загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

Табу!

Ця глава повідає про заборони на справи, предмети, слова, імена і повідомить про слова? Замінниках, покликаних перейменувати те, що не прийнято називати своїм ім'ям.

Перед нами найцікавіше явище мови, що розкриває різноманіття його взаємозв'язків і взаємозалежностей. Я маю на увазі табу і евфемізми.

Табу - полінезійське слово, складене з ta - «відзначати» і pu - «цілком виділений», «священний», tapu або tabu означає: «недоторканний, заборонений». Це слово привіз з острова Тонга в Європу англійський мореплавець Джеймс Кук.

У племен, що знаходяться на нижній сходинці суспільного розвитку, табу - «кодекс заборон», призначення якого - регламентувати і охороняти життя спільноти людей. Відступити від встановлених правил значить викликати на себе гнів і надприродних сил, і своїх одноплемінників.

Не можна розкидати попіл - «ти згориш». Не можна ворушити палицею щурячу нору - «земля розверзатиме і поглине тебе».

Заборони, порушення яких нібито неминуче тягне за собою жорстоку кару з боку духів, божеств, інших фантастичних сил, були надбанням не тільки первісних племен. Різні релігії, осудившие багато традиції і звичаї язичників, виробили свої заборони, мета яких - зміцнити вплив духовенства.

Мовне табу також існувало в усі доступні для огляду часи і у всіх народів. Стародавні греки своїх жорстоких богинь кари й помсти іриній нарекли підставним ім'ям - Евменіди, що означає «прихильні».

Заборони, що виникли в сфері суспільного життя на різних ступенях розвитку людства, викликали необхідність заміни «страшних», небажаних, грубих слів іншими. У мовознавстві їх назвали евфемізмами (від грецьких слів, що перекладаються «добре, ввічливо кажу»).

Вже в далекі часи слов'яни? Мисливці перейменували АРКТОС в ввічливе ведмідь - «медоед», «той, хто їсть мед» (згадайте? Ка Арктику на Землі і сузір'я Великої і Малої Ведмедиці на небі).

Але, мабуть забувши через століття, що ведмідь - ім'я? Замінник, вдалися до вторинного перейменування. Його стали величати: господар, ломака, мохнач, лісник, клишоногий, бурий, а то й зовсім по? Людськи - Топтигін, Потапич, Михайло Іванович.

Бер - «бурий» - назвали його й німці.

Із задоволенням відсилаю вас до повісті Л. Соловйова про Ходжу Насреддіна, до того уривку, де хитромудрий герой видає жадібному, марнославному господареві озера свого осла за зачарованого принца. «Який він принц! Справжнісінький віслюк! »Ходжа боязко поправляє Агабеков:« Т? С? З? С, господар! Невже не можна висловитися інакше? Ну чому не сказати: "Цей чотириногий", або "Цей хвостатий", або "Цей довговухий", або, нарешті, "Цей, покритий шерстю"? »

Словесні заборони не оминули й топоніми.

На заході Саудівської Аравії розташований невеликий місто Медіна, мусульманська святиня, місце поклоніння віруючих. Повна його назва Мединет? Ан? Набі («Місто Пророка»). Таке найменування він отримав після того, як надав в 622 році притулок засновнику ісламу Магомета, переслідуваному релігійними супротивниками. Медину визнали центром нового віровчення, в ній Магомет помер, в ній похований. Колишня назва міста - Ясріб - стало для мусульман табу - його згадка розцінювалося як святотатство і суворо каралося. Арабське медина - «місто, поселення» - досить поширений елемент двухсловний топонімів. Тільки в Іспанії (зайнятої один час, якщо пам'ятаєте, арабами) їх більше п'яти.

Зазнали табуювання багато гірські вершини в Монголії - сліди давніх вірувань.

Втім, повернемося до Росії. У січні 1775 самодержавство насилу погасило факел селянської війни, запалений Омеляном Пугачовим. Селяни, яицкие козаки, «робітні люди» збройових заводів, «іновірці» потрясли тоді основи Російської імперії. Повстання було потоплено в крові, «призвідники? Бунтарі» жорстоко покарані.

Йшли місяці, а «досконале спокій ще довго не оселяється», - свідчив А.

С. Пушкін в «Історії пугачевского бунту». Річка Яїк - свідок грізного часу, Яицкий містечко, вихідний пункт повстання, яицкие козаки, які заподіяли чимало клопоту іменитим воєначальникам, були на устах бідного люду. При одній згадці про Яїку кидало в тремтіння дворян. Про Яїку говорила вся «освічена» Європа.

Щоб витре з пам'яті людей бунтівне ім'я, слід було витравити його з розмовного вжитку, стерти з географічних карт. І не гаючись.

Катерина II височайше наказує: перехрестити все і вся, в чому тільки звучить ім'я Яїк. Річка і козацьке містечко отримують тюркське ім'я гірського хребта - Урал. До того часу назва Урал, Уральські гори вже вживалося частіше, ніж попередні російські найменування Кам'яний пояс, Камінь або Пояс.

Знову Пушкін:

«Наприкінці 1775 оприлюднено було спільне прощення, і наказано було все справа зрадити вічному забуттю. Катерина, бажаючи винищити спогад про жахливу епосі, знищила давня назва річки, якій берега були першими свідками обурення. Яицкие козаки перейменовані були в уральські, а містечко їх назвався сим же ім'ям ».

Зараз, через двісті з гаком років, рідко хто згадує колишня назва річки, що несе свої води в Каспійське море, і фортеці яицких козаків, на якій постало місто Уральськ. Але ми й понині зберігаємо горду пам'ять про тих, хто піднявся в ті далекі роки проти гноблення, безправ'я, злиднів.

Зник чи топонім Яїк з обігу? Живе! Казахи і татари його зберегли. Живе він і в назві залізничної станції по сусідству з річкою Урал і містом Уральському!

Табу - це не просто бажаність заміни однієї назви іншим, це «фігура замовчування», обов'язковість незгадування.

І звичайно ж, його має відрізняти від перейменувань, хоча б і викликаних політичними або етичними міркуваннями.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " табу! "
  1. § 2. Відокремлення як механізм соціалізації та індивідуалізації особистості
    табу), для успішного оволодіння знаряддями праці і всієї іншої родової культурою. Справді, щоб освобождающийся від біологічних форм поведінки людський рід зміг зберегтися в цьому світі, необхідно було створити рівні по ретельності природним стимульним поведінковим формам закони. Такими законами стали родові табу. Змалку підростаюче покоління ідентифікували з родом.
  2. § 5. Первісне (додержавне) суспільство
    табу (заборона). Виникнувши на самій зорі історії людського суспільства, табу відіграло величезну роль в упорядкуванні статевих відносин, строго забороняло шлюб з кровними родичами (інцест). Завдяки табу, первісне суспільство підтримувало необхідну дисципліну, яка забезпечувала видобуток і відтворення життєвих благ. Табу захищало мисливські угіддя, місця гніздування птахів і лежбища звірів від
  3. ІСТОРІЯ РУХУ
    табу », 1912,« Незадоволеність в культурі », 1930). ? Зародження руху Праці і особистість Фрейда сприяли появі цілого руху, поступово стає міжнародним, історія якого залишається зазначеної напруженнями і розривами. Перед Першою світовою війною австрієць Адлер (1870-1937), потім швейцарець Юнг (1875-1961) відходять від ортодоксального психоаналізу, причому Юнг захищає
  4. 4. Метацівілізаціі
    табу як на мореплавання, так і на певні форми обміну і торгівлі. У таких випадках на місце об'єктивної географії вступала географія суб'єктивна, культурна, протиборче з диктатом природного середовища. Не саме простір лежить в основі цивілізаційного типу, але усвідомлення простору, його образ, зведення його до якоїсь «ідеальній формі», ко-торая поступово набуває
  5. функціональна спрямованість
    табу інцесту (заборони на інцест). Табу розглядалося як засіб функціональної інтеграції сімейних відносин. Підкреслюється вплив добровільності шлюбу (замість шлюбу за договором батьків) на його нестабільність, а зменшення кількості сучасної сім'ї на сімейну солідарність (Е. Дюркгейм). У функціональному підході велика увага приділяється аналізу історичного переходу
  6. § 2. Походження права
    табу »- обов'язкова и незаперечно Заборона (Наприклад, Заборона под страхом найтяжчіх кар кровнородінніх шлюбів). Крім Заборона (табу), вініклі Такі Способи регулювання, як дозволяння та позитивне зобов'язування (позбав в зародковій ФОРМІ). Дозволяння малі місце у випадка визначення Видів Тварини і годині полювання на них, Видів рослин и строків збірання їх плодів, КОРИСТУВАННЯ тією чи іншою
  7. Екскурс 11
    табу. Насправді дійсність дії складає те, що допускає навколо основної теми постійний ореол невизначеності. Драма, в якій всі наскрізь мотивовано, скрипить, як машина. Така дійсність, де все відбувалося б як на рахунках, була б фальшивою. Дійсністю гра стає скоріше тоді, коли вона дозволяє глядачеві розуміти не все, а тільки трохи більше, ніж
  8. ПЕРЕДМОВА: РОЗДУМИ ПРО Спрінгфілді?
    Табу, і вони вирішили, що, як і «Сайнфельд», цей мультфільм є благодатним грунтом для ведення філософського дослідження та обговорення. Отже, Ірвін вирішив скласти другу книгу, на цей раз присвячену «Симпсонам», і попросив двох авторів книги про «Сайнфельд» - Марка Конрада і Зона Скоб-ла - взяти участь у редагуванні роботи. Open Court схвалив нове починання. Якщо ви читаєте це
  9. 4. Рідке «я»
    табу та ритуальних обмежень, пов'язаних з кров'ю та її використанням. Кров - таїнство, загадкове зміст людського футляра, його субтильное, рідке «я». Кров - життя, її таємниця. Не випадково у деяких містично орієнтованих більшовиків (Богданов) була популярна ідея, що рівномірний розподіл (через переливання) між собою крові всього людства має увінчатися досягненням
  10. 1.1. Характеристика первіснообщинного ладу.
    Табу на інцест. Інцест багаторазово збільшував ймовірність неповноцінного потомства, і заборона статевих зв'язків між родичами - природна реакція людства, що прагне до самозбереження. За таких умов шлюбна пара повинна була формуватися з індивідів протилежної статі, що належать до двох різних родів. Але тоді цей прообраз парної сім'ї потенційно вже не належав ні
  11. 1. ПОХОДЖЕННЯ І ОСОБЛИВОСТІ російського реалістичного РОМАНА
    табу »- і вільно вводили в художню літературу вульгарні, ниці, неприємні і непривабливі аспекти життя. Але самі вони далі Гоголя не пішли і залишилися «табу» не знімали - фізична сторона сексуальних відносин, як і хвороби, і смерті як і раніше залишалася прихованою, і хоча правила умовчання в російській реалістичній літературі були не ті, що в вікторіанської Англії, по суті ця
  12. 8.2 Культурні норми
    табу). Будь культура містить в собі певну кількість заборон типу «не убий». Однак історичний процес зростання ступеня свободи веде до скорочення кількості та-буірованних дій і вчинків; - норми-рамки, що визначають зовнішні кордони допустимого поведінки. У міру скорочення табуйованих дій в регуляції суспільного життя підвищується питома вага норм-рамок. При цьому
  13. § 2. Еволюціонізм Г. Спенсера про фактори суспільного прогресу на нижчих стадіях суспільного розвитку
    табу на згадування імен знищених предметів практично повне оновлення словника мови локальної групи могло відбуватися протягом декількох десятків років. При цьому етномовна спільність не рахувала, що змінила язик129. Таким чином, еволюційні зміни, будучи непомітними і безболісними, можуть призводити до якісної трансформації
  14. § 2. Закономірності виникнення права
    табу, тобто у вигляді підкріпленої релігійними віруваннями неприпустимість здійснювати ті чи інші вчинки. Дозволу (дозволу), визначаючи поведінку людини, вказували, наприклад, на види тварин і час полювання на них, на види рослин і строки збирання їх плодів, викопування коренів, на користування тією чи іншою територією, джерелами води. Заборонялося: порушувати поділ функцій в громаді між
  15. РЕЛІГІЙНІСТЬ ЯК УМОВА ДУХОВНОСТІ
    табу, накладає заборону на безтурботні і нечестиві відносини з надприродним, що обмежує та впорядковує контакт з ним. Позитивною стороною надприродного є мана - «інстинктивне почуття чудодійної сили» 270. Виділення і протиставлення негативного і позитивного модусів надприродного Маретт вважає початком релігійного мислення, а формулу «табу-мана» виводить в
  16. 5.2 Проблема культурогенеза в сучасної гуманітарної думки
    табу » (1913 р.) він пов'язує феномен первісної культури з подіями, що відбулися в первісному стаді. Сексуальне суперництво молодих самців з «батьком» (ватажком) призвело до вбивства «батька». Але цей злочин не пройшло безслідно: у молодих самців виникає каяття, почуття провини (починає діяти совість), що призводить до табу (заборони) на вбивство. З цього і починається власне
  17. 2.2. Еволюціонізму
    табу), звичаїв (екзогамія), аналіз культурної своєрідності перших форм релігії. Наприклад, Е. Тайлор (1832 - 1917) - автор робіт «Первісна культура», «Антропологія», «Про метод дослідження розвитку установ» та ін вважав, що магістральним напрямом в історії людства є еволюційний прогресивний розвиток культур. Він вважав, що всі культури повинні пройти приблизно ті ж
  18. 61. Який вплив зробила психоаналіз на науку і культуру XX сторіччя?
    Табу - (1912 - 1913). Антропологічні гіпотези Фрейда надихнули мної їх вчених-етнографів одні з яких стали їх розвивати і систематизувати (Геза Рохейм), а інші, провели польові дослідження і переконавшись в неточ ності цих гіпотез, створили, відштовхуючись від них. свої власні концепції Так, Б. Малиновський прийшов до висновку про те, що едипів комплекс аж ніяк не універсальний в тому вигляді,
  19.  Приводом для написання цієї КНИГИ: ПІДЙОМ ПРАВОГО ПОПУЛІЗМУ У ЄВРОПІ
      табу, інсценоване засобами масової інформації, порушення якого сприяє непередбаченого зростання правого популізму і схвального ставлення до нього. Вже недостатньо карикатурно представляти популізм у вигляді балаганного силоміри для усталеного політичного консенсусу, сподіваючись при цьому на його вразливість. Щоб зрозуміти політичні потрясіння, які викликає і використовує правий
  20.  Соціальні квазігруппи. Соціальний феномен натовпу. Особливості поведінки людей у ??натовпі
      табу. Натовп примушує окремих людей однаково діяти і буйствувати, зминає яку спробу опору або сумніви. Тут зрозумілі аналогії з шаленим потоком, селем і т. п. Але це лише аналогії: поведінка самої шаленої юрби має свою логіку, причому це логіка соціальної дії, учасники якого діють як істоти соціальні. У діючій натовпі, особливо в
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи