Головна
ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
А.Ю. Мельвіль. Категорії політичної науки. - М.: Московський державний інститут міжнародних відносин (Університет) МЗС РФ, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН). - 656 с. , 2002 - перейти до змісту підручника

Становлення проблематики політичного зміни і розвитку в ретроспективі

Сама тема змін далеко не нова для політичної науки. Ще в античності філософи виділили її і по-своєму досліджували. Проблеми стійкості держав і політичних змін були в центрі уваги вже Платона і Аристотеля. Що з'явилася в їхніх роботах типологія трьох «правильних» форм правління (аристократія, монархія і поліархія) і трьох «неправильних» (тимократия, деспотія і демократія) описувала певну політичну динаміку переходу від однієї з них до іншої. Однак ці мислителі зробили різні висновки. Платон - песиміст, він бачив у сучасному йому політичному світі по перевазі виродження, що розуміється як низка змін, рух від аристократії до тимократии, потім до олігархії, від неї - до демократії і, нарешті, до тиранії. Зверніть увагу

а

Тимократия (або Тімарха - гр. Time - честь, багатство) - по Платону, система правління, заснована на честолюбстві, суперництві і «шаленому дусі» і представляє собою проміжну форму виродження аристократичного

а правління (передує олігархії), при якому при владі перебувають небагато правителі-воїни. Благо і мета їх діяльності - особиста військова доблесть і слава. Тимократия, таким чином, є військовою державою, постійно бере участь у збройних конфліктах. Аристотель відносив тимократию до гірших типам правління.

Поява людини економічної (homo economicus). Вгорі: Впливовий торговець і банкір Якоб Фуггер (XV-XVI ст.) З м. Аугсбурга зі своїм бухгалтером. Акварель. Внизу: Міняла з дружиною. Картина Квентіна Массейса, 1514.

Вищезгадана типологія форм правління та їх висхідного або спадного розвитку - одна з найбільш дієвих концептуальних схем в історії політичної думки. У тих чи інших варіаціях вона присутня в працях таких видатних мислителів, як Цицерон, Нікколо Макіавеллі, Жан Боден, Джон Локк,

Шарль Луї Монтеск'є та ін Але тільки епоха Просвітництва внесла принципово нові компоненти в ці традиційні уявлення про політичні зміни - прогресизм і одноліней-ність розвитку.

Через ці опорні категорії висловлювала себе ставала все більш досконалою економічна, соціальна, політична і духовна реальність Європи. Просвещение відзначило народження новоєвропейської цивілізації, ознаки якої - дух безперервного інтелектуального пошуку і соціального новаторства, поступальний твердження ідеології вільного товарообміну, індивідуальної відповідальності і самоцінності особистості. Індустріальна цивілізація Нового часу створила людини економічної (лат. Homo economicus), тобто суверенного індивіда, підстави діяльності якого вже були майже звільнені від «традиційних» соціально-інституційних обмежень. Поява нових мотивацій відчувався і в політичному розвитку.

Свої дії чоловік став узгоджувати з власними інтересами, і подібний історичний перелом знаменував перетворення політики у відносно самостійне простір суспільних відносин, кероване внутрішніми закономірностями і логікою розвитку. Мабуть, з цього временгого кордону політика стає сферою постійних змін, цілком точно відображають динаміку швидко індустріалізуються економіки.

Таким чином, зміни вже почали розумітися як усвідомлені і спрямовані, бо було очевидно, що вони поступово приводили політичні інститути в усі більшу відповідність з послідовно розвивається соціально-економічною структурою, з внутрішньою природою людини як раціонально мислячого та чинного істоти, від народження наділеного невід'ємними правами і обов'язками. Це «прогресивне», висхідний рух вело, як тоді здавалося, до ідеалу народного

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

правління. Подібне розуміння змісту політичного розвитку відстоював, наприклад, Жан Кондорсе.

Жан Антуан Нікола Кондорсе (1743, Рібмонт - 1794, Бур-ля-Рен) - французький філософ-просвітитель, який висунув уявлення про прогрес як про нескінченному вдосконаленні людства; математик, соціолог; політичний діяч

Наші надії на поліпшення стану людського роду в майбутньому можуть бути зведені до трьох важливих положень: знищення нерівності між націями, прогрес рівності між різними класами того ж народу, нарешті, дійсне удосконалювання людини.

Ж. Кондорсе, «Ескіз історичної картини прогресу людського розуму»

Кондорсе (Сопеогсе ^, Жан Антуан Нікола (1743, Рібмонт - 1794, Бур-ля-Рен ) - маркіз, французький філософ-просвітитель, який висунув уявлення про прогрес як про нескінченному вдосконаленні людства; математик, соціолог; політичний діяч. За роботи в галузі геометрії, інтегральних обчислень і астрономії Кондорсе обраний в 1769 членом Французької академії наук, а з 1785 - її постійним секретарем; був членом багатьох європейських академій наук, в т.ч. Петербурзької. Кондорсе друкувався в «Енциклопедії» Д. Дідро, був знайомий з багатьма філософами-просвітителями. Кондорсе привітав революцію 1789; був обраний в 1791 в Законодавчі збори, ставши його секретарем; вніс істотний внесок у розробку реформи системи освіти. Одним з перших мислитель підтримав ідею створення республіки у Франції, відсторонення короля від влади і скликання Національного конвенту; брав участь у розробці конституції, висунувши власний проект. Під час суду над королем Людовіком XVI Кондорсе виступив проти смертного вироку і різко критикував політику якобінців, що стало причиною його заочного (він переховувався) засудження на смерть режимом Робесп'єра.

Автор різноманітних за тематикою робіт, серед яких: класична праця з теорії ймовірності «Есе щодо застосування імовірнісного аналізу до рішень більшості »(1785; переизд. 1805 під назв.« Елементи розрахунку ймовірностей і його застосування в азартних іграх, лотереї і людських рішеннях »); більше 50 біографій видатних французів, в т.ч. Вольтера (1789); самий знаменитий праця - «Ескіз історичної картини прогресу людського розуму» (1795).

Внесок у розвиток політичної думки. Кондорсе розробляв гіпотезу про історичне прогрес людства, направленому до його абсолютної досконалості. Спочатку чоловік перебував у стані варварства , практично нічим не відрізняючись від тварин.

Еволюція людства стала можливою завдяки прогресу розуму, який складається як єдність чесноти, щастя, освіти. Інакше кажучи, прогрес в історії забезпечується не мають меж поширенням людських здібностей, будучи , таким чином, безмежним вдосконаленням. Людський рід пройшов 9 стадій («великих епох») розвитку розуму. На думку Кондор-се, його сучасники вступали в 10 стадію (з часу Французької http://creativecommons.org/licenses/by-nc / 2.0 /

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

революції). Він вважав, що ця епоха буде характеризуватися повною реалізацією трьох тенденцій , початок яким було покладено в попередні історичні періоди: подолання нерівності між націями; знищення соціальної нерівності; нарешті, інтелектуальне, моральне і фізичне вдосконалення самої людини.

Прийдешнє рівність Кондорсе розумів як рівність прав і свобод; більш того, свобода і рівність взаємно гарантують один одного. Виходячи з оптимістичного бачення людини і необмеженого потенціалу його розвитку, Кондорсе дійшов таких висновків: люди не повинні ділитися на правителів і керованих, а найважливіший фактор прогресу - загальна освіта.

Багато теоретичні положення концепції Кондорсе, його оптимізм були сприйняті соціальними філософами XIX в., наприклад,

О. Контом, який загалом поділяв підхід цього мислителя до проблеми прогресу.

Лінійно-прогрессистская схема політичного розвитку (зокрема запропонована Кондорсе) в XIX в. специфічним чином відтворюється в марксизмі з його поданням про лінійність історії і концепцією зміни суспільно-економічних формацій. Для Карла Маркса і Фрідріха Енгельса політичні зміни (динамічні процеси в надбудові) відображали якісні соціально-економічні зрушення в базисі. Поряд з очевидними досягненнями у розумінні проблем розвитку, така жорстка його трактування значно спрощувала історичний процес, заважала його об'ємному сприйняттю.

1 'Отже, держава існує не споконвічно. Були суспільства, які обходилися без нього, які поняття не мали про державу і державну владу. На певному щаблі економічного розвитку, яка необхідно пов'язана була з розколом суспільства на класи, держава стала в силу цього розколу необхідністю. Ми наближаємося тепер швидкими кроками до такого ступеня розвитку виробництва, на якій існування цих класів не тільки перестало бути необхідністю, але стає прямою перешкодою виробництву. Класи зникнуть так само неминуче, як неминуче вони в минулому виникли. Із зникненням класів зникне неминуче держава. Суспільство, яке по-новому організує виробництво на основі вільної і рівної асоціації виробників, відправить всю державну машину туди, де їй буде тоді справжнє місце: в музей старожитностей, поруч з прядкою і з бронзовою сокирою.

Ф. Енгельс, «Походження сім'ї , приватної власності і держави в зв'язку з дослідженнями Льюїса Г. Моргана »1.3.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змістом підручника =
Інформація, релевантна "Становлення проблематики політичного зміни і розвитку в ретроспективі"
  1. 1.1. Історичні аспекти уніфікації права міжнародних комерційних контрактів
    становлення Олерона і правила Вісбі). У рецепції римського права він бачить основу зародження і розвитку цивільного права, а в канонічному праві - основу кримінальної, сімейного, спадкового права. Він виділяє три основні періоди розвитку права в Європі: стародавні часи, середньовіччя, новий час. --- Див: Аннерс Е. Історія європейського права. М.: Наука,
  2. IV. Історія російська - через призму постмодерну.
    Становлення скільки-автономної й відповідальної особистості в контексті індустріально-урбаністичних отношеній85. Дійсно, індустріальні, містобудівні та управлінські системи можуть не тільки історично розростатися і розбухати, але і стискатися, згортатися, поволі "деконструювати", - але от мікрокосмогоніческій процес, дійсно, при всіх його втратах, здатний до
  3. Програмні тези
    становленню оптимістичних уявлень про перспективи розвитку в концепціях модернізації в середині XX в. Головні тези загальної теорії політичного розвитку. - Дихотомія «традиційне - сучасне» як ядро ??теорії модернізації. Закриті традиційні суспільства. Різновиди перехідних суспільств. Основи сучасного суспільства. Політичний розвиток як зростання складності, спеціалізації та
  4. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    становлення процедурою - парламентами, за-законодавчими зборами, конгресами, думами і т.п. Це - нормативні закони і вивчення їх появи, необхідної якості, реалізації, забезпечення, словом, багатьох пов'язаних з ними характеристик, також предмет спеціальної уваги і турботи юридичної науки. Як і кожна наука, юридична наука також має своїм завданням отримання нових об'єктивних
  5. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    становлення або санкціонованих державною владою, але ще й характеризуються тим, що вони здійснюються в примусовому порядку, захищають відносини, «вигідні і угодні панівному класу». І погляди «про вигідність і угодности дії права» були далеко не без-образливі соціально. При бажанні будь-яке порушення правового припису, яким би воно не було, можна було за таких твердженнях
  6. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
    становлений або визнане державою, забезпечене можливістю державного примусу, регулює суспільні відносини. Це одна з реальних різновидів соціальних норм. Ріднить норму права з іншими соціальними нормами спільність їх призначення. Вони регулюють суспільні відносини у тому сенсі, про який йшла мова вище в темі про соціальні регуляторах, тобто встановлюють,
  7. Глава шістнадцята. ПРАВОТВОРЧЕСТВО
    становлення ранньокласових товариств, виникнення міст-держав і в паралель цього переростання соціальних норм первісного суспільства в норми ранньокласових товариств, поява звичайного права, судових прецедентів, законів ранньокласових товариств, їх загальносоціальних і класових функцій і т . п. У другому випадку мова йде про організаційне початок в розвитку, вдосконаленні вже існуючого
  8. 1.3. Методи уніфікації права міжнародних контрактів
    становлення (процес і результат) шляхом укладення міжнародної угоди однакових норм морського права замість діючих до цього різних за змістом норм внутрішньодержавного права, яке у тому, що правове регулювання нових, що не традиційних для морського права питань, які раніше не були регламентовані національним законодавством, все частіше отримує вираження
  9.  Методологія та історіографія проблеми
      становленню незалежної Російської держави. Цьому ж сюжетом присвячений великий розділ в підготовленій в РНИСиНП в 1996 р. двотомної роботі з політичної історії Росії31. Серед робіт з історії країни останнього п'ятнадцятиріччя виділяється видання «Росія-2000. Сучасна політична історія 13 грудня Глава 1 (1985-1999) », підготовлене рухом« Духовна спадщина-і
  10.  Лекція 2 Визрівання ІСТОРИЧНИХ ПЕРЕДУМОВ РЕФОРМУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА В СРСР До СЕРЕДИНІ 1980-Х РОКІВ
      становлення навколишнього середовища. Американські фахівці підрахували, що загальні витрати на виховання та підготовку сучасного працівника у віці тільки до 18 років на початку 1980-х років становили від 151 до 287 тис. долл.5. Витрати ж на підготовку фахівців з університетською освітою до середини 1990-х років досягали 1 млн дол Все це дозволяє говорити про те, що сучасний
  11.  ФОРМУВАННЯ НЕЗАЛЕЖНОЇ ПОЛІТИКИ РРФСР. ВЕСНА 1990 - ВЕСНА 1991
      становлення фактичних федеративних відносин між комуністичними партіями союзних республік стало одним з найважливіших факторів, який, в кінцевому рахунку, також навів до заперечення, а потім і до руйнування державної федерації - Союзу РСР »27. Скептичне ставлення Горбачова до КПРС до літа 1990 р. було досить стійким. Показовими його слова, що пролунали у відповідь на раду свого
  12.  1.2. Світова і вітчизняна політична географія: основні концепції та ідеї
      проблематики. Підйом політичної географії висловився у збільшенні числа географів, що спеціалізуються в цій області, зростанні кількості журналів, публікацій, міжнародних конференцій. Поворот у долі політичної географії не випадково збігся з якісним переломом у розвитку світового господарства, віхою якого вважається нафтова криза 1973 р., що поклав край періоду екстенсивного зростання
  13.  II. Постмодерн і його "ізм".
      проблематикою державної могутності, індустріалізму і війни. Надії на зростання впливу гуманітарних наук (наук про людину!) Зв'язувалися з сподіванням вящей гуманізації мiра. Правда, навіть у ті роки, долаючи стереотипи повсякденної свідомості і вдивляючись в пізнавальні основи тодішніх передових напрямів соціогуманітарного знання, cвязана зі структурним аналізом мови і словесності, з
  14.  1.1. Ідейні витоки «НЕОФІЛОСОФСКОЙ» ДОКТРИНИ
      становлення. Класична німецька філософія - це прояв і розвиток Просвітництва, отже, вона теж причетна до виникнення фашизму. Тому традиція класичної раціоналістичної філософії повинна бути перервана. А для філософа залишається один шлях - розвивати єдине нераціональний-ве початок філософії: її художню форму. Класична філософія її не знала, оскільки її
  15.  1.3. ФРАНЦУЗЬКИЙ структуралізму і «НОВА ФІЛОСОФІЯ»
      становлень. Таким чином, в постструктурализме все рівноправно, однаково важливо і рівноцінно. Тут втрачає сенс традиційний категоріальний апарат, збудований за принципом бінарної опозиції: сутність / явище, форма / зміст, причина / наслідок і т. д. Явище - це не виявлення сутності, воно самоцінною і представляє лише саме себе, одну з граней буття. А різноманітність життя
  16.  «СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКА ПРОБЛЕМАТИКА євразійського ПРАЦЬ»
      становлення. Н.С.Трубецкой у зазначеній вище роботі, також надрукованій у «Євразійському літопис» в 1925 р., підкреслював, що «більшовизм є рух руйнівний, а євразійство - творче», що євразійство ідейно відштовхується від усього послепетровского, санкт-петербурзького, цісарсько -обер-прокурорського періоду російської історії. При цьому він роз'яснював, що євразійство відкидає
  17.  3.1. Віртуальність буття загальності суб'єкта
      становлення, залежності. Цей процес і розгортається віртуально. Як вже зазначалося, зв'язок суб'єкта з віртуальністю стала предметом розгляду в нашій літературі. Так, І.Г. Кор-Сунцов, вважає, що «суб'єкт існує в технологічному середовищі віртуальної реальності, віртуальних перетворених форм, створених ним самим, виходячи з вимог адекватності умовам його буття ... суб'єкт -