2. Структура суспільної свідомості, його основні елементи. Суспільна та індивідуальна свідомість.

Розподіл суспільної свідомості на окремі елементи може бути здійснено з різних підстав. «По-перше, з точки зору носія, суб'єкта виділяють індивідуальне, групове (класове, національне і т.д.), суспільне, загальнолюдське свідомість. По-друге, з точки зору конкретно-історичного підходу - міфологічна, релігійна, філософське; по епохах - античне, середньовічне і т.д. По-третє, виходячи з різних форм діяльності, в процесі яких воно виробляється, або сфер діяльності, в рамках яких воно складається, - екологічне,

120

економічне, правове, політичне, моральне, релігійне, філософське, естетичне, наукове. По-четверте, за рівнем і глибині

1.

З цього випливає, що в суспільній свідомості виділяються такі різні елементи як рівні, сфери, форми; всі вони взаємопов'язані і взаємодіють один з одним. І тому свідомість не тільки диференційовано, а й цілісно.

Рівнями суспільної свідомості є буденне і теоретична свідомість. Їм відповідають такі сфери суспільної свідомості як суспільна психологія та ідеологія.

Повсякденне свідомість - це повсякденне, практичне свідомість, воно являє собою функцію безпосередньо практичної діяльності людей і найчастіше відображає світ на рівні явищ, а не його сутнісних глибинних зв'язків. У ході розвитку суспільства буденна свідомість зазнає змін. Під впливом науково-технічної революції істотно змінюється життя суспільства, що не може не позначатися на повсякденній свідомості. Разом з тим, повсякденне життя суспільства не потребує обслуговування її свідомістю на рівні науки. Наприклад, використовувати електрику, машини, комп'ютери в побуті можна і без знання тих наукових принципів, які лежать в основі створення цих технічних феноменів. Буденна свідомість цілком задовольняє вимогам повсякденному житті. І в межах цього локального простору йому є осягнення об'єктивної істини.

Необхідно розрізняти поняття «буденна свідомість» і «масову свідомість». У першому випадку мова йде про ступінь «онаученності» свідомості, у другому ж - про ступінь його поширеності в конкретному суспільстві. Масова свідомість відображає умови повсякденного життя людей, їх потреби, інтереси. Воно включає в себе поширені в суспільстві погляди, уявлення, ілюзії, соціальні почуття людей. У ньому переплетені буденно-психологічні та теоретико-ідеологічні рівні суспільної свідомості. Питання про те, який питома вага кожного з них залежить від історичних умов і ступеня розвитку мас як суб'єктів соціальної творчості. Масова свідомість висловлює також колективну оцінку вчинків людей, їх традицій, думок, почуттів, звичаїв, звичок, які проявляються у визнанні одних і засудження інших.

Повсякденне свідомість має також форми: життєвої-емпіричного свідомості (складається в процесії пізнання) і суспільної психології (формується в ході оціночного відображення дійсності).

Суспільна психологія - це сукупність почуттів, настроїв, емоцій, а також ілюзій, забобонів, традицій, які формуються стихійно під впливом безпосередніх умов соціального життя людей на основі життєвого досвіду та особистих спостережень.

1. Харків: Вид. центр «Єдиноріг», 2002. - С. 406.

121

Не випадково суспільна психологія виступає духовним стимулом практичної діяльності людей. Вона формується також з урахуванням специфічних особливостей їх духовного розвитку, національних традицій, культурного рівня.

Теоретичне свідомість включає в себе науку та ідеологію. На рівні теорії знання представлено у вигляді чіткої, ієрархічної системи принципів, законів, категорій, програм практичного перетворення реальності.

Наука відображає світ в логічній формі, розкриваючи сутнісну сторону речей, процесів, явищ (див. докладніше «Наукове свідомість» у третьому питанні даної теми).

Особливе місце на теоретичному рівні суспільної свідомості відводиться ідеології. Термін «ідеологія» багатозначний. По-перше, розрізняють широкий і вузький зміст цього поняття. У широкому сенсі під ідеологією розуміють теоретичне обгрунтування цілей і завдань довгострокового (стратегічного) характеру. Це може відноситься до будь-якого виду людської діяльності, яка передбачає цілі, завдання і кінцеві результати.

Під ідеологією у вузькому сенсі розуміють теоретичне і систематизоване свідомість, що виражає інтереси певного класу або великої соціальної групи. «Якщо фізичний світ підпорядкований законам руху, то світ духовний не менше підпорядкований закону інтересу» 1. Оскільки ж інтерес завжди прагматично орієнтований, в ідеології велика питома вага цілепокладання, пов'язаного з розробкою програм діяльності. Головне в ідеології те, що вона вибірково ставиться до дійсності, ломлячи її через призму відповідного інтересу.

Таким чином, ідеологія - це система поглядів, ідей, теорій, принципів, що відображають суспільне буття через призму інтересів, ідеалів, цілей, соціальних груп, класів, націй, суспільства.

В.С.Барулін вважає основним вододілом, що дозволяє виявити якісну специфіку ідеології, її співвідношення з наукою, пізнанням в цілому. Якщо для наукового пізнання головним є відображення об'єктивних законів, об'єктивної істини при певному відверненні від інтересів людей, то для ідеології, навпаки, саме цей інтерес, його вираз, реалізація є головним. Іншими словами, наука націлена на отримання об'єктивно-змістовного знання, і чим краще вона ця робить, тим цінніше наука. Ідеологія ж орієнтована на більш глибоке відображення і вираження суб'єктивного інтересу певної соціальної спільності. І в цьому її основна цінність. Однак було б неправильно абсолютизувати це розходження і тим самим позбавляти ідеологію

2

пізнавального моменту, а пізнання - ідеологічного.

1 Гельвецій І.А. Соч. У 2-х т., Т.1. - М, 1974. - С. 186.

2 Барулин B.C. Соціальна філософія: Підручник. - Вид. 2-е - М: ФАИР-ПРЕСС, 1999. -С. 194.

122

Зіставляючи два названих рівня суспільної свідомості, необхідно простежити взаємовідношення ідеології та суспільної психології.

Якщо ще недавно роль ідеології в нашому суспільстві гіпертрофувалася, то в даний час вона явно недооцінюється. У зв'язку з цим важливо підкреслити, що для суспільства однаково згубно як підміняти ідеологією всі інші форми суспільної свідомості, так і взагалі відмовитися від ідеології. У разі, коли ідеологія як вищий рівень суспільної свідомості перестає нормально функціонувати, його місце займають нижчі пласти свідомості: суспільна психологія, життєвої-емпіричне знання, міфи, колективне і масову свідомість, які за своєю природою аморфні, поверхневі, безсистемних. Все це веде до аномії (беззаконню) суспільства, його фрагментації. Таким чином, відмова від ідеології перешкоджає нормальному розвитку суспільства, консолідації зусиль людей на вирішення історично назрілих завдань.

Необхідно звернути увагу на характеристику суспільної та індивідуальної свідомості і проблему їх взаємозв'язку. Відомо, що суспільна свідомість є продуктом діяльності людей і воно не існує поза і незалежно від індивідуальної свідомості. Індивідуальне свідомість людини - це її внутрішній духовний світ, який постійно збагачується, змінюється. Свідомість індивіда носить суспільний характер, так як на його розвиток, утримання та функціонування визначальний вплив надають ті соціальні умови, в яких він живе. Разом з тим, свідомість окремої людини не ототожнюється ні з свідомістю суспільства в цілому, ні навіть з свідомістю тієї соціальної групи, до якої він прінадлежіт._

Індивідуальне свідомість - це одиничне свідомість, в якому в кожному окремому носії (суб'єкті) своєрідним чином переломлюються характеристики, загальні для свідомості даної епохи; особливості, що фіксують приналежність особистості до певної соціальної групи; та індивідуальні риси, обумовлені вихованням, здібностями і обставинами особистого життя.

Таким чином, можна зробити висновок, що індивідуальна свідомість-це своєрідний сплав загального, особливого і одиничного у свідомості особистості. І все-таки, суспільну свідомість за своєю якістю принципово інше, ніж проста сукупність, сума індивідуальних свідомостей. Це відносно самостійне духовне утворення

123

включає в себе рівні буденного і теоретичного освоєння світу, суспільну психологію та ідеологію, а також форми політичного, правового, морального, релігійного, наукового, естетичного та філософського свідомості.

Інформація, релевантна " 2. Структура суспільної свідомості, його основні елементи. Суспільна та індивідуальна свідомість. "

1. Теми рефератів 1.
   Суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
2. Свідомість
   суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі трудової суспільно-виробничої діяльності і тому є продуктом суспільного розвитку. Наявність свідомості припускає здатність усвідомленого ставлення до навколишнього середовища. Свідомість дає можливість виділити себе з
   
3. Філософське розуміння свідомості
   суспільної свідомості. Форми суспільної свідомості. Рівні суспільної свідомості. Мова як знакова реальність. Сучасна філософія про співвідношення мови, свідомості і діяльності. Природні та штучні
   
4. 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
   структура. Суспільна психологія і суспільна ідеологія. Менталітет. Суспільна та індивідуальна свідомість. Основні концепції походження моралі. Відносність і абсолютність моральних норм. Мораль як один з основних регуляторів суспільного життя. Місце і роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією
   
5. Додаток до глави VI
   структури. Тенденція до ототожнення суспільства і держави в античності та середньовіччя. Концепції природного стану, суспільного договору та їх ролі в конституювання суспільства. Етичні концепції суспільства. Г. Гегель про сім'ю, громадянське суспільство і державу як найважливіших складових суспільства. О. Конт про суспільство, соціальної статиці і динаміці. М. Вебер, Е. Дюркгейм, Т. Парсонс про
   
6. ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
   структурі свідомості. Самосвідомість і сутність людини. Криза інтелектуалізму. Розумне і нерозумне в душі людини. Першість практичного розуму над теоретичним. Воля замість розуму. Онтологічний статус волі. Обманливість світу і нездатність мислення дати об'єктивну картину світу. Цінність людських ілюзій. Експансіонізм буденної свідомості. Переваги і недоліки
   
7. а) Предметне свідомість
   структури предмета, зв'язків між його елементами і способів дії на його основі. Оволодіння предметним свідомістю дозволяє учневі при необхідності самостійно заглиблюватися в деталі і рецептури предмета, а також самостійно приєднувати до свого досвіду раніше невідомі навчальні елементи. Можна говорити про мовній свідомості, коли після вивчення даної мови у свідомості учня
   
8. Додаток до глави IV
   структури суспільства. Політичні відносини і діяльність людей. Політична система суспільства та її найважливіші елементи. Держава як найважливіший елемент політичної системи суспільства. Сутність держави, її виникнення і роль в суспільстві. Держава як «політична оболонка» суспільства. Єдність класового і загальносоціального в державі як політичному інституті. Демократія,
   
9. XV. Динаміка свідомості
     свідомості підмета і присудка. У багатьох випадках ці стани свідомості зовсім не можуть бути роз'єднані. Про рух неможливо думати без того, щоб у той же час не думати і про якомусь предметі, який рухається. Ці пропозиції, у яких зв'язок у свідомості залишається абсолютною за всіх обставин, відзначаються як необхідні. § 446. Обговорення у свідомості є
   
10. § 7. Психологічні механізми саморегуляції великих соціальних груп
      структурно і функціонально організовані. Їх не слід змішувати з масовими спільнотами (молодь, жінки, чоловіки, підлітки, професійні спільності). Соціально-психологічні регулятори життєдіяльності великих груп - групове свідомість, громадську думку, настрій, звичаї і традиції. Суспільна свідомість - система духовно опосередкованих, соціально-ціннісних
    
11. Ідеалізм
      суспільним явищам означає створення умоглядних уявлень про сутність явищ і спрямований підбір під них реальних фактів. У фізиці це проявляється у вигляді так званого аксіоматичного методу, у створенні постулатів і "принципів", яким на думку їхніх авторів повинна слідувати природа, в ігноруванні експериментальних результатів, що не укладаються у вихідну умоглядну модель. У
    
12. VIII. Доказ з виразності
      свідомості, дані в живих термінах, переважніше свідчень, даних в слабких термінах. Показання свідомості, утворені з відчуттів, без коливання предпочитаются показаннями, утвореним з ідей про відчуття. § 411. Єдина пропозиція Реалізму представлено в живих термінах; кожне з багатьох пропозицій Ідеалізму або скептицизм відтворено в слабких термінах. Припустимо, що в обох
    
13. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія »
      свідомість. 29. Основне питання філософії. 30. Онтологія. 31. Пізнання. 32. Предмет філософії. 33. Позитивізм. 34. Прагматизм. 35. Простір. 36. Раціоналізм. Ірраціоналізм. Психоаналіз. 37. Рефлексія. 38. Скептицизм. 39. Соціальна інженерія. 40. Соціальна дія. 41. Самосвідомість. 42. Система. 43. Структура системи. Елемент системи. 44. Софістика. Еклектика.
    
14. § 5. Чому і як народжується свідомість людини?
      структуру світу, володіє чотирма со-знательно здібностями: інтуїцією, розумом, інстинктами і тілесними почуттями. Ці властивості і роблять людину відмінним від Бога, від тваринного і рослинного світів. Необхідність же світобудови в людині пояснюється тим, що завдяки властивостям своєї свідомості він створить уявний образ вселенського буття. А ця штучна реальність, іменована