Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТелеологія → 
« Попередня Наступна »
В. М. пиво. Філософія сенсу, або Телеологія / В. М. Пивоев; ПетрГУ. - Петрозаводськ. - 114 с., 2004 - перейти до змісту підручника

6. Безглуздість життя

Одні філософи вважають, що існування смерті обессмислівает життя, якщо є смерть, то життя втрачає сенс. Інші ж, навпаки, вважають, що тільки смерть надає життю сенс, бо життя нескінченна чревата безглуздістю. Є. М. Трубецькой писав, що «життя безглузда завжди представлялася йому у вигляді замкнутого в собі порочного кола. Це - прагнення, що не досягає мети, а тому фатально возвращающееся до своєї вихідної точки і без кінця повторюється »138.

Втрата сенсу життя характеризується такими переживаннями, як заздрість, нудьга, депресія, бездіяльність, туга, роздратування, відсутність значущих цілей, самотність, ескапізм, захоплення ерзац-сенсу-ми у вигляді алкоголізму, наркоманії та т . п. Почуття безглуздості В. Франкл називав «екзистенціальним вакуумом» 139. Ситуація безглуздості легко штовхає людину до агресивності і руйнівності. Тому найкращою профілактикою злочинності та насильства є допомога людям у пошуках сенсу життя.

Витоки негативного осмислення людського існування можна виявити в античності і навіть раніше. У єгипетських текстах є суперечка розчарованого зі своєю душею, де невідомий автор пише, що потойбічне існування проблематично, бо ніхто ще не повернувся звідти, щоб розповісти про це. Звичаї все гірше і гірше, люди все зліше і безсердечним, безкорисливості і милосердя серед них не зустріти.

Те ж ми знаходимо у Платона і Гесіода, які позначили цю закономірність як регресивний розвиток людства. Але ж майже те ж говорять сучасні люди похилого віку, що раніше все було краще, а тепер все стало гірше. У чому ж справа? Це пов'язано з психологічної закономірністю витісняти з пам'яті негативні спогади, залишати тільки позитивні. Звідси і походить схильність до ідеалізації минулого і проецированию його в майбутнє в якості «світлого майбутнього».

Як зауважив Гегель, «вільна людина не буває заздрісним, а охоче визнає велике і піднесене і радіє, що воно є» 140.

Найважливішою причиною заздрості є нереалізованість сенсу життя. Якщо людина не знайшов свій сенс життя або втратив його, не зумівши реалізувати повною мірою, тоді він неминуче ставиться з заздрістю до успіху свого сусіда, який в цьому плані досяг успіху. Звідси виникає прагнення зруйнувати успішне існування сусіда, нашкодити йому, напаскудити.

Зародки песимізму можна знайти у античних стоїків і скептиків. Проблему безглуздості людського існування добре показують грецькі міфи про бочках Данаид, про камінь Сізіфа, а також твори Артура Шопенгауера, Мартіна Хайдеггера, Альбера Камю і Жана Поля Сартра. Одним з найбільш яскравих прихильників ідеї безглуздості людського існування і світоглядного песимізму був Артур Шопенгауер, полагавший основою світу сліпу і безглузду волю як енергію, пронизливий природний світ на всіх рівнях: матеріально-природному, рослинному, тваринному і людському.

Лише людині дано усвідомити цю волю, непідвладну його слабким можливостям, а то і нерідко використовує людини у своїх разру рішучій ентропійних вихорах. Не в силах їй протистояти, він може лише відчувати естетичне чу вство піднесеного по відношенню до цієї руйнівної і могутньою стихії, непідвладною йому і не загрозливою безпосередньо. Однак «воля до життя як такої» - безцільна, світ як воля є «вічне становлення, нескінченний потік». Песимізм є вираженням негативного ставлення до життя, де неможливо щастя, але торжествують зло, обман і безглуздий-

4

ца

«Ніщо» присутній в нашому бутті, писав Хайдеггер, і проявляється через Жах: «Жах - з нами. Він тільки спить. Його наскрізне дихання віє в нашому бутті - найменше в схильному "жахатися"; непримітно - в діловитому з його "так-так" і "ні-ні"; раніше всього в затаєному; впевненіше всього в приголомшеному і відвагою людському бутті »141.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 6. безглуздість життя "
  1. 4. Про сенс людського життя
    безглузда. Так, французький екзистенціаліст Альбер Камю створив міфічний образ Сізіфа, що став уособленням безглуздості людського існування («сізіфова праця»), безвиході та самотності людини в «абсурдному світі». Страждання, приниження, відчувають людиною, можуть підштовхнути його до рішення віддати все своє життя справі революційного перетворення суспільства, або до того,
  2. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    безглуздою і спрямовувалася проти ні в чому неповинних людей, що вона принесла тільки шкоду, послаблюючи держава. Як і його сучасник, видатний публіцист І. Пересвіту, Курбський вірив у силу переконання, в силу розуму, в те, що добрі радники могли б виправити царя. Своєрідна відповідь А.М. Курбскому дав сам Іван Васильович. Він написав своєму колишньому соратнику два листи, в яких викривав бояр
  3. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Безглуздість боротьби з нею. Але справжня монархія може перетворитися на диктатуру, якщо зникне релігійна ідея і якщо «монархія почне працювати над підпорядкуванням моралі політиці, вона тим самим відніме у морального початку його верховенство, а стало бути, знищить і себе як силу верховну», отже тільки православ'я може зупинити згубний процес «загибелі нації». Досліджуючи
  4. 9. Реформи і контрреформи в X IX столітті
    безглуздого і нещадного ». Але зводити причини скасування кріпосного права до цього ніяк не можна. Значення селянського руху в підготовці та проведенні реформи явно перебільшувалося. Навіть цифри підручників, що показують розмах селянського руху в цей час, говорять самі за себе. Прав один із сучасних дослідників, коли говорить: «Не у відкритій політичній боротьбі, не в класових
  5. 5. Громадянська війна. Політика «воєнного комунізму» (1917-1921 рр..)
    Безглуздим терором і т. д. П. Н. Мілюков - один з ідеологів білого руху - вже у вересні 1921 змушений був визнати: « Після Кримської катастрофи (військ Врангеля), коли з переконливістю для мене з'ясувалося, що навіть військове звільнення (від влади більшовиків - П.Н.) неможливо, бо виявилося, що Росія не може бути звільнена всупереч волі народу ». У кінцевому рахунку червона сторона
  6. 2.3. Демократизація внутриармейских правовідносин-необхідна умова трансформації армії в громадянське суспільство
    безглузда через повну залежності перевіряючих від перевірених. Одним із способів управління військами буде впровадження парламентських форм контролю, створення в структурах представницької влади особливих органів контролю. Але це буде контроль сфери основного функціонування Армії. А контроль за соціально-побутовими питаннями можуть ефективно здійснювати лише самі члени страта, тобто армійська
  7. Висновок
    безглуздо. Як вказував Платон, якщо в державі існує «дві держави», тобто суспільство розділене на два табори, класу, багатих і бідних ... то це держава приречена на загибель. Тому треба ліквідувати ситуацію, коли в армії є категорії офіцерів, розділених не по об'єктивним якостям. Друга половина цього завдання - підвищення персональної відповідальності офіцерів за
  8. § 6. Інші обставини, що впливають на ступінь суспільної небезпеки злочинного діяння
    безглузді ще й тому, що сам факт злочину забувається і втрачає значення антигромадської прецеденту, охоронюваному об'єкту в даний час збитку не наноситься. З цих позицій і повинен розглядатися фактор часу, що проходить після вчинення злочину, і його вплив на ступінь суспільної небезпеки злочинного діяння. Цим пояснюється і сутність кримінально-правового інституту
  9. § 6. Функції кримінального права, предмет і метод кримінально-правового регулювання
    безглуздості злочинної поведінки, що тягне кримінальну відповідальність, тоді як позитивний аспект свідчить про корисність правомірної способу життя. Можна укласти, що кримінальне право, впливаючи на свій предмет властивим йому методом регулювання, покликане забезпечувати невідворотність кримінальної відповідальності і покарання. Воно повинно бути важливим засобом вирішення протиріч
  10. Депутатський запит.
    Безглуздо. Однак важливіше інше: депутат глибоко переконаний, що дане питання має зацікавити Раду. Будь-яких нормативних обмежень по тематиці запитів не існує, проте вони не можуть виходити за межі повноважень адресата. Отже, критерій для внесення запиту - суспільна значущість проблеми. Умовно можна виділити наступні етапи формування запиту депутата: аналіз
  11. § 1. Поняття цивільного права
    безглуздим саме правове регулювання зазначених відносин методом рівноправ'я, який, як вважає Ю. К. Толстой, є специфічним методом цивільного права '. Узагальнюючим ознакою, що дозволяє об'єднати майново-вартісні та особисті немайнові відносини у предметі однієї галузі, є їх взаімооценочний характер, який і зумовлює застосування до них єдиного методу
  12. § 3. Безвісна відсутність
    безглуздо чекати 5 років, щоб припустити його смерть, ймовірність того, що він міг загинути, зазвичай підтверджується його шестимісячним відсутністю. Інший підхід застосовується при оголошенні померлими військовослужбовців, а також інших громадян, зниклих у зв'язку з військовими діями. У цьому випадку рішення може бути винесено судом не раніше, ніж через два роки після закінчення воєнних дій. Днем
  13. § 1, Поняття нематеріальних благ і їх види
    безглуздим при відсутності захисту. Блага першого рівня нерозривно пов'язані з самим існуванням особистості. Вони об'єктивно існують незалежно від їх правової регламентації і тільки у випадках посягань на ці блага потребують правового захисту. Право громадян на захист честі, гідності, ділової репутації є їх конституційним правом, а ділова репутація юридичних осіб - одним з
  14. § 3. Окремі способи припинення зобов'язань
    безглуздим існування зобов'язання, тому воно припиняється. Зобов'язання припиняється неможливістю виконання, якщо вона викликана обставиною, за яку жодна із сторін не відповідає (п. 1 ст. 416 ЦК). Неможливість виконання, як підстава припинення зобов'язання, повинна наступити в силу об'єктивних обставин, які зробили неможливим виконання для даного боржника.