|
Корнелій - еппскоп Іпра, був одним з ученейших богословів XVII в. Він народився в Голландії в 1585 р. .. Помер 6 травня 1638 .. Більше двадцяти років він працював над працею, в якому роз'яснював систему благодаті святого Августина. Ця книга, опублікована після його смерті, викликала великі хвилювання в римсько-католицької церкви (G) і принесла багато клопоту татам. Ті, хто дотримувався вчення Янсеіа, були названі янсеністами; головними противниками янсенистов були єзуїти. Може бути, ніколи ще так сильно не виявлялася несумлінність, демонстрована в такого роду спорах (Н). (G) Ця книга викликала великі хвилювання в римсько-католицької церкви ... Хтось сказав, що питання благодаті - це безмежне і бездонне море. Мабуть, було б правильніше порівняти їх з Мессинську маяком85, перебуваючи біля якого перебуваєш у постійній небезпеці наскочити на підводний камінь при спробі обійти іншою: Incidit in Scyllam cupiens vitare Charibdim 86 ... Зрештою все зводиться до наступного: по своєю чи волі грішив Адам? Якщо ви відповісте «так», то вам скажуть, що його падіння не було визначено; якщо ви відповісте «ні», то вам скажуть, що він невинний у своєму гріху.
Ви напишете сотні томів проти і того й іншого твердження і, проте, визнаєте: або без-помилкове передбачення можливої події є незбагненною таємницею, або зовсім незбагненний спосіб дії створення, яке, будучи позбавлена волі, тим не менше грішить. Я не хочу більше говорити про це: який сенс стільки писати з цього питання, раз необхідно визнати або одну незбагненність, або іншу?(Н) Може бути, ніколи ще так сильно не виявлялася несумлінність, демонстрована в такого роду суперечках. Всякий, хто володіє хоч краплею проникливості, ясно бачить, що питання про свободу [волі] допускає тільки два рішення; згідно першому, всі причини, відмінні від душі і конкуруючі з нею, надають їй силу діяти або ие діяти за її вибором; згідно з другим , ці причини так визначають душу до дії, що вона не може цьому опиратися. Першого рішення дотримуються мо-ліністи, другий - томісти, янсеністи і протестанти кальвіністського віросповідання. Ось три категорії віруючих, які борються з моліністамі і які в основному керуються їх же догмами.
Однак томісти кричать всюди, що вони не янсеністи, а останні з тим же запалом доводять, що з питання про свободу вони не мають нічого спільного з кальвіністами. Немає таких хитрощів чи погано обгрунтованих розрізнень, до яких не вдалися б томісти для того, щоб представити в більш яскравих фарбах ці домагання. І все це робиться, щоб уникнути прикрих наслідків, очікуваних в тому випадку, якщо вони здаються в чомусь згодні, в чомусь близькі до янсенпстам або до кальвіністам. З іншого боку, немає такого софізму, який не використали б моліністи, щоб показати, що святий Августин ніколи не вчив янсенізму, бо моліністи не наважуються визнати себе противниками цього великого святого. Таким чином, одні, не бажаючи показати, що вони згодні з людьми, що славиться єретиками, а інші, не бажаючи показати, що вони виступають проти теолога, погляди якого завжди вважалися ортодоксальними, вдаються до сотням всіляких вивертів, найбільше суперечать істинній вірі.
|
- УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН233
Абдас 59, 61, 62 Абеляр, П'єр 62-65 серпня 308 Августин, Аврелій 65-70, 112, 156, 223, 224 , 241, 289, 302, 304, 334, 337 Агафон 73 Акоста, Урієль 74-83 Аксаній Абдера 341 Олександр Великий (Олександр Македонський) 339 Альба, Фердинанд 246 Альбаді, Огій 247 Аміро, Мойсей 83 Амфіарай 84, 86, 87 Анаксагор 87 -100, 102-106, 212 Анаксарк з Абдер 339 Анаксимен 87 Ансельм Кентерберійський 106,
- УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН420
Абеляр, П'єр 76 Августин, Аврелій 65, 89, 109 , 112, 113, 139, 140, 145, 265, 267, 268, 366, 407, 408 Аверроес 370 Авіано, Марк 226 Олександр Афродизийский 458 Олександр Македонський 226, 227 Амезій, Вільгельм 72 Амелот 291 Анаксагор 65, 66, 121, 386 , 404 Анаксимандр 66 Анаксимен 66 Аньо, Антуан 406 Аньо, Робер 406 Аппиан 443 Аппій Клавдій 251 Арат 405 Аристотель 38, 49, 54, 60, 62, 63, 66,
- НАУКА МАЙБУТНЬОГО Горе і геній
У роботі «Горе і геній» викладено сутність устрою суспільства. Автор розглядає питання про роль і значення досягнень науки і техніки в житті суспільства, про необхідність системи висування і підтримки талантів у всіх областях людської діяльності. Фактично це перша друкована спроба автора вказати на кращі способи відбору талановитих людей. «... Одна людина, - справедливо
- ДВИГУНИ ПРОГРЕСУ
Двигуни прогресу - це люди, які ведуть все людство і все живе на щастя, радості і пізнанню. Такі: 1) Люди, що організують людство в одне ціле. 2) Винахідники машин, які покращують вироблені продукти, скорочують роботу і роблять її більш легкою. Наприклад, друковані та різні ремісничі і фабричні машини. Машини підсилюють виробництво в десятки, сотні і тисячі разів.
- Іменний покажчик
янсенизм). - 172 Укладач А. М.
- Павлікяани
янсенистов. Він, кажу я, стривожений дивовижними запереченнями, які виклав, і пригнічений їх переконливістю. З тих пір як з'явилися Лютер і Кальвін, я думаю, не проходило року, щоб їх не звинувачували в тому, що вони роблять бога творцем гріха. Професор, про який я говорю, визнає, що стосовно Лютера це звинувачення справедливо. Сучасні лютерани то ж говорять про Кальвіна. Римські католики
- Відділ другий Ступінь благотворності характеру
Y - ^ Жарактери повинно порівняти між собою і з іншого ще точки зору. Адже вони природні сили і тому можуть оцінюватися двояким чином: відому силу можна розглядати, по-перше, по відношенню її до інших і потім - по відношенню до самої себе. Розглянута по відношенню до інших, вона, звичайно, значніше, коли не тільки дає їм відсіч, а й знищує інші. Розглянута
- З ким розділити вічність?
Янсен-стом5. Старик Аруе скаржився на своїх нащадків: "Обидва свихнулись: один на прозі, другий на віршах". Важливий пост в міністерстві дурості Коли Вольтер ще був починаючим поетом, регент обіцяв йому гарну посаду. Окрилений Вольтер з'явився в його канцелярію. Регент, що з'явився в приймальні в оточенні чотирьох державних секретарів, помітив молодого людини: - А, мосьє Аруе,
- ПРИМІТКИ
ПОКАЖЧИКИ ПРІМЕЧАНІЯ91 Бенджамін Франклін Франклін (Franklin, Benjamin, 1706-1790) походив з родини бостонського ремісника. Сім'я була бідна, і Франклін змушений був, не закінчивши школи, рано почати трудову діяльність. Спершу він працював у майстерні батька, а з дванадцяти років у друкарні брата. З дитинства він став займатися самоосвітою, систематично і наполегливо поповнюючи свої
- Відділ другий Історичні епохи
янсеністом, сумлінним і вченим живописцем серйозних і вдумливих притому осіб; Герард де Лересс є учнем італійців, класиком, академіком, вченим живописцем костюма, що б'є на історичне і міфологічне правдоподібність. Резонерство бере тепер верх в мистецтвах, здобувши його наперед в області моралі. Дві картини в Гентському музеї викривають цю порчу живопису разом з порчею середовища. Обидві
|