Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяЮридична психологія → 
« Попередня Наступна »
М. І. Еникеев. Юридична психологія. З основами загальної та соціальної психології, 2005 - перейти до змісту підручника

§ 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини: несвідомого, підсвідомого і свідомого. Поточна організація свідомості - увага

Психічна діяльність людини, його психіка функціонують одночасно на трьох взаємопов'язаних рівнях: несвідомому, підсвідомому і свідомому.

Несвідомий рівень психічної діяльності являє собою вроджену інстинктивно-рефлекторну діяльність. Поведінкові акти на несвідомому рівні регулюються несвідомими біологічними механізмами. Вони спрямовані на задоволення біологічних потреб -

самозбереження організму та виду.

Однак генетично обумовлена ??програма поведінки людини не автономна: вона знаходиться під контролем більш високих і більш пізно сформованих мозкових структур. І лише в окремих критичних для індивіда ситуаціях (наприклад, у стані афекту) дана сфера психіки людини

ентіровкі проявляється в мимовільних напливах різних уявлень; виникає помилкова орієнтування в просторі та часі; Онейроїд (сновідних) стан - рясне спливання фантастичних сцен; сутінковий стан свідомості -

мимовільне блукання, виконання автоматизованих дій, використання предметів не за призначенням; деперсоналізація - сприйняття себе як би з боку, порушення «схеми тіла».

§ 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини 33

може перейти в режим автономної саморегуляції. Ця вроджена емоційно-імпульсивна сфера індивіда структурно локалізована в таламусі і гіпоталамусі, тобто в подкорковой сфері мозку.

Підсвідомий рівень психічної діяльності-узагальнені, автоматизовані в досвіді даного індивіда стереотипи її поведінки-уміння, навички, звички, інтуїція. Це поведінкове ядро ??індивіда, сформоване на ранніх стадіях його розвитку.

Сюди ж відноситься імпульсивно-емоційна сфера, структурно локалізована влімбіческой (підкіркової) системі головного мозку. Тут формуються неусвідомлювані устремління індивіда, його потягу, пристрасті, установки. Це мимовільна сфера особистості, «друга натура людини», «центр» індивідуальних поведінкових штампів, манер поведінки.

Само підсвідомість, очевидно, має багаторівневу структуру: автоматизми і їх комплекси на нижньому рівні та інтуїція - 'на вищому.

Автоматизми підсвідомого рівня - це комплекси стереотипно совершающихся дій в типових ситуаціях, динамічні стереотипи - ланцюгові послідовності реакцій у звичній обстановці (звичне управління технікою, виконання звичних обов'язків, манера поводження з звичними предметами, мовні і мімічні штампи ).

Все це утворює набір готових поведінкових блоків, якими користується індивід при регуляції своєї діяльності. Ці поведінкові автоматизми розвантажують свідомість для більш кваліфікованої діяльності. Свідомість звільняється від постійних повторних рішень стандартизованих завдань.

У підсвідомість витісняються і різні психічні комплекси - нереалізовані бажання, пригнічені прагнення, різні побоювання і занепокоєння, амбіції і завищені претензії (комплекси Наполеона, нарцисизму, неповноцінності та ін.) Ці комплекси мають тенденцію до гіперкомпенсації; черпаючи великий енергетичний потенціал у сфері підсвідомості, вони формують стійку підсвідому спрямованість поведінки особистості.

Підсвідомі прояви завжди присутні в

процесах свідомості, вони відповідальні за переробку подпорогових (неусвідомлюваних) впливів, формують неусвідомлювані спонукання, емоційно орієнтують свідомість на найбільш 34

Глава 2. Поняття про психіку людини

значущі сторони діяльності. Підсвідомість - це сфера навіяних станів і установок, у тому числі і установок вищого морального рівня.

Чуттєві, перцептивні процеси також пов'язані з підсвідомістю, з «висновками очі», як казав Гельм-Гольц. Підсвідомість активно включається у всіх випадках, коли вичерпуються можливості свідомої діяльності (при афекту, стресових станах, в ситуаціях крайнього психічного перенапруження). Якщо в експерименті піддослідних просять розподілити запропоновані їм фотографії людей відповідно таким характеристикам: «добрий», «злий», «хитрий», «простодушний» і т. п., то, правильно виконуючи завдання, випробувані не можуть точно визначити, якими чуттєвими даними вони керувалися.

Існує безліч фактів, які свідчать про високу творчої продуктивності людини в стані неактивованих свідомості (раптове відкриття Кекуле структури молекули бензолу, періодичної системи елементів Менделєєвим у сні і т. п.).

Вища сфера підсвідомості - інтуїція (звана іноді навіть сверхсознанием) - процес миттєвих осяянь, комплексного охоплення проблемної ситуації, спливання несподіваних рішень, неусвідомлене передбачення розвитку подій на основі спонтанного узагальнення попереднього досвіду. Однак інтуїтивні рішення не виникають тільки в сфері підсвідомості. Інтуїція задовольняє запит свідомості на певний комплексний блок раніше отриманої інформації.

Внесознательная сфера психіки людини - глибинна сфера його психіки, конгломерат архетипів, сформований значною мірою в процесі еволюції людини. Сновидіння, інтуїція, афект, паніка, гіпноз - далеко не повний перелік несвідомих і підсвідомих явищ.

У сфері внесознательная таяться і коріння такого феномена, як віра. Сюди ж, очевидно, примикають надія і любов, різні парапсіхіческіе явища (ясновидіння, телепатія, екстрасенсорні феномени). Фобії, істеричні фантазії, спонтанна тривожність і радісне передчуття - все це теж сфера підсвідомості.

Готовність індивіда діяти в різних ситуаціях певним чином, без попереднього обдумування, імпульсивно, також відноситься до проявів внесознательной сфери психіки. § 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини 35

Критерієм внесознательная є його беззвітність, мимовільність, невербалізованность (словесна неоформленість).

Домінанти підсвідомості модифікують свідому діяльність індивіда, створюють малозрозумілі для нього психологічні бар'єри і труднопреодолімие потягу. Механізми підсвідомості в значній мірі типізують поведінку особистості.

Сфера підсвідомого дуже стійка, нерухома.

Поведінка на підсвідомому рівні піддається деякої коригування лише методами психотерапії та гіпнозу.

Психоаналіз - теорія підсвідомості, створена 3. Фрейдом,

- виявився, незважаючи на запеклу його критику, настільки живучим не в силу бездоганності побудов віденського психіатра і психолога, а в силу базової сутності сфери людської підсвідомості (рис. 3).

СВІДОМІСТЬ НЕСВІДОМЕ

Спонукання

І істинні

Бажання

Потреби

Рис. 3. «Псіхоаналітіческійайсберг»

36

Глава 2. Поняття про психіку людини

Процеси, що починаються в неусвідомлюваної сфері, можуть мати продовження у свідомості. І навпаки, свідоме може витіснятися в підсвідому сферу. Взаємодія свідомого і внесознательная може здійснюватися узгоджено, синергічно пли антагоністично, суперечливо, проявляючись у різноманітних несумісних вчинках людини, внутриличностной конфліктності.

Внесознательная сфера психіки не є об'єктом рефлексії, самовідображення, довільного самоконтролю. Сферу несвідомого 3. Фрейд вважав джерелом мотиваційної енергії, що перебуває в конфлікті зі свідомістю.

Заборони соціальної сфери створюють, за Фрейдом, «цензуру» свідомості, пригнічують енергію підсвідомих потягів, що й проявляється в невротичних зриви. Прагнучи позбутися від конфліктних станів, індивід вдається до захисних механізмів - витіснення, сублімації (заміщення), раціоналізації і регресії.

3. Фрейд перебільшував роль підсвідомого в поведінці особистості, а в сфері підсвідомого - роль сексуальних потягів, темних сил природи. Однак його розуміння підсвідомості як потужної сфери впливу на свідомість не позбавлене підстав.

На відміну від 3. Фрейда інший психоаналітик-К.

Г. Юнг не тільки не протиставляв свідомість і підсвідомість, але вважав, що свідомість грунтується на глибинних пластах колективного несвідомого, на архетипах - уявленнях, сформованих у людства в далекому минулому.

Індивід, за Юнгом, прагне до самореалізації (індивіду-ації) на основі підсвідомих устремлінь, обумовлених колективним підсвідомістю. Не думка, не свідомість, а почуття, підсвідомість говорять нам, що для нас добре, а що погано. Під впливом глибинних структур, вроджених програм, універсальних образів (символів) знаходяться всі наші мимовільні реакції. Перед людиною виникає проблема пристосування не тільки до зовнішнього, а й до свого внутрішнього світу.

Свідомість озброєне поняттями, підсвідомість - емоціями і почуттями. На рівні підсвідомості відбувається миттєва оцінка сприйманого об'єкта чи явища, їх відповідності нормам, зафіксованим у підсвідомості.

1 Див: Фрейд 3. Вступ до психоаналізу. Лекції. М., 1991.

§ 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини 37

Поряд з підсвідомістю 3. Фрейд розрізняє і надсвідомість - «суперего» - фундаментальні сутнісні механізми людської психіки, такі як здатність людини до соціального сприяння, моральному самоконтролю. Вся духовна сфера людини - це сфера надсвідомості, що протистоїть егоїстичної

обмеженості індивіда, сфера його ідейної височини, морального досконалості.

Сфера свідомості-сфера знань, культурної соціалізації особистості. Вона значною мірою контролює і гальмує інстинктивні потяги і звички. Однак цей контроль обмежений. Довільна діяльність людини, свідомі програми його поведінки взаємодіють з іншими сферами психіки - генетично успадкованими і що склалися на ранніх стадіях його онтогенетичного (прижиттєвого) формування. Відбір інформації для свідомої саморегуляції проходить через суб'єктивно-емоційні фільтри.

Відомий грузинський психолог Д. Н. Узнадзе (1886-1950) і його послідовники (А. С. Прангішвілі, І. Т. Бжалава, В. Г. Но-ракідзе, Ш. А. Надірашвілі) виділили як центрального пояснювального принципу психології принцип установки як цілісної модифікації суб'єкта, його готовності сприймати дійсність і діяти певним чином. В установці, по Узнадзе, об'єднуються свідома і внесоз-натільний сфери психіки. Кожна поведінкова ситуація викликає функціонування раніше сформованих поведінкових комплексів.

Отже, психічна самоорганізація індивіда, його адаптація до зовнішнього середовища здійснюються трьома типами щодо автономних програм поведінки: 1)

еволюційно сформованими несвідомо-інстинктивними, 2)

підсвідомими, суб'єктивно-емоційними; 3)

свідомими, довільними, логіко-семантичними структурами.

Свідомі програми поведінки для соціалізованої особистості є домінантними поведінковими схемами. Проте дві інші сфери психічного життя людини виконують фонову роль в його поведінці. В екстремальних ситуаціях і в умовах десоциализации індивіда вони можуть перейти в автономний режим функціонування.

Наявність свідомості, підсвідомості та сфери несвідомого в психіці людини обумовлює відносну самостійність

38 Глава 2. Поняття про психіку

людини

ність наступних різновидів людських реакцій і дій: -

несвідомо-інстинктивні, вроджені реакції; -

імпульсивно-реактивні, малоосознанние емоційні реакції; -

звично-автоматизовані підсвідомі дії; дії-навички, звички; -

свідомо-вольові дії; ці дії є провідними у взаємодії людини з середовищем: вони забезпечують його цілеспрямовану діяльність.

Діяльність - специфічно людська форма активності. Від поведінки тварин ця людська активність відрізняється творчої продуктивністю і структурної диффе-ренцірованностью - усвідомленням мотивів і цілей діяльності, використанням знарядь і засобів, створених у процесі культурно-історичного розвитку людства, застосуванням отриманих в процесі соціалізації умінь і навичок.

Свідомість, психіка людини формуються і проявляються

в

 його діяльності, будучи її 

 мотиваційно-орієнтовним 

 компонентом. ,. 

 У діяльності, її об'єкті і результаті відбувається втілення попередньо сформованого у свідомості психічного образу, ідеальної моделі бажаного результату. Саме психічне відображення предметів дійсності залежить від їх місця в структурі діяльності. 

 Діяльнісний охоплення предметів і забезпечує адекватність їх психічного відображення. Діяльність людини пов'язана з розумінням значень предметів, а використовувані в ній знаряддя несуть у собі історично вироблену схему людської дії. 

 Централізація в свідомості того, що має найбільшу значущість діяльності, оптимальна організація свідомості, що виявляється в його спрямованості і зосередженості на актуально значущих об'єктах, називається увагою. 

 Спрямованість свідомості - це відбір суттєвих для діяльності об'єктів; зосередженість - відволікання від побічних подразників і централізація об'єкта діяльності в поле свідомості. Рівень уважності - показник рівня деятельностноі організованості свідомості, саморегуляції всієї психічної діяльності індивіда. 

 § 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини 39 

 Увага, як функціонування свідомості, пов'язане з розчленуванням зовнішніх вражень, виділенням найбільш значущих в даний момент компонентів, зосередженням на них найбільших аналітико-синтетичних зусиль. Завдяки цьому досягається найбільша ясність і виразність свідомості, його сфокусованість в потрібному напрямку. Увага виступає в «ролі стратега, тобто направітеля і організатора, керівника і контролера бою, що не бере, проте, безпосереднім-.ственного участі в самій сутичці». 

 Увага - прояв основних характеристик свідомості: інтенціональності, тобто його спрямованості, і апперцептивно-сти, тобто залежності відображення явищ дійсності від загального змісту психіки індивіда. 

 Людина здатна свідомо відображати не тільки зовнішню, а й внутрішню середу, свої психічні стани. 

 Увага - універсальна форма 

 орієнтовно-дослідницької діяльності. 

 При рівнозначності об'єктів відбувається періодичне коливання уваги - його флуктуація (рис. 4). 

 Нейрофізіологічні основи уваги. 

 Фізіологічним механізмом організованості свідомості є, за вченням І. П. Павлова, функціонування осередку оптимального збудження, або «домінанти», за термінологією А. А. Ухтомського. 

 Рис. 4. Коливання уваги 

 (При тривалому сприйнятті малюнка вершина усіченої піраміди періодично відступає на задній план; період флуктуації уваги - 20 с.) 

 1 ВиготскійЛ. С. Педагогічна психологія. М., 1991. С. 152. 

 40 

 Глава 2. Поняття про психіку людини 

 При цьому блокується відображення всього того, що не має відношення до поточної діяльності. 

 Увага пов'язано з вродженим орієнтовним рефлексом. Функціонування орієнтовного рефлексу супроводжується відповідною настроюванням органів чуття, підвищенням їх чутливості, загальною активізацією діяльності мозку, гальмуванням всіх реакцій на побічні впливи. 

 Види уваги. Психічні процеси можуть мати довільну і мимовільну (незалежну від волі) спрямованість. Так, різкий несподіваний сигнал викликає увагу без нашої волі. Але основна форма організації психічних процесів - довільне (навмисне) увагу. Довільна увага пов'язано з виокремлення значимої інформації. 

 Здатність довільно спрямовувати психічну діяльність - одна з основних особливостей людини. У процесі діяльності довільна увага може перейти в після-довільне, яке не потребує постійних вольових зусиль.

 Відрізняються також внешненаправленное увагу - виділення значущих об'єктів у зовнішньому середовищі - і внутрінаправлен-ве - виділення ідеальних об'єктів з фонду самої психіки. Увага пов'язано з установками людини, його готовністю, схильністю до певних дій. Установка підвищує чутливість органів чуття, рівень всієї психічної діяльності (ми швидше зауважимо поява об'єкта, якщо очікуємо його появи в певному місці і в певний час). 

 Індивідуальні особливості уваги зумовлені низкою факторів. До них відносяться: тип вищої нервової діяльності, умови психічного розвитку індивіда, його психічні стани, умови поточної діяльності. 

 Властивості уваги. До властивостей, або якостям, уваги відносяться активність, спрямованість, обсяг, шпрота, розподіленість, концентрація, стійкість і переключення. 

 Властивості уваги пов'язані зі структурною організацією діяльності людини. 

 На початковому етапі діяльності, при первинній орієнтації, коли предмети обстановки ще рівнозначні, основною особливістю уваги є широта - рівномірна розподіленість свідомості на кілька об'єктів. На цій стадії діяльності ще немає стійкості уваги. 

 § 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини 41 

 Але стійкість уваги набуває суттєвого значення, коли з наявних об'єктів виявляються найбільш значущі для даної діяльності. Залежно від цього психічні процеси стають більш інтенсивними, зростає й обсяг уваги - кількість об'єктів, яку людина може одночасно усвідомлювати з однаковим ступенем ясності. 

 Одночасно охоплюються увагою чотири-п'ять об'єктів. Обсяг уваги залежить від професійної діяльності людини, його досвіду, психічного розвитку. Він значно збільшується, якщо об'єкти згруповані, систематизовані. Обсяг уваги дещо менше обсягу усвідомлення, бо поряд з виразним відбиттям об'єктів у свідомості в кожний момент відбувається невиразне, фонове відображення інших об'єктів. 

 Спрямованість свідомості на кілька одночасно сприймаються об'єктів, на паралельне виконання кількох дій-розподілення уваги. Початківець водій керує автомобілем з напругою: він насилу може відірвати погляд від дороги, щоб подивитися на прилади, і жодною мірою не розташований підтримувати розмову з співрозмовником. Купуючи в процесі вправи відповідні стійкі навички, людина починає робити багато дій напівавтоматично. 

 Інтенсивність спрямованості свідомості на найбільш значущі об'єкти - концентрація уваги. 

 Якості уваги пов'язані з індивідуальними особливостями вищої нервової діяльності - силою, врівноваженістю і рухливістю нервових процесів. Залежно від типу вищої нервової діяльності увагу одних людей більш рухомий, інших - труднопереключаемо, недостатньо розподілено. 

 Увага і особливості функціонування свідомості мають істотне значення в різних видах професійної діяльності; вони діагностуються спеціальними тестами. 

 Увага - це поточна організованість свідомості індивіда. Відсутність чіткої спрямованості, структурованості свідомості означає його дезорганізованность. Одним із станів часткової дезорганізовані ™ свідомості є неуважність. (Мається на увазі не та «професорська» неуважність, яка є результатом великого розумового сосредо-42 

 Глава 2. Поняття про психіку людини 

 точіння, а загальна неуважність, що виключає яку б то не було зосередженість уваги.) 

 Неуважність може виникнути в результаті швидкої зміни вражень, коли людина не має можливості зосередитися на кожному з них окремо, а також в силу дії одноманітних, монотонних, малозначущих подразників. 

 Тривала безперервна робота в одному напрямку викликає перевтома - нейрофізіологічне виснаження. Перевтома спочатку виражається в дифузійної іррадіації (безладному поширенні) процесу збудження, порушення дифференцировочного гальмування (людина стає нездатним до тонкого аналізу, розрізнення), а потім виникає загальне охоронне гальмування, сонне стан. 

 Одним з видів тимчасової дезорганізації свідомості є апатія - стан байдужості до зовнішніх впливів. Це пасивний стан пов'язано з різким зниженням тонусу кори мозку і суб'єктивно переживається як тяжке стан. Апатія може виникнути як в результаті нервового перенапруження, так і в умовах «сенсорного голоду». 

 Апатія певною мірою паралізує психічну діяльність людини, притупляє його інтереси, знижує орієнтовно-дослідницьку реакцію. Поява апатії може бути пов'язано і з так званими емоційними циклами індивіда. 

 Завершуючи розгляд основних аспектів свідомості, можна зробити наступні висновки. 

 Свідомість - вищий рівень розвитку психіки, що складається в категоріально-ціннісному відображенні дійсності, саморегуляція людиною своєї поведінки на основі присвоєного індивідом загальнолюдського досвіду. 

 Функціонування свідомості здійснюється у вигляді безперервного потоку взаємопов'язаних асоційованих психічних образів, що формуються в результаті активного, діяльного взаємодії людини з зовнішнім середовищем. Свідомість має низку змістовних і процесуальних особливостей: -

 активністю, тобто динамікою, що забезпечує життєво значущі зв'язку індивіда з дійсністю; -

 інтенціонал'ност'ю (предметною спрямованістю); -

 поленезавісімост'ю - переважною орієнтацією людини на загальні еталони і моделі дійсності; 

 § 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини - рефлексивностью - здатністю до самооцінки, самоконт 

 ролю; -

 різними рівнями ясності й організованості. 

 Найбільш стійкі способи взаємодії індивіда 

 зі 

 середовищем стереотипизируются, створюючи його підсвідомість і надсвідомість. 

 За змістом свідомість людей знаходиться під впливом соціально-історичних умов. Формуючись в процесі антропогенезу, всі структури свідомості мають соціокультурний характер. Структури індивідуальної свідомості формуються в ранньому онтогенезі через привласнення дитиною (інтеріоризується-цію) структур зовнішньої соціально опосередкованої діяльності. 

 Свідомість і поведінку. Свідомість - понятійно-ціннісний регуляційної механізм 

 людської поведінки - виконавчої ланки його взаємодії з середовищем. 

 Діяльність та поведінка - сфера і прояви, і формування свідомості всієї психіки людини. Людина організовує свої поведінкові акти, усвідомлюючи їх зміст і значення, використовує присвоєні їм способи і прийоми поведінки. Багато хто з них в результаті багаторазового використання трансформуються в навички, вміння та звички. Свідомо регулюючи свою поведінку, людина реалізує необхідні для нього мети, формує програму своєї поведінки, визначає критерії його ефективності, свідомо орієнтується в умовах діяльності. 

 Механізми психічної регуляції поведінки - основна стрижнева проблема психології. Усі психічні процеси (пізнавальні, емоційні та вольові) - це процеси регуляції людської поведінки, що забезпечують прийом і зберігання інформації, цілеспрямоване оперування нею, прийняття на цій основі необхідних рішень, звірення результатів, що досягаються з раніше сформованими еталонами. 

 Психологія поведінки нерозривно пов'язана з психологією відображення дійсності. Поведінка - це лише виконавча ланка складного механізму взаємодії людини зі світом. 

 Психіка людини має соціокультурну основу. Однак функціонування психіки людини здійснюється в природному, нейрофизиологическом руслі. Мозок людини - природний відбивної-регуляційної субстрат його психіки. 44 

 Глава 2. Поняття про психіку людини 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "§ 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини: несвідомого, підсвідомого і свідомого. Поточна організація свідомості - увага "
  1.  ГЛОСАРІЙ
      взаємопов'язані. Приклад: виступаючи в якості експертів в галузі управління (влада експерта), припустимо, що ми переконливо доводимо жителям Мережі, що їх у чомусь обманюють. "Потреба в справедливості" може змусити читачів журналу MC & MA здійснити під впливом нашого слова певні дії. Внутрішня мотивація - мотивація, яка пов'язана не із зовнішніми обставинами, а з самим
  2.  Проблеми соціальної установки в теорії установки Д. Н. Узнадзе
      взаємозв'язку з дру-Теорія установки в школі Д.Н.Узнадзе 107 гой найважливішою категорією в теорії установки - активністю. Д.Н. Узнадзе починає своє дослідження саме з понять розвитку та активності. Нам видається, що приводиться нижче висловлювання Узнадзе відповідає феноменологічний підхід до встановлення. «Всяка активність означає відношення суб'єкта до навколишньої дійсності, до
  3.  Сучасна Західна філософія.
      взаємозв'язку частини і цілого: розуміння цілого складається з розуміння окремих частин, а для розуміння окремих частин необхідне розуміння цілого. Виходить коло, але тільки герменевтический. Герменевтична коло ускладнюється тим, що і аналізований текст (як ціле) є частиною по відношенню до всього творчості автора, а творчість автора, в свою чергу, частину відповідного жанру, а
  4.  3.2. Об'єктивація загальності суб'єкта і її форми
      взаємозв'язку з загальністю суб'єкта. Таким чином, процес об'єктивації загального суб'єкта породжує не просто реальність, але реальність впорядковану: всі рівні об'єктивації не просто існують, але як би визначають один одного, одночасно зберігаючи цілісність тієї форми, яка задана суб'єктним бигтіем в його функції регулювання. Перш, ніж більш конкретно розкритий цей порядок,
  5.  1. Культура: сутність, зміст, структура, функції
      трьох її складових: предметів культури, способів людської діяльності і людських якостей. Але яку б грань культури ми не розглядали, вона завжди буде «очеловечена». Який би черепок ні досліджували археологи, він і цінний не сам по собі, а тому, що характеризує мислення людини минулих епох. Будь-який спосіб людської діяльності характеризує ступінь реалізації сутнісних сил
  6.  Матерія, атрибути та форми існування.
      взаємозв'язок. Виділення руху як атрибутивного властивості матерії мало для опису буття матеріальних речей і процесів. У ході руху, розвитку одні речі виникають, інші - зникають. Для виявлення цього буття матерії, матеріальних систем, речей сформувалися поняття простору і часу. Матерія існує в просторі і часі. У філософії існує кілька
  7.  РОЗУМІННЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ ЯК СВІДОМОГО ДОСВІДУ Розумова діяльність
      трьох стадіях ідея революціонізує науку; на четвертій і п'ятій її революційний потенціал вичерпаний. Декартовское cogito відразу виникло як пояснювальний світоглядний принцип і в цій якості не могло бути піддано безпосереднім емпіричним перевіркам, та й не потребувало їх для виконання своєї ролі. Принцип cogito забезпечував стійкість і безперервність наших думок і
  8.  sssn У міру розвитку людства його сукупний духовний досвід постійно збагачується, і в кожну наступну епоху людина стоїть перед все більш складним вибором духовних орієнтирів. Ситуація особливо ускладнюється у зв'язку з тим, що диференціація духовного досвіду супроводжується його фрагмент-ризації, коли людина під тиском соціокультурних установок, духовних інтуїцій і особистого духовного досвіду вихоплює лише окремі сторони і прояви духовної реальності, тому для одних вона залишається обмеженою індивідуальним і суспільним свідомістю і, таким чином, не виходить за межі людського світу, а для інших простягається до висот і глибин Абсолюту. В результаті духовна ситуація сучасної людини виявляється досить невизначеною порівняно зі строго регламентованої міфологічної картиною світу. Людина може усвідомлювати і пізнавати себе як завгодно, з будь-яким ступенем фрагментарності - через окремі здібності і схильності, пристрасті, характер, долю. Але все це Гегель справедливо називає розрізненням особливого в людині. Субстанціальне, сутнісне в людині є дух. Справжнє розгляд духу, спрямоване на розкриття життя духу, передбачає ставлення до духу як живому. Власне, всі філософські і богословські концепції різняться між собою тим, як вони розуміють це якість духу - бути живим, у чому вбачають його життєвість. Розуміння духу в давнину було дуже обмеженим; лише греки «вперше з усією визначеністю спіткали як дух те, що вони протиставляли себе як божественне; але і вони ні в филосо- фії, ні в релігії не піднялася до пізнання абсолютної нескінченності духу; ставлення людського духу до божества ще не є тому у греків абсолютно вільним; тільки християнство вигляді вчення про втілення бога в людині і про присутність святого духа у віруючій громаді надало людській свідомості абсолютно вільне ставлення до нескінченного і тим самим зробило можливим второпати пізнання духу в його абсолютній нескінченності »52. Еволюція духовного досвіду не зводиться до інтелектуальної діяльності, представленої в найбільш розвиненому вигляді формами теоретизації та концептуалізації дійсності, а повинна розглядатися насамперед як безпосередній досвід взаємодії людини з духовною реальністю, який у своїх вищих точках доходить до злиття з Божественним Духом. Досягнення цієї точки означає перехід від світу до Істини, що супроводжується духовним переворотом всього людської істоти. Вибірковість відповіді на питання, що штовхає людину до духовних шукань, що вимагає величезної духовної напруженості, - розум, божественне провидіння або соціальні умови, - робить неможливою фундаменталізації конкретної підстави і тим самим однозначне теоретичне вирішення проблеми. Правда, спроби розібратися в хитросплетіннях різних зв'язків - несвідомих, чуттєвих, інтелектуальних, що створюють багатство і неозоре різноманіття духовного життя людини, - робилися. Так, Платон виводив ієрархію людей з їхніх душевних схильностей, Маркс вважав духовність обумовленої соціально-економічними умовами життя, а Фрейд вбачав причини людської поведінки взагалі і духовного досвіду зокрема в несвідомому. Однак найбільше, що давали різні концепції людської природи, - це вкрай абстрактні пояснювальні схеми, що не застосовні до жодної індивідуальній долі, яка є головною ареною совершающейся духовної еволюції. Її не заженеш ні в яку схему, тканина цієї еволюції подієва і виткана з вчинків, духовний зміст яких не збігається з їх мотиваційної або целерациональ- ної оцінкою. Оцінка подій духовного життя можлива тільки з позицій вищого, а в межі - досконалого, як би еталонного, духовного досвіду, по відношенню до якого більш елементарні форми виступають як підготовчі щаблі. sssk aaan ПРОБЛЕМА ВИХІДНОЇ ВІДНОСИНИ ЛЮДИНИ До ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ
      трьох сферах, за якими «розподілений» духовний досвід. Перша форма представлена ??розвитком суб'єктивного духу. Йдеться про інтелектуальний і духовний розвиток конкретного індивіда, який, у міру засвоєння знань і моральних норм у процесі виховання та освіти, вперше відкриває для себе надчуттєвий світ розумних і моральних законів. Їх справжнім творцем є «вищестоящий»
  9.  ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
      трьох сенсах Біблії - «тілесному» (буквальному), «душевному» (моральному) і «духовному» (філософсько-містичному) - А. Безант також вбачає аналогію з містеріями, вказівка ??на те, що в ранньому християнстві були присутні три щаблі доступу до істини . Вона вважає, що колись християнство мало езотеричну доктрину, але потім втратило її, що і призвело до поступової втрати ним авторитету в
  10.  11. ОСНОВИ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ
      взаємозв'язок всіх частин, цілісність. ТОЛЕРАНТНІСТЬ - терпимість (релігійна, расова, етнічна, культурна, політична, лінгвістична, побутова). КЕРОВАНІСТЬ - наявність мети, планування, проектування процесу навчання, поетапної діагностики, варіювання засобами і методами з метою корекції результатів. РІВЕНЬ ЗВИЧАЙНОЮ несамостійність АКТИВНОСТІ -
  11.  § 4 Методологічні висновки та рекомендації для освоєння матеріалу 2 розділу
      взаємозв'язку онтологічно сутнісних компонентів моралі, не поєднуючи їх, при цьому, в якісь синтетичні конструкції штучного вигляду. Структура моралі, ми вважаємо, являє собою онтологічну ієрархію поза всякою рефлексії, так що завданням стає не її конструювання, а виявлення діалогічної взаємодії між її реаліями, тобто їх власного сенсу. Такий підхід