Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.6.2. Від людських дій до громадської думки

Французькі матеріалісти, як і всі прихильники природного пояснення історичних явищ, виходили з того, що історія твориться людьми і тільки людьми, що вся вона складається з дій людей, що всі історичні події - результати діяльності людей. Звідси випливало, що для пояснення історії треба зрозуміти, чому людей діяли саме так, а не інакше.

Люди - істоти розумні. Їх діяльність є свідомою і цілеспрямованою.

Отже, щоб зрозуміти, чому людей діяли саме так, нуж-но з'ясувати, чому вони вирішили так діяти. Інакше кажучи, потрібно було звернутися до свідомості людей, до їх думок, задумам, цілям.

Причому важливими були не всі взагалі думки людей, а тільки ті, які спонукали їх не до звичайних дій, а до історичних. Історія складається не з усіх взагалі дій людей, а лише з тих, результатом яких є історичні, а не повсякденні події.

Сукупність людських уявлень про суспільство, що спонукають людей до дій, що мають суспільне значення, французькі матеріалісти, як і взагалі всі просвітителі XVIII в., Іменували громадською думкою. Таким чином, у них виходило, що громадська думка визначає суспільно значимі дії людей, а тим самим і хід історії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.6.2. Від людських дій до громадської думки "
  1. Психологічна теорія.
    Людської психіки: потребою підкорятися, наслідуванням, свідомістю залежності від еліти первісного суспільства, свідомістю справедливості визначених варіантів дії і відносин і проч. Природно, що соціальні закономірності реалізуються через людське поводження, діяльність. Тому властивості людської психіки надають певний вплив на реалізацію цих закономірностей. Але,
  2. Цілі, завдання, функції, принципи управління персоналом.
    Людських ресурсів організації і ділиться на три концепції: фірмового стилю управління (формування людського ресурсу) ділової активності (розвиток людського ресурсу) господарської діяльності (використання людського
  3. Матеріалізм
    людських уявлень про неї. Вторинність свідомості означає переконання в відображенні дійсності в людській свідомості і тим самим пізнаванності світу і його закономірностей. Матеріалістичний підхід до природних та суспільних явищ означає необхідність їх об'єктивного і неупередженого вивчення у взаємозв'язку з іншими явищами і на основі цього створення уявлень про суть явищ
  4. Додаток до глави VIII
    людської діяльності. Людина як джерело імпульсів перетворення і консерватизму. Дискусії щодо природи, типології людської діяльності. Концепція людської діяльності М.С. Кагана. Теорія соціальної дії Т. Парсонса. «Пускові механізми» людської діяльності та їх складові елементи; потреби, інтереси, мотиви, стимули, цілі. Соціальний статус і рольова
  5. Контрольні питання по § 3: 1.
    людському буття? 4. Які рівні людської відповідальності і чим вони обумовлені? 5. Чим відрізняються побутової та буттєвий рівень діалогу совісті і відповідальності? 6. Що таке «чиста совість », чи можлива вона? 7. Які підстави припускати, що діалог совісті і відповідальності феноменально проявляє сенс людського
  6. Французька школа
    людський фактор. Людина теж є географічним фактором , але при цьому він наділений ініціативою, підприємливістю, може виступати і виступає провідником культурного чинника в політиці. Тільки через людину і за допомогою людини діє географічний детермінізм. Ця концепція отримала в геополітиці назву «поссібілізм». Відаль де ла Блаш, розглядаючи проблему Ельзас-Лоррена ,
  7. Гуго Сен-Вікторський
    людську природу, дозволяють усвідомлено ставитися до себе і до своїх занять. Він вважав, що тільки це єдність і може забезпечувати доброчесне
  8. Комунізм
    людського
  9. Ідеалізм
    суспільним явищам означає створення умоглядних уявлень про сутність явищ і спрямований підбір під них реальних фактів. У фізиці це проявляється у вигляді так званого аксіоматичного методу, у створенні постулатів і "принципів", яким на думку їхніх авторів повинна слідувати природа, в ігноруванні експериментальних результатів, що не укладаються у вихідну умоглядну модель. В
  10. Природний закон
    людський, за змістом - як природний і позитивний. Природний закон - той, який настільки необхідний розумної і спільнотному природі людини, що без його дотримання було б неможливо чесне і мирне суспільство людей . Цей закон має внутрішнє властивість приносити користь роду людському. Позитивний закон грунтується на волі законодавця »319. Людські закони, в
  11. Посмертна оцінка
    людське існування. Вона може бути пізнана наукою. Для цього треба виявити впроваджені в розум загальні забобони - об'єктивні структури мислення. Аналіз ментальності дозволяє уточнити закони суспільного функціонування. Таке уточнення - справа наукі129. С. С. Неретіна вважає, що М. К. Петров (незалежно від R Барта) пропонував звернути увагу на те ж саме стосовно до
  12. Натуралістична теорія моралі та права.
    людського життя. Найважливіший шлях до неї визначався силою і перевагою різноманітного асоціативного афективно-емоційного початку людської ментальності над власне інтелектуальним, розсудливо-розумним її компонентом. Розум навіть проголошується Юмом «рабом афектів» (їх розгляду присвячено другий розділ «Трактату про людську природу»). Воля, тісно пов'язана з вірою, -
  13. § 1. Поняття об'єктивної сторони
    людської діяльності, то вона підрозділяється на психічну і фізичну активність. Злочинне поведінка людини відрізняється від звичайного тим, що являє собою небезпеку для суспільних інтересів. У злочині психічну діяльність прийнято називати суб'єктивною стороною. Фізичну, яка полягає в рухах тіла і у відповідних змінах, які вони викликають у зовнішньому світі,