алхімічні художества

Разес з Багдада в «Hawi» пише, що «Таємне мистецтво (l'art secret) хімії швидше можливо, чим неможливо. Його містерії розкриваються лише через працю і завзятість; але яке торжество, коли людина може підняти покривало над єством! »

Так само і Альберт Великий, як ми дізнаємося з трактату« De Alchimia »110 , розділяє, зі свого боку, думки своїх сучасників: «Я дізнався, - говорить він, - від багатих мудреців, від абатів, від духівників, від каноніків, від лікарів і від невігласів, що вони витратили багато грошей і часу на дослідження в області цього мистецтва. Проте це мене не збентежило. Я невтомно трудився, об'їздив безліч країн, задаючи собі одне і те ж питання: "Якщо ця річ існує, то яка вона? А якщо її немає, то яким чином її немає? У Зрештою я досяг того, що прийшов до пізнання можливості трансмутації металів в срібло і золото: donec inventi esse possibilem transmutationem in solem et lunam ».

« Все наше мистецтво зводиться до того, що слід виділити насіння (semence), Сірку (soufre) або ядро металу (noyau m? tallique) і помістити його в особливу землю або меркурій, а потім нагріти на вогні із застосуванням четирехстадійного температурного режиму, відповідного чотирьом етапам Роботи. Однак найбільша таємниця пов'язана з Меркурієм; марно було б шукати опис операції по його одержання у працях найбільш відомих авторів. Тому найкраще в даному випадку спиратися на метод аналогії, слідуючи від відомого до невідомого. Тільки так можна підійти до істини про цей предмет, який привів у відчай і розорив багатьох спраглих пізнання, але поверхневих людей »111.

Камбріель говорить нам:« Це і є те, чого ви потребуєте для роботи ».

« У роботі з виготовлення філософського каменю у нас є відомі способи плавлення і відмивання, солі, для очищення і розчинення використовуваних речовин, амальгами, а також металева паста, яку слід довести до досконалості і білизни: все це досягається за допомогою прекрасного очищеного оцту (vinaigre distill?).

Ми зазвичай використовуємо тільки Ртуть (Mercures), причому ті, які можна купити. - Вони можуть бути активовані (revifi? s) кіновар'ю (cinabre) і навіть виділені з сурми. Нам годяться плоть (des corps) і дух, в ній містяться. - Ми використовуємо солі, сульфурил і ртуті, нам потрібні печі, тигельні ступки (mortiers de creusets), рушники і ганчірки, колби, лопатки і щипці, деревне вугілля: щоб не витрачати останній, можна використовувати і кам'яний; потрібно нам також багато простої води.

« Хочу зауважити, що судити, чи достатньо матерія "единообразна" ("uniforme"), на око можна; щоб набути досвід у цій галузі, слід випрати спостережливість і роздуми трохи далі, інакше кажучи, в цьому неможливо досягти успіху, хіба що зовсім випадково, в дослідах, які слід провести. Ні не тільки нічого більш важкого, ніж визначити, наскільки матерія в усіх її частинах однорідна (homog? ne) або «единообразна», якщо вживати вираз М. де ла Іра (М. de la Hire), Єство ревниво зберігає від людей свої таємниці, а тому без уваги , старанності і безперестанної роботи їх можна відкрити хіба що дуже недосконалим чином. Ніде, як тут, чи не застосовні моральна максима: Bonum ex Integra causa, "malum ex quocumque defectu" ».

Якщо упустити яку- небудь дрібниця або трохи змінити вихідну матерію, досвід, до того неодноразово приводив до позитивного результату, не вдасться. Так часто буває при роботі з мінералами «idque pr? cipu? c? m circa mineralis versaris» 113, - говорить знаменитий М.Бойль (с. 149). Цей досвідчений натураліст (Physicien) наводить безліч фактів, яким було б важко повірити, якби ми не знали, наскільки точний у своїх висловлюваннях цей Філософ. Він розповідає, як один з його друзів, извлекший зі шматка свинцю досконаліші метали, вирішив таким чином, якщо зуміє повторити досвід, розбагатіти. Незважаючи на тщание і старанність, віддані цій роботі, вчений ніколи більше не повторив те, що відбулося одного разу »114.

XIII. Ламбспрінк.« Про філософський камінь ». 1625

Битва собаки і вовка, або двох собак, вірменської суки і Хорасанського кобеля, з часів АРТЕФ і Авіценни становить найважливіший сюжет герметичній філософії. Два протиборчих суб'єкта повинні стати одним, поки ж їх реакція один на одного така, що посудина невпинно здригається.

Для автора «Шляхи Єдиної Істини» 115 всі художні операції «полягають тільки в простій варінні так, що через цю варіння відбувається розчинення і згущення речовин (corps) з доведенням їх до сублімації (sublimation) і гниття (putrefaction) ».

« Просте Золото (L'Or vulgaire) схоже на плід, який, досягнувши досконалої стиглості, відділяється від дерева і, навіть утримуючи в собі настільки ж досконале і поживне насіння, яким би воно не було, будучи поміщено в землю вимагає багато часу, догляду, турботи з тим, щоб відбулося розмноження і виростання. Але якщо замість цього взяти держак або корінь того дерева і помістити в землю, на проростання та отримання врожаю піде значно менше часу і праці »116.

« Але де цей перетворює в золото Меркурій (Mercure aurifique), що міститься в сульфурил і Солі, стає Вологим коренем металів, їх одушевленим насінням? На жаль, він зачинений в такою міцною в'язниці, що саме Єство не може витягти його з цієї скелястої (rocheuse) фортеці, якщо Художество Майстри (Art Magistral) не відчинить істинного шляху »117.

« Але що ж соделивает художество? Як винахідливий слуга старанного Єства, воно очищає паровим полум'ям стежки до в'язниці Меркурія. Немає кращого водія, ніж солодкий і постійний жар, що допомагає єства і розриває узи, якими обплутаний наш Меркурій »118.

« Вища в? дення (la haute science) зводить весь Магистер до одного кореню, який, як я вам уже показав, можливо, навіть більш ясно , ніж це потрібно, містить дві сутності, тобто Срібло і Золото в потенції (Argent et Or en puissance), а потім і в дії (en acte) XLIX, якщо вирівняти їх вагу »119.

«У дії же ці сутності стають Сріблом і Золотому, вирівняним по вазі, - летюча (volatie) твердне (se fixe), стаючи златородящім (aurifique) сульфурил. О, Світлоносний Сульфур (Soufre Lumineux), одухотворене Золото (Or anim?) , в тобі почитаю я творящую силу полум'яніючого Сонця, всеціле скарб сульфур, підстава Художества, в якому Єство варить Золото, що стає Еліксиром! »120

Інформація, релевантна "алхімічні художества"

1. 4. Шиїзм і алхімія: Джалдакі
   алхимическим деланием і футувватом, духовно-лицарської службою, спрямованої на досягнення космічного порятунку. Таким чином, алхімія - це не предтеча хімії наших днів. Айдамир Джалдакі був іранцем, що народилися в Джалдаке, далекому селищі, розташованому в Хорасані, в 18 км від Мешхеда. Він жив в Дамаску і Каїрі і помер між 1349 і 1361 рр.. Їм були написані 15 алхімічних творів,
   
2. Клод діжі. Нове зібрання хімічних філософів - (Алий Лев), 2010
   
   
3. АЛХІМІЯ
   алхімічних посібників. Для того щоб забезпечити успіх, такі праці з'являлися під іменами відомих філософів (Платон, Піфагор і т. д.), але, внаслідок загальної затемненості стилю, вони мало доступні розумінню. Найбільша колекція алхімічних рукописів зберігається в Бібліотеці Святого Марка у Венеції. Авторитети Греки були вчителями арабів, дали алхімії ім'я. Захід сприйняв алхімію від арабів в
   
4. НЕОБХІДНІ ЗАУВАЖЕННЯ
   алхімічні трактати, як старі, так і нові, вкрай важко, якщо взагалі можливі для перекладу. Звідси численні нарікання знавців і любителів алхімії з приводу кожного нового переказного видання на цю тему. Існує навіть думка (Е.Головін) , згідно з яким переклади алхімічних праць безглузді, нічого не дадуть практикуючому і можуть бути використані лише для ознайомлення, слідом
   
5. 2.5. Алхімія: що це було таке?
   алхімічних концепцій здатне вразити саме вимогливе уяву (табл. 2.3). Це: 1) міфологія божеств, 2) натурфилософские полстроенія, 3) монотеїстичні теорії, 4) гилозоизм, 5) містичні теорії. Засновником алхімії вважається Гермес Трисмегіст, легендарний міфологічний герой, що поєднує в собі гідності двох небесних покровителів людей, давньо-егіпітского Тота (Джехуті) і
   
6. НЕВПІЗНАНИЙ КОРОЛЬ СВЯЩЕННОГО МИСТЕЦТВА
   алхімічні трактати таких Майстрів, як Альберт Великий, Раймонд Раймунд, Микола Фламель , Василь Валентин, Космополіт, Михайло Майєр і небагатьох інших. Почасти сюди можна також додати «белетристичні» іносказання Адептів - Франсуа Рабле, Савіньї де Сірано Бержерака, Валентина Андрее. Другі написані не-Адептами, і завдання у них дещо відмінна: розповісти про драматичну долю
   
7. Періодизація історії
   мистецтв. В первісному значенні ідея прогресу висловлює зростання, поширення і кумулятивне накопичення порядку, навіть більш виразно, - лише його (порядку) інтелектуальної складової, тобто знання. Більше того, знання, в основному, постає у формі класифікації. Завдяки поширенню та розвитку знань народи, за висловом І.А. Третьякова, «почали підноситися і в більшу досконалість
   
8. 2. Джабір ібн Хайан і алхімія
   алхімічні тексти є "алегорією Душі", але тому що фази цієї операції, реально виконуваної на реальному матеріалі, збігаються з фазами повернення Душі до самої себе. Складні способи і часом колосальні цифри, настільки ретельно приводяться Джабір, позбавлені сенсу для наших лабораторій. Принципом і метою науки Зважування є вимірювання бажання МИРВ Душі, укладеної в кожній
   
9. До учнів
   алхімічну реальность42 . Але сама ця непохитна впевненість перших кроків на тяжкому і повному перешкод шляху до Святої Чаші Грааль вже є «заклик», бо Віра - перший дар Бога. Друга якість - вірність, незважаючи на всі випробування, пані (dame) Алхімії, належної для учня стати єдиною «Панною думок його». Слідуючи раді Євангелія, «не дайте спокусити себе». Qui purus
   
10. СПИСОК СКОРОЧЕНЬ
    мистецтв ВАХТ - Всеросійська асоціація художників театру ВГТРК - Всеросійська державна телерадіокомпанія ВКИ, або ВКПДІ, або КПДІ - Всесоюзний комітет у справах мистецтв при РНК СРСР ВОАПП - Всеросійське об'єднання асоціацій пролетарських письменників ВОКП - Всеросійське товариство селянських письменників ВОКС - Всесоюзне товариство культурних зв'язків з закордоном Вольфа - Вільна
    
11. ДОДАТКИ
    алхимический акростих: «Visitatem interiora terrae ...»). XVII в. XXXVI. Церква Воскресіння на Дебре в Костромі. В'їзні ворота. XVII в. Пелікан, вигодовують діток власною кров'ю. Наш Камінь, згідно добрим Авторам, своею ж кров'ю харчується. Принаймні, сам він і його харчування - одного витоку. XXXVII. Село Погост поблизу Гуся-Залізного.