Нотатки про єресі

Савелліанци 20. Християнські єретики, [які вважали], ЩО бог існує ЛИШЕ В ОДНОМУ особі II ЩО | «слово» і «святий дух» лише чесноти, еманації або функції божества.

Соціііане21. Християнські єретики, [які вважали], що бог-батько є єдиним богом, що «слово» не що інше, як вираження божественного, і не існувало іввечно, що божественність Ісуса Христа полягала тільки в його перевазі над всіма живими істотами, відданими йому в підпорядкування батьком, що він не був примирителем, а був посланий батьком служити людям зразком поведінки, що покарання пекла не вічні.

Армініане22 вважають, як і римська церква (на відміну від кальвіністів), що є загальна благодать, дана всім людям, н що людина завжди вільний і може по своїй волі прийняти або відкинути цю благодать, що бог створює людей вільними, що його справедливість не дозволила б йому карати людей за злочини, які їм було зумовлено звершити. Вони допускають здатність передбачення у бога, але роблять відмінність між знанням заздалегідь і приреченням. Такою була думка всіх отців церкви до св.

Аріане23. Християнські єретики. Вони відкрито визнають, що був час, коли сина [божого] не було, що він був створений тоді, коли в природі все змінювалося, що він здатний грішити подібно ангелам. Вони заперечують єдність трьох осіб у трійці. Еразм і Гроцій були аріанами. Аполлінарія 24. Християнські єретики. Вони стверджують, що в Христі було лише одне єство, що його тіло, як і душа, було безтурботно і безсмертне, що його народження, смерть і воскресіння лише гадані явища.

Македонія 25. Християнські єретики. Вчать, що святий дух був просто творінням, але переважаючим ангелів.

Див Брутон, слово «єретики», перерахування 48 християнських сект, оголошених єретичними 26.

Інформація, релевантна " Нотатки про єресі "

1. Ю.А.Шрейдер Загадкова привабливість філософії (суб'єктивні нотатки)
   Ю.А.Шрейдер Загадкова привабливість філософії (суб'єктивні
   
2. Єресі
   Прийнято розрізняти ранньохристиянські і середньовічні єресі. Останні, в свою чергу, складаються з єресей XI-XIII ст. (павлікяани, богомили, катари, альбігойці тощо) і XIV-XVI вв. (лолларди, таборіти, апостольські брати, анабаптисти та ін.) Всі ці єресі були масовими рухами плебейсько-селянського або бюргерського характеру, спрямованими проти папства і феодалізму. Єресь павликиан, або
   
3. РОЗГРОМ МОСКОВСЬКІЙ ЄРЕСІ
   Перемога войовничих церковників на соборі 1503 вирішила наперед долю гуртка вільнодумців, яке групувалися навколо дяків Федора Васильовича та Івана Вовка Куріцин. Їх високі покровителі - Дмитро-онук і Олена Стефанівна - вже з 1502 нудилися в темниці. Постарілий і тяжкохворий Іван III все більш і більш відходив від справ. Провал секуляризаційна плану, якому глибоко співчували
   
4. Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1970
   
   
5. Історичні долі античної культури в V-VII ст.
   Криза римської системи освіти. «Останні римляни». Северин Боецій. Флавій Кассиодор. Ісидор Севільський . Історії варварських народів. Йордан. Григорій Турський. Архітектура та образотворче мистецтво: західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття.
   
6. ДЕКРЕТ Кортес ПРО ЗНИЩЕННЯ ІНКВІЗИЦІЇ
   Кадіс, 22. 02.1813 р. Генеральні та надзвичайні кортеси, бажаючи, щоб положення, передбачені в ст. 12 конституції, були виконані і щоб було забезпечено вірне дотримання цього мудрого розпорядження, оголошують і декретується наступне: Ст. I. Католицька апостольська римська релігія відповідно до конституції буде знаходитися під охороною закону. Трибунал інквізиції несумісний з
   
7. Література
   Алексєєв В.П. Походження народів Східної Європи. М, 1964. Вінніков А.З. Слов'яни лісостепового Дону в ранньому середньовіччі (VIII - початок XI століття). Воронеж. 1995. Гамкрелідзе Т.В., Іванов В.В. Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Тбілісі, 1984., Т. 1-2. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: Навчальний посібник для студентів вузів / М.В. Бібіков, Г.В. Глазирін, Т.зв. Джаксон та ін; Під ред.
   
8. Література
   Актуальні теоретичні проблеми сучасної історичної науки / / Питання історії. - 1992. - № 8-9. Бердяєв Н.А. Сенс історії. - М., 1990. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера землі. - Л., 1990. Гуревич А.Я. Теорія формації і реальність історії / / Питання філо-Софії. - 1990. - № 11. Карпов Т.М. Деякі питання культури і шкільний курс історії СРСР / / Викладання історії в школі. - 1991. - № 3.
   
9. ТІНЬ Віттгенштейна
   ? Життя Віттгенштейна Людвіг Віттгенштейн народився 26 квітня 1889 р. в Відні в родині багатого промисловця. Після навчання на інженера (Берлін, Манчестер) в 1912 р. він записується в Коледж Трійці в Кембриджі на курс Бертрана Рассела. Неспокійний темперамент спонукає його в 1913 р. виїхати до Норвегії «на пошуки щастя ». Під час Першої світової війни Віттгенштейн надходить в австрійську армію. В
   
10. ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ УЧАСНИКІВ НА групові збори
    Хоча учасники протягом дискусій і при вирішенні проблем спеціалізуються на окремих групових ролях, члени ефективних груп беруть на себе також і спільну відповідальність, щоб збори пройшли успішно. Тут наводиться кілька сформульованих студентами університету керівних вказівок, які допомагають членам групи готуватися до зборів, ефективно проводити і закінчувати їх
    
11. Джерела та література
    Анатомія революції, 1917 рік у Росії: Маси, партії, влада. - СПб. 1994. Архів російської революції, виданий І.К. Гессеном: В 22-х тт. - Репринт. видання. - М., 1991. Більшовицький переворот: Спогади Н. Авксентьєва / / Вітчизняна історія. - 1992. - № 5. Бордюгов Г.А., Козлов В.А. Історія та кон'юнктура: Суб'єктивні нотатки про історію радянського суспільства. - М., 1992. Булдаков В.П. На
    
12. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
    1. Які відмінні риси діяльності співробітників ФСБ і їхні вимоги до освіченості, вихованості, розвиненості та практичного професіоналізму? 2. У чому полягають особливості об'єктів діяльності співробітників ФСБ і що вимагають вони від співробітників? 3. Охарактеризуйте специфіку особливих умов і небезпек діяльності співробітників ФСБ та їх підготовки для дій у них. 4.
    
13. Про ПУТЯХ ПОЛІТИКИ
    '* Див прим. до 1 * статті «Революція і культура». 2' Соловйов В. С. Твори у 2-х тт. М. , 1989, т. 2: Читання про богочеловечестве. Філософська публіцистика, с. 5-6. г 'С. JI. Франк опублікував в «Полярній зірці» такі статті: «Політика та ідеї» (про програму «Полярної зірки») » (№ 1); «Одностороннє самопізнання (з приводу статті А. А. Кауфмана)» (№ 2); «Проект декларації прав» (№ 4);
    
14. Церковна юстиція.
    Юрисдикція церкви щодо своїх співчленів і тим більше відносно мирян зовсім не витікала з Писання і богословських догматів. Її виникнення було історичним. Пов'язане воно було, по-перше, з прагненням державної влади спертися на церкву в державних справах, по-друге, з боротьбою церкви за власні привілеї в державах. Ще наприкінці IV в. законом римських імператорів
    
15. ПОЗИЦІЯ НІЦШЕ СТОСОВНО Декарта
    Вказуючи на позицію, зайняту Ніцше щодо ведучого тези Декарта, ми не прагнемо поставити на вид Ніцше недоліки в тлумаченні цієї тези. Навпаки, нам належить побачити, що Ніцше стоїть на закладеному у Декарта підставі метафізики і з якою неминучістю він на ньому стоїть. Не можна заперечувати, що Ніцше відхиляє зміна, внесена Декартом в метафізику, але залишається все-таки ще запитати,
    
16. § 13. Причини жалюгідного положення сучасних наук
    Загальна суттєва причина, в силу якої до сього часу науки не змогли піднятися, складається єдино в тому, що вони відірвалися від свого кореня, природи і досвіду, бо те, що має в основі природу, росте і розвивається, а те, що спирається тільки на думки, відчуває, правда, різноманітні зміни , але не має поступального руху. Особливі ж причини сучасного сумного
    
17. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    Навчальні посібники 1. Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсієнко Ф.Г. Світові релігії. М., 1998. 2. Васильєв Л. С. Історія релігій Сходу. М., 1988. 3. Введення в загальне релігієзнавство. М., 2001. 4. Історія релігії: У 2 т. М ., 2002. 5. Історія релігій в Росії: Підручник. М., 2002. 6. Кімелев Ю.А. Філософія релігії: Систематичний нарис. М., 1998. 7. КривелевІ.А. Історія релігії: У 2 т.
    
18. Олександр Олександрович Богданов засновник філософії самоорганізації
    Змушені першою справою констатувати, що ім'я самого засновника, як і всі його творча спадщина, вимагає не тільки відкриття і визнання, але й цілковитій реабілітації. Так як в СРСР довгий час це ім'я і всі праці під цим ім'ям були під забороною і віддані забуттю. Все це трапилося тому, що нібито наукова діяльність Л. Л. Богданова являла собою «антимарксистську єресь». Західна