3. Основні форми суспільної свідомості.

форм, способи відображення буття в світі, роль у житті суспільства, характер оцінки суспільного буття і т.д.

До числа основних форм суспільної свідомості найчастіше відносять: Підгрупа Форма суспільної свідомості Пріоритетна цінність гносеології чна Регулююча Наукове Істина Філософське Мудрість Естетичне Краса Релігійне Віра Моральне Ласкаво Політичне Влада Правове Справедливість Як видно з таблиці, перші чотири форми суспільної свідомості спрямовані на формування картини світу, в той час як останні чотири - на регуляцію суспільних відносин. Релігійна свідомість двояко за своїми функціями і відноситься до обох підгрупах.

Зупинимося на характеристиці названих вище форм докладніше.

1. Наукове свідомість. Серед форм суспільної свідомості особливий статус має наука. Якщо в релігії, моралі, політиці та інших формах суспільної свідомості раціональне пізнання дійсності є супутньою метою, то в науці критерій раціонального усвідомлення світу займає центральне місце. Це означає, що пріоритетною цінністю в науці є Істина.

Єдина Наука як форма суспільної свідомості та діяльності включає в себе ряд конкретних наук, які в свою чергу поділяються на безліч наукових дисциплін. Сучасні науки можна класифікувати по різних підставах. По-перше, за предметом і методом пізнання виділяються природні, суспільні, гуманітарні (науки про людину), науки про мислення і пізнанні ', особливе місце займають тут технічні науки. По-друге, по «віддаленості» від практики науки можна розділити на фундаментальні, які пізнають основні закономірності дійсності, безпосередньо не

124

орієнтуючись на практику, і прикладні, матеріалізуються фундаментальні знання в предметні форми, в технології і техніку, відповідні інтересам і потребам людей.

За критерій науковості приймаються науки про природу (фізика, біологія, хімія та ін.), так як вони першими оформилися в самостійні наукові дисципліни, виділившись з колись спільного синкретичного знання. Статус науки громадські та гуманітарні дисципліни придбали значно пізніше, доповнюючись крім критеріїв, що застосовувалися в природничих науках, і новими, відповідними їх специфічності.

Суспільні науки на відміну від наук про природу є по своєму об'єкту ідеологізованими. Вони в певному сенсі біполярні: з одного боку, їх завданням є розкриття сутності суспільних явищ (тобто вони повинні слідувати принципу об'єктивності як основоположного принципу науки); а з іншого боку, їх представники не можуть досліджувати ці явища поза і незалежно від соціально -класових і групових пристрастей, тобто від ідеологічних оцінок цих явищ. У будь-якому випадку ця біполярність виводить суспільні науки (хоча б частково) в область позанаукового знання.

Бедует звернути увагу і на специфіку гуманітарного знання. Гуманітарні науки - це науки про людину, її духовному, внутрішньому світі і людських взаєминах. Дух нематеріальне, нематеріальний, реально він виявляє себе в знаковому, текстовому вираженні. Гуманітарний знання невідривно від герменевтики як мистецтва тлумачення тексту, мистецтва осягнення чужої індивідуальності. Звідси - діалогічност' як характерна риса гуманітарного знання.

З'ясування специфіки науково-раціональної свідомості пов'язано з розумінням і інших, зокрема, комплексних наук. До них відносяться: медичні, сільськогосподарські, технічні науки, в яких формується особливе міждисциплінарне знання.

В останнє десятиліття змінилося становище технічного знання в загальній системі наук. Раніше це знання вважалося виключно прикладним, так як є сферою докладання законів фізики, хімії та інших природничих наук до розв'язання конкретних завдань, що виникають в практичному житті. З середини XX століття в результаті посилилася тенденції до інтеграції наук і координації їхніх методів, широке

.

Творчо застосовуючи цей метод в тісному зв'язку з методами моделювання, уявного експерименту і т.

125

знання і нову матеріальну конструкцію. На основі використання комбінаційно-синтезуючого методу стали розвиватися нові теорії: теорія автоматичного регулювання, теорія ідеальних інженерних пристроїв, теорія технології, теоретична радіолокація і чимало інших. Все це свідчить про те, що технічні науки досягли більш високого теоретичного рівня розвитку, в них формується ядро фундаментального знання.

Відмінність діяльності природодослідника від діяльності фахівця в галузі інженерної справи вдало підмітив Е.Крік: вчений вивчає те, що існує, а інженер створює те, чого ще ніколи не було. Технічні науки - як фундаментальні, так і прикладні - націлені на створення того, чого немає в природі.

Комплексність технічних наук виявляється і те, що в них в даний час все наочніше виявляється гуманітарний, психологічний, економічний, екологічний, соціальний, філософський (особливо - моральний) аспекти. Останній набуває особливої гостроти. Техніка приносить не тільки благо людям, але і таїть в собі багато загрози, небезпеки, невизначеності. Йдеться про згубні наслідки використання техніки для людини, суспільства, природи. Це небезпека перетворення людини в придаток машини, збідніння його мислення, "технізації" душі, підпорядкування людських інтересів і прагнень вигоді, переваги матеріального над духовним, катастрофічна загибель природи.

Інформація, релевантна " 3. Основні форми суспільної свідомості. "

1. Філософське розуміння свідомості
   суспільної свідомості. Форми суспільної свідомості. Рівні суспільної свідомості. Мова як знакова реальність. Сучасна філософія про співвідношення мови, свідомості і діяльності. Природні та штучні
   
2. Теми рефератів 1.
   Суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
3. Свідомість
   суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі трудової суспільно-виробничої діяльності і тому є продуктом суспільного розвитку. Наявність свідомості припускає здатність усвідомленого ставлення до навколишнього середовища. Свідомість дає можливість виділити себе з
   
4. ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
   форми прояву несвідомого. Свідоме і несвідоме. Роль несвідомого в бутті людини. Несвідоме як джерело творчості. Взаімосоотношеніе свідомого і несвідомого в самореалізації
   
5. § 4. Які існують напрямки в гносеології?
   Форми пізнання Так якщо людина володіє чотирма властивостями свідомості, то і фундаментальних форм пізнання в гпосео.тогіп ю ж чотири. Інтуїтивно розумне властивість свідомості пик дає ірраціональну форму. Розумова здатне и ь людини визначає раціональну форму.
   
6. Ідеалізм
   суспільним явищам означає створення умоглядних уявлень про сутність явищ і спрямований підбір під них реальних фактів. У фізиці це проявляється у вигляді так званого аксіоматичного методу, у створенні постулатів і "принципів", яким на думку їхніх авторів повинна слідувати природа, в ігноруванні експериментальних результатів, що не укладаються у вихідну умоглядну модель. В
   
7. 3.6.5. Соціоісторіческій ідеалізм
   основних різновидах припускав природне і тільки природне пояснення всіх явищ. Саме тому він і міг поєднуватися з матеріалізмом. Але останній з неминучістю був обмежений при цьому лише областю природних явищ. Соціоісторіческій ідеалізм разом з такого роду натурістіческім матеріалізмом утворювали своєрідне світоглядне єдність, яке можна було б назвати
   
8. § 3. Форми вини
   форми. М., ної небезпеки однорідних злочинів (умисне вбивство при обтяжуючих обставинах карається позбавленням волі до двадцяти років або смертною карою, заподіяння смерті з необережності без кваліфікуючих ознак карається обмеженням волі на строк до трьох років або позбавленням волі на той же термін). Форма вини є важливим критерієм Кримінал-зації діяння. Так, в
   
9. 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
   основних регуляторів суспільного життя. Місце і роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією «рівність». Справедливість: реальність чи утопія? Соціальна рівність як суспільний ідеал. Еволюція уявлень про справедливість. Теорія ідеалу. 2.6 Основні концепції історичного процесу. Формаційний і цивілізаційний
   
10. V. Координація Загальних Аналізів
    форми думки) під час того формувань організму за зразком середовища, яке відбувалося протягом численних мільйонів
    
11. XIX. Відносини Подоби і неподібність
    свідомість Подоби виникає тоді, коли кожне з двох послідовних станів свідомості складено з східних станів свідомості, розташованих схожим чином. І повне подобу є свідомість соінтенсівності двох соприродна відносин між станами свідомості, які подібні по роду, але звичайно не подібні за ступеня. § 359. Навпаки, свідомості неподібність є свідомості несоінтенсівно-