Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтична філософія → 
« Попередня
П. Н. Шішкоедов. Філософія Античності. Видання першого, 2011 - перейти до змісту підручника

Анаксимен

Анаксимен з Мілета (585 - 525 рр.. До н. Е..) - Ще один представник Милетской школи, що був учнем або іншому Анаксимандра. На відміну від багатьох інших філософів давнини, Анаксимен писав строго науковою мовою. До нашого часу збереглися лише фрагменти його творів. Прийнято вважати, що Анаксимен писав твори, часто звертаючись до різних образів, зрозумілих звичайним людям. Так, планети він порівнював з хитаються на вітрі падає листя.

Першооснова світу

Як і Фалес, Анаксимен виділяв як першооснови світу певний вид матерії. Першоосновою він вважав повітря (аеро). У роботах Аврелія Августина вказується, що, на думку Анаксимена, «початком є ??необмежений повітря, і що з нього виникає все що є, що було, що буде; божі і божественні речі, і що все наступне виникне з потомства повітря». На думку філософа, повітря необмежений, нескінченний і не має певної форми, а його зміни породжують все інше. Так, з повітря завдяки розрідженню виникає вогонь, а завдяки загущення - вітер, вода, земля і камені.

Про такому переході повідомляє і Сімпліцій: «А розрізняється [повітря] по своїй щільності або розрідженості своєї сутності. При розрідженні народжується вогонь, а при згущенні - вітер, потім туман, вода, земля, камінь. А з цього [виникає] все інше »(Сімпліцій Фізика 24, 26).

Відповідно до теорії Анаксимена, все є повітря, залежно від нагрівання або охолодження якого виникають різні речовини. Саме таким чином, на думку філософа, була створена Земля, планети і зірки. При цьому Анаксимен вважав, що Земля абсолютно нерухома, а всі інші світила рухаються навколо неї потужними повітряними вихорами. Сонце колись було звичайною планетою, але від стрімкого руху розжарилося.

Філософ порівнював Сонце з листом, стверджуючи, що воно настільки ж плоске. Анаксимен стверджував, що зірки тримаються на небосхилі, тому що вбиті в нього немов цвяхи.

Філософ зазначав, що тіло і душа людини також створені з повітря.

Як наша душа, будучи повітрям, скріплює разом кожного з нас, так дихання і повітря з'єднують весь космос.

Анаксимен, фр. 2, Дильс-Кранц

За словами Августина, Анаксимен не заперечував існування богів, але при цьому «вважав, що ні богами створений повітря, а що вони самі сталися з повітря» (Августін. Про град божому VIII, 2)

Анаксимен вважав, що град утворюється в тому випадку, коли падаюча з неба вода замерзає. При змішуванні ж такої води з вітром утворюється сніг.

Аристотель наводить відомості про вивчення Анаксимену причин землетрусів: «Анаксимен каже, що, намокаючи від дощів і пересихая, земля дає тріщини і здригається відкололися [гірськими] вершинами, які провалюються в [розколини]. Тому-де землетрусу і трапляються в пору посух, а також в пору злив: в пору посух, як сказано, земля дає тріщини від пересихання, а від вод намокає надміру і розвалюється »(Арістотель. Метеорологія. В 7. 365 b 6) .

У його честь названий кратер на Місяці (діаметр - 80, глибина - 2,5

км).

« Попередня
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Анаксимен "
  1. Анаксимен
    Третім філософом Милетской школи був Анаксимен. Він був, ймовірно, молодше Анаксимандра - принаймні, Теофраст називає Анаксимена його «учнем». Він написав книгу, від якої зберігся тільки маленький фрагмент. Згідно Діогеном Лаертський, «він писав на простому, неиспорченном іонійському діалекті». Доктрина Анаксимена на перший погляд здається кроком назад порівняно з доктриною
  2. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Аммон 475 Анаксагор 68-70, 73, 110, 115, 135, 221, 224 , 236, 257, 272,332,347,351,367,381, 382, ??445, 452, 457, 465, 499, 500, 508 Анаксимандр 68, 111, 334 Анаксимен 332, 499, 500 Антіфопт 63, 83 Арес 326 Астей 454 Геракл 487 Геракліт 64, 114, 294 , 342, 478, порівн. 62 Гермес 76, 452 Гесіод 124, 342 Гестія 508 Гофест 508 Гея 124 Гіппократ з Хіос 452, 453, 456 Гомер 154, 471 Дарій 473
  3. § 10. Що таке субстанція і які категорії з нею тісно пов'язані?
    Що таке категорія? Це найбільш загальне поняття, що відображає фундаментальні властивості закономірно розвивається реальності. Категорії стають універсальними формами освоєння й осмислення світу, утворюючи поня тійний апарат наук. Вони відображають глибину розуміння людиною природи, суспільства, самого себе, виступаючи найважливішими елементами світогляду суб'єкта, школи або цілого напряму в філософії.
  4. Глава перша
    1 З імовірнісних і загальноприйнятих посилок. - 100. 2 Щодо невід'ємних властивостей предмета, які не входять до його определепіе (наприклад, те, що сума кутів трикутника дорівнює двом прямим). - 100. 3 Виспше пологи. - 100. 4 Іншими словами, і частині визначення, і матеріальні елементи. -101. 5 Дружба у Емпедокла тобто не субстрат у власному розумінні («те, що лежить в
  5. 1. Мілетському матеріалісти
    Ф ес Першим в ряду милетских фплосо-алес фов був Фалес (кінець 7 - перша половина 6 в. до і. е..). Це був діяч, з'єднував інтерес до запитів практичного життя з глибоким інтересом до питань про будову всесвіту. Будучи купцем, ои використовував торгові поїздки з метою розширення наукових відомостей. Оп був гпдропнженером, що прославився своїми роботами, різнобічним ученим н мислителем,
  6. Іонійські натурфілософи
    Філософію, засновану Фалесом, розвинули його послідовники, що жили в іонійських колоніях. Вони успадкували його постановку проблем, поглибивши їх, зберегли його гилозоизм, але надали йому інший вигляд: найбільш спекулятивний дав Анаксимандр, а найбільш емпіричний - Анаксимен. Анаксимандр, як і Фалес, походив з Мілета і був учнем Фалеса. Він народився в 609 або 610 р., а помер незабаром після 547 або
  7. 22. У чому проявляється антична специфіка матеріалізму та ідеалізму стародавніх греків?
    Опозиція матеріалізму та ідеалізму в давньогрецької фі лософ представлена ??іменами Демокріта і Платона. Стародавній грецький матеріалізм виступав в його натурфілософські формі Предметним аналогом матерії в античній філософії є ??речовина. Матерія як субстанція ототожнювалася філософами натурфилософского періоду з тієї чи іншої «стихією», з тим чи іншим первовешеством: «вода» у Фалеса, «вогонь»
  8. ДОсократова філософія: Висновки
    1. Часто говорять, що грецька філософія обертається навколо проблеми єдиного і багато чого. Вже на самих ранніх стадіях її розвитку ми зустрічаємося з концепцією єдності: речі перетворюються друг в одного - тому повинен існувати якийсь спільний субстрат, якийсь вихідний принцип, якесь єдність, що лежить в основі різноманітності. Таким загальним принципом Фалес називав воду, Анаксимен - повітря, Геракліт
  9. Це не про нас
    Мудрість в дії л Використовуйте ідею давньогрецьких філософів про те, що людина не є центром світу, щоб пояснити, чому в ньому стільки противних речей, таких як таргани, слимаки, п'явки, віруси, бактерії і реклама по телевізору. Словник фюзіс - древнегр-I тичне слово, позна чающие реальний світ. Вчення про устрій світу і його складових елементах
  10. Драма ідей в природознавстві
    Підводячи підсумок огляду онтологічних ідей раннеантічних філософів, ідей, що знайшли своє поглиблений розвиток в сучасному природознавстві, слід все ж підкреслити, що багато з них затверджувалися нелегко, впровадженню їх супроводжувала жорстка боротьба і протидію з боку різних філософських шкіл і течій, безкомпромісна полеміка і безстороння критика всіх і всіляких авторитетів.
  11. Емпедокл з Акрагаса
    Емпедокл жив у Акрагасе, або Агригенте, на острові Сицилія. Ніхто не знає дати його народження, але відомо, що він відвідав місто Фурії незабаром після його заснування, в 443-444 роках до н. е.. Він брав участь у політичному житті рідного міста і був, ймовірно, лідером демократичної партії. Про Емпедокле ходили чутки, що він займається чаклунством і творить чудеса; існує історія про те, що його
  12. Мілетци
    анаксімандрова твори. За формою вираження це не фізичне, а правове та етичне твір. Відношення між речами світу виражено в етичних термінах. Дж . Томсон думав, що вислів «отримує відплату» взято з етично-правової практики родового суспільства. Це формула врегулювання спорів між змагаються пологами. Так що перші грецькі філософи не так вже абсолютно відрізнялися
  13. Мікрокосмос і макрокосмос як принципи трансформації міфологічного світогляду в філософське вираження їх суб'єкт-об'єктної суті.
    Праці з античної філософії і тим більше численні її курси, як правило, вбачають її початок в натурфілософським-космологічної проблематики, висунутої на перший план і навіть преобладавшей від мілетської філософів до Демокріта. Підстава такого розгляду становить перехід міфологічної антропоморфності, зафіксованої в образах численних богів, аж ніяк не позбавлених натуралістичного
  14. 92. Чи вірно, що матерію придумали матеріалісти, в той час як філософи інших напрямків відкидають це поняття?
    Таку думку невірно і виникає з спрощеного та схематичного подання про матеріалізм і ідеалізм, а також про весь процес розвитку фі Юсоф. Термін «матерія» (лат materia - речовина, матеріал) виник приблизно в І в. до н. е. пак переклад на латинь грецького слова «гюле» (букв корінь, деревина, матеріал) і в процесі розвитку філософії зазнав складну еволюцію. стоять у
  15. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН233
    Абдас 59, 61, 62 Абеляр, П'єр 62-65 серпня 308 Августин, Аврелій 65-70, 112, 156, 223, 224, 241, 289, 302, 304, 334, 337 Агафон 73 Акоста, Урієль 74-83 Аксаній Абдера 341 Олександр Великий (Олександр Македонський) 339 Альба, Фердинанд 246 Альбаді, Огій 247 Аміро, Мойсей 83 Амфіарай 84, 86, 87 Анаксагор 87-100, 102-106, 212 Анаксарк з Абдер 339 Анаксимен 87 Ансельм Кентерберійський 106,
  16. Глава перша
    1 Підлога з Акраганта - софіст (учепнк Горгпя), чиїми вустами Платон висловлює ДАПП думку. Див Платою. Горгій 448 з , 426 Ь. - 65. 2 Хворий необхідно є людиною, але людина буває хворим лише Акцидентальної, привхідним чином, зважаючи чого лікування даного хворого виявляється сущпостпим, а в його особі людини взагалі - акцідентальіим. - 66. 3 Мистецтво відрізняється від науки
  17. Книга сьома (Н)
    1 Сьома книга займає особливе положення серед інших книг «Фізики». Глави 1 - 3 цієї кпігі дійшли до нас у двох варіантах, що розрізняються пе по змістом, за по викладу і деяким деталям. Bekker у великому виданні праць Аристотеля (Берлін, 1931) помістив в якості основного тексту один з цих варіантів, а проте в наступний час (зокрема, в лздапіях РгапіГя) перевага стало
  18. 1. Множинність чисто філософських систематизаций світу як історико-філософський факт
    В історії філософії відомі моністичні, дуалістичні та плюралістичні систематизації світу. Моністичний системи (від латинського mono - один) в поясненні світу виходять з небудь однієї субстанції. Якщо в основі світу вбачають матеріальну субстанцію (матеріальне першооснова), то, як відомо, такі системи називаються системами матеріалістичного монізму, якщо ідеальну
  19. Ксенофан
    Ксенофан походив з Іонії, з поліса Колофона. Час життя філософа визначається з його слів: «Ось уже шістдесят сім років, як я з моїми думами ношуся по еллінської землі. А перед тим мені було від народження ... двадцять п'ять років» [ ДК (2К11) У 8]. «Носитися ж по землі» Ксенофану довелося тому, що Колофон був захоплений персами в 546/5 рр.. до н.е. Звідси випливає, що Ксенофан народився близько 570 р.
© 2014-2020  ibib.ltd.ua