|
«Герметичні Філософи вважають зміни кольору матерії в ході операцій Великої Роботи ключами Художества і конкретними вказівками на істинність і доброту (Bont?) матерії і на правильний режим вогню. Вважається, що колір змінюється тричі, але при переході від одного кольору до іншого ненадовго з'являються і інші забарвлення. Перший основний колір - чорний, що з'являється, найпізніше, на другий день. Поступово чорнота йде і змінюється білим кольором. Потім з'являється лимонний окрас, який Філософи називають їх Золотому. Зрештою все стає червоним - для Філософів це Квітка їх золота, їх Царська корона і інш. «Скороминущі кольору» - зелений, що означає пожвавлення і зростання (v? G? Tation) матерії; сірий або царство Юпітера, наступний відразу за чорним (царством Сатурна); також бувають кольору павичевого хвоста. ТірскійL (Tyrienne) або пурпурний колір вказує на досконалість каменю. Якщо червоний колір з'являється перш чорного, то значить, вогонь був дуже сильний і результат не буде досягнутий. Треба починати спочатку. Чорний колір означає гниття (putr? Faction) і повний розпад матерії. Він завжди повинен передувати білому і червоному. Білий означає затвердіння (fixation) матерії на досить пізньої, а червоний - на кінцевій стадії. Всі ці кольори повинні знову з'явитися під час операції примноження (multiplication), але зникати вони будуть тим пізніше, ніж проводитимуться операції з вдосконалення та примноженню кількісних і якісних показників каменю. Коли матерія схожа на розплавлену чорну смолу, Філософи звуть її річчю «Чернее чорної черні», «їх Свинцем», «їх Сатурном», «їх Вороном» LI і т.
д. Вони кажуть, що слід мечем, тобто за допомогою вогню, відсікти голову Ворону і робити це, поки він не побіліє. Різноманітність кольорів приготовляемой матерії дає можливість Філософам називати її всіма іменами, які тільки є у будь-яких індивідуальних проявів Єства. Її запах і властивості в свою чергу дозволяють іменувати її й інакше; все це ми знайдемо в Працях Майстрів, ніколи не називають матерію її простим (vulgaire) ім'ям, «щонайменше коли вони конкретно на неї вказують» 121.«Деякі кажуть, що в ході роботи можна побачити всі кольори, які тільки здатна людина уявити, а проте це софізм Філософів, бо виявляються тільки чотири кольори. Можна лише сказати, що ці чотири - джерело інших. Червоний колір означає кров і вогонь, лимонно-жовтий - звичайну жовч і повітря, білий - флегму (мокрих по? Ту) і воду, чорний - чорну жовч і землю. Чотири кольори це чотири стихії ». Арнольд з Нового граду. Четки (Arnaud de Villeneuve. Rosaire)
«Майстра часто відзначають лише чотири основні кольори, найбільш чітких і стабільних, а саме - чорний, білий, жовтий або лимонний і червоний »122.
Ось що Філософи говорять про чорному: «Це добрий знак прийдешнього успіху, явний знак того, що компост був приготований за всіма правилами. Ворон - якоюсь мірою канонічна друк Великої Роботи, подібно до того, як зірка - знак його первинного суб'єкта (signature du sujet initial) »123. «Світло слід за темрявою подібно до того, як в Книзі Буття ранок слід за вечором. Знаком світла є білий колір.
На цьому ступені, стверджують Мудреці, їх матерія звільнена від всіх домішок, ретельно промита і очищена. При цьому вона постає у вигляді твердих гранул або блискучих частинок сліпучої білизни »124.Якщо з'являється червоно-рубіновий колір, це означає, що ми досягли всього необхідного, як про це говорить Фулканеллі125: «червоний колір - показник (signature) найвищою мірою нелетучесті і досконалості» 126.
XIV. Йоганн Даніель Мілій. «Реформована філософія». 1622 Класичні ієрогліфи роботи в чорному: ворони, могили, мерці. - О.Ф.
Червоний колір означає захоплення (exaltation), переважання духу над матерією, верховенство, міць і апостольське служіння (apostolat) LII. «Порядок зміни трьох цих квітів завжди один і той же: від чорного через білий до червоного. Але так як єство (nature) по старому прислів'ї (Natura non facit saltus127 LIII) не знає різких стрибків, між трьома основними кольорами розташовується безліч проміжних. Так як вони минущі і не настільки певні, Художник не надає їм особливого значення. Вони лише підтверджують безперервність і поступальність внутрішніх змін. Основні кольори зберігаються довше, ніж перехідні, - вони тісно пов'язані з хімічною будовою речовини. Тут не відблиски, що мелькають трохи яскравіше або трохи глухіше на поверхні рідини, а колір самої маси речовини - цей колір проявляється зовні і вбирає в себе всі інші. Цей важливий момент коштувало, думається, уточнити »128.
|
- . NVTRI.ETIAM.RESPONSA.FERVNTVR. Йди також предреченной правилам
Це порада Майстру, виконавши який він може бути впевнений, що належним чином проведе варіння - другу операцію Магистер. Nutri etiam responsa feruntur, за допомогою кам'яних букв віщає йому дух нашого філософа. Визначеним правил (oracles) всього чотири, їм відповідають чотири квітки або кольору (fleurs ou couleurs), які проявляються при розвитку Ребіс, так що алхімік за зовнішніми
- до шукачів
які вважають природу Алхімії виключно земний (terrestre), мінеральної та металевої, да умолкнут.40 покладатися природу Алхімії виключно спиритуальной да умолкнут41. Які вважають Алхімію символікою для розкриття за аналогією процесу «духовної реалізації», іншими словами, що думають самої людини матерією і Атанор Діяння так
- . AMICITIA. Дружба
Образ кола - геометричне вираження єдності, спорідненості, рівноваги і гармонії. Всі точки кола знаходяться на рівній відстані від центру і стикаються один з одним. Вони утворюють суцільну замкнуту лінію, яка не має ні початку, ні кінця, як Бог в метафізиці, нескінченність в просторі, вічність в часі. Греки називали цього змія Уроборос - від???? (Queue, хвіст) і?????
- . VTCVMQVE. Якимось чином
Зображення начебто наводить на думку, ніби камінь утворюється випадково і знання Магистер залежить від щасливого кидка кістки. Проте ми достеменно знаємо, що наша наука - істинний дар Божий, духовне світло, який дається в одкровенні, - ніяк з випадковістю не пов'язана. Зрозуміло, тут, як і скрізь, можна ненавмисно наштовхнутися на спосіб, який дозволить провести раніше не удавшуюся операцію,
- Визначення ступеня приємності окремих хроматичних квітів
Методика запропонована К. А. Рамулем (1958, 1966) і належить до групи «методів враження». Матеріалом вивчення є переживання обстежуваного, викликані якими-небудь подразненнями або враженнями. Методика спрямована на дослідження емоційної сфери особистості. Вона заснована на визначенні обстежуваним ступеня приємності демонстрованих йому кольорових карток, забарвлених в основні хроматичні
- 4. Шиїзм і алхімія: Джалдакі
"Спекулятивної" теософії (тобто такої філософії, у якій свідомий суб'єкт являють собою дзеркало, speculum, в якому відображаються речі і події), відповідає теософія Природи, що несе на собі відбиток "пророчою філософії" і що знаходить своє завершення в алхімії. Прекрасним прикладом цього є великий алхімік Айдамир Джалдакі. Пророчу теософію двенадцатірічного шиїзму з'єднують з
- ВИСНОВОК
Закривши цю книгу, який бажає продовжити герметичні штудії, що сподівається коли-небудь зібрати «Золоті яблука Саду Гесперид» шукач-неофіт ніколи не повинен забувати, що підставою для усього написаного і того, що могло б бути написано щодо алхімічного вчення і практики Великої Роботи, його повним і чудовим коротким курсом, завжди залишається «Смарагдова Скрижаль», причому абсолютно
- До Учнів
Не забувай, що ми всі - боржники непорушного Духа, а не простого уяви. Перше необхідна з самого початку для учня якість - повна віра в алхімічну реальность42. Але сама ця непохитна впевненість перших кроків на тяжкому і повному перешкод шляху до Святої Чаші Грааль вже є «заклик», бо Віра - перший дар Бога. Друга якість - вірність, незважаючи на всі
- 2. Використання товарних знаків у рекламі порівняльного характеру
В минулому деякі країни забороняли використання товарних знаків навіть у правдивій рекламі порівняльного характеру. Наприклад, незважаючи на справедливість оцінок, виробнику плівок "Fuji" заборонялося писати в рекламі що "кольору плівок" Fuji "яскравіше, ніж кольори плівок" Kodak ". Поступово прийшло розуміння того, що подібні заборони носять антіпотребітельскій характер, тому що позбавляють
- . FATA.VIAM.INVENIENT. Доля проторує собі шлях
Наш барельєф, ілюструючи лише довгий шлях укупі з більшістю зображень Дампьера, виявляє цілком певний намір автора наставляти насамперед у Робленні багатьох . У нашого лабіринту вхід один-єдиний, тоді як на інших картинах з подібним сюжетом їх зазвичай три, і вони відповідають трьом портиком присвячених Діві Матері готичних соборів. Один вхід, прямий, веде безпосередньо
- . NV (N) C.SCIO.VERE. Тепер знаю правдиво!
Слова тріумфування, вираз глибокої радості, крик торжества, який випускає Адепт перед явленим чудом. До цього моменту його могли осаджувати сумніви, але зважаючи очевидного відчутного успіху він вже не боїться, що помиляється; він виявив шлях, пізнав істину, отримав Donum Dei. Тепер велика таємниця відома йому вся цілком ... На жаль, наскільки небагато з сонму шукають можуть похвалитися, що досягли мети
- ДОДАТКИ
XXI. Білокам'яний хрест. Париж. Дві семіконечние зірки, пряма і перевернута, зображують седмицю седмиць, hebdomas hebdomadum, Шестоднев (сьомий день - день відпочинку), в аспекті макрокосмічних (божественного) і мікрокосмічну (філософського) творінь. Пряме двуперстіе указует на збалансованість вогняного та водного почав у творенні, як божественне, так і людському. Пряме і
|