Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія самоорганізації → 
« Попередня Наступна »
Макаров Василь Іванович. Філософії самоорганізації. - М.: Книжковий дім «ЛІБРОКОМ», 432 с., 2009 - перейти до змісту підручника

4.1. Біографія

А. А. Богданов народився в 1873 г в м. Соколка Гродненської губернії в родині народного вчителя. З 6 років, паучівпшеь читати, мав доступ до бібліотеки училища, де викладав батько. До гімназії вступив відразу у 2-й клас. З 3-го класу заробляв репетиторством і жив на зароблений. Батько дозволяв вести уроки математики в училищі. Звідси його ранній інтерес до книг, наукам, надзвичайна допитливість, потяг до самопізнання, початок самостійного освіти ще до школи. Можливо звідси і математичний склад розуму, фотографічна пам'ять, що відрізняють його з дитинства. До того ж, рідкісне працьовитість, любов до спорту. Як не сказати, що це і були передумови й умови для розвитку в майбутньому видатною освіченості, яку багато його сучасники називали енциклопедичної.

У 1892 р., після закінчення гімназії, він поступає на природне відділення Московського університету. Але, вже будучи студентом третього курсу, за участь в народовольческом земляцтві піддається арешту. Після чого слід виключення з університету і висилка в м. Тулу. Там «неблагонадійний» студент залучається до ведепію занять в робітничих гуртках з політекономії Маркса. «Капітал» для сприйняття робітників був не зовсім зручний. Тому він пише спеціальні лекції, з яких склався потім «Короткий курс економічної науки», що вийшов книгою в 1897 г, під псевдонімом «А. Богданів ». Ця нова прізвище і закріпилася за ним на все життя. У 1898 р. з робочих гуртків, де пропагандистську діяльність поряд з А. А. Богдановим вели В. А. Базаров та І. І. Скворцов-Степанов, виростає тульська соціал-демократична організація. В цей же час В. І. Ленін пише вельми захоплену рецензію на першу книгу А. А. Богданова [111, т. 4, с. 35-43], де він зазначає: «Книга пана Богданова представляє чудове явище в нашій економічній літературі; це не тільки" не зайва "керівництво в ряду інших (як" сподівається "автор у передмові), але позитивно краще з них» . І далі: «Видатне гідність" курсу "г-на Богданова і полягає в тому, що автор послідовно тримається історичного матеріалізму (так хотілося бачити Леніну - В. М.). Характеризуючи певний період економічного розвитку, він дає звичайно в" викладі "нарис політичних порядків, сімейних відносин, ОС1ЮВНИХ течій суспільної думки у зв'язку з коренпимі рисами дапного економічного ладу ».

Мрія про завершення вищої освіти приводить його на медичний факультет Харківського університету, який короткими наїздами з Тули за період з 1895 по 1899 р. успішно закопчують, отримавши диплом лікаря-психіатра. У цей же момент він остаточно визначається на марксистській позиції. Хоча слідують нові арешти і заслання до Вологди, але не переривається медична практика, заняття природничими науками, філософією. Поряд з пропагандистської та партійною роботою пишуться все нові і нові книги.

Влітку 1904 р., після закінчення заслання, А. А. Богданов приїжджає до Женеви до Леніна і стає найближчим його соратником. Загартований роками партійної роботи в Тулі, Москві, Вологді, Харкові, Калузі, Твері, який відточив теоретичну думку і перо публіциста, він вносить вагомий внесок в організацію III з'їзду РСДРП, па якому обирається до складу ЦК партії.

У роки першої російської революції (1905-1906 рр..) Він був у гущі революційних подій: представник ЦК партії у Виконкомі Петербурзького Ради робітничих депутатів, керівник (вместс з Л. Красіна) більшовицької військово-технічній групи, автор багатьох прокламацій від імені ЦК. У 1906 р. відносини його з В. І. Леніним скріплюються спільної дружньої життям на конспіративній дачі на станції Куокка-ла у Фінляндії. Однак «блоку» не судилося опинитися тривалим.

В умовах послідував спаду революції між двома членами керівництва РСДРП виникли разпогласія, посилені виникненням загального ідейного розброду в партії і хитання серед соціал-демок-ратов.

Причин до цього було дві. Перша була пов'язана з розбіжностями з тактичних питань партії. А. А. Богданов зайняв позицію «одзовізму», тобто відкликання депутатів від робітників у Державній Думі з метою концентрації партійних зусиль у сфсре підпільної і пропагандистської діяльності. В. І. Ленін же був проти «одзовізму». Друга причина була обумовлена загостренням полеміки в філософії. Остання назрівала давно, і прямо або побічно підривала єдність між членами РСДРП. Після революції полеміка переросла в боротьбу, причому непримиренну.

Чому філософія «виявилася полем бою» і яке протистояння в ній було між А. А. Богдановим і В. І. Леніним? - Власне протистояння було між «войовничим матеріалізмом», проповідуваним і відстоювати Г. В. Плехановим, його школою, і противниками, або критиками якого б то не було матеріалізму. В. І. Ленін з тактичних міркувань примкнув до школи Г. В. Плеханова. А. А. Богданов ж, як побачимо нижче, з самого початку своєї творчої діяльності був на антиматеріалістичних позиції і займав серед критиків провідне місце.

Треба сказати, що боротьба у філософії виникла з моменту народження цієї головної науки пізнання, не припинялася в усі часи. Цей факт в пошуках наукової істини закономірний для будь-якої науки. Наприкінці XIX - початку XX в. в цій боротьбі лідирував, здавалося б, Г. В. Плеханов зі своїми учнями. Але вся біда була в тому, що ні він, пі його учні не володіли достатніми знаннями в природничих науках. Зате Плеханов набив руку, як уже зазначено вище, на матеріалістичної філософії стану в основному кінця XVIII в., Тобто того стану, якого так і не сприйняли навіть ні сам К. Маркс, ні Ф. Енгельс, і люто нападав на всякого інакомислячого натураліста або філософа, відвернувшись від абстрактної «матерії», а тим більше що почав критикувати прямо або побічно «матеріалістичну» позицію самого Плеханова. У філософських працях останнього читач може знайти чимало тому прикладів.

Боротьба за панування матеріалізму в філософії була лише частиною "турбот" школи. Бо основна її діяльність зводилася до розповсюдження і пропаганді марксизму в Росії. Пропаговане вчення відрізнялося від істинного тим, що туди привносять діалектичний і історичний матеріалізм; а ряд положень істинного вчення зводився в розряд абсолютних істин. «Розвиток» марксизму саме так, хоча при цьому сам марксизм брав всі принципи і риси ортодоксального.

Критиків матеріалізму - їх називали ще й позитивістами - було чимало. У Європі за життя К. Маркса до них ставилися терпимо. З моменту виникнення плехановской школи ці критики зустрічали вже вороже ставлення. Особливо діставалося представникам з Росії. А такими крім Богданова були: Н. В. Валентинов, П. С. Юткевич, В. А. Базаров, А. В. Луначарський, Я. А. Ьсрман, С. А. Суворов та ін

Не намагаючись відтворити повну картину філософської полеміки тих років, відзначимо лише окремі її події. Так, найперша філософська робота А. А. Богданова «Емпіріомонізм», кн. 1 [32], начисто підривало матеріалізм, виходить в 1904 р. і викликає досить запеклу реакцію Г. В. Плеханова, хоча В. І. Ленін зберігає зовні нейтральну позицію. Але в 1905-1906 рр.. виходять з-під пера 2-а і 3-тя книги цієї роботи. До того ж згадана вище трупа критиків випускає колективно збірник статей «Нариси філософії марксизму». Все це переповнює «чашу терпіння» вже самого В. І. Леніна. Зізнаючись у листі А. М. Горькому 25.02.1908 р. про те, що «філософією займатися в гарячці революції доводилося мало» [111, т. 47, с. 142], він все ж вплутується в «бій». В результаті чого виходить його книга «Матеріалізм і емпіріокритицизм» [111, т. 18], де «по-Плеханівська», з позиції матеріалізму також нищівній критиці піддаються всі вище названі особи, їх роботи і думки.

Цією ж книгою закладаються основи майбутньої марксистсько-ленінської філософії, прийнятої в 30-х рр.. в СРСР як партійної та державної ідеології.

А. А. Богданов у відповідь на цю книгу пише філософський памфлет «Віра і наука», потім книгу «Філософія живого досвіду» [31]. А перед цим з критикою школи Плехапова виходить ще книга «Пригоди однієї філософської школи» [28]. Однак вся справа була в тому, що організаційно плехановская школа з примкнули до неї В. І. Леніним була сильніше, ніж їх противники. Тому останні виявляються розгромленими, розсіяними і відлученими (за висловом самого Богданова) від марксизму і партії. Це була боротьба за владу в партії. У цій боротьбі спрацював високий авторитет Г. В. Плеханова і самого В. І. Леніна, а не знання.

Настане 1914 р., і А. А. Богданов напише книгу «Десятиліття відлучення від марксизму» [38, кн. 3], де він відзначить: «дивно, чи не так? Письменник-марксист святкує ювілей свого відлучення від марксизму ... Вперше це відлучення проголошено в 1904 р. (Л. А. Аксельрод, учениця Плеханова. Її стаття в "Іскрі" за підписом "Ортодокс" - В. М.) ... Автор сам святкує цей ювілей ... автор знаходить підставу їм пишатися? Так. Але відлучення - зовсім не особиста справа. Воно - акт ідейної боротьби, і завжди має суспільне значення. Історія говорить, що відлучення єретиків висловлюють боротьбу старого з новим ... »

Що мав на увазі А. А. Богданов під« старим »? - Очевидно філософію матеріалізму. А під «новим»? - Філософію живого досвіду, найбільш близько відповідає розвитку ідей К. Маркса і Ф. Енгельса Залишається констатувати, що А. А. Богданов вірив у своє визнання в майбутньому.

Що ж було після остаточного «відлучення»? А, А. Богданов змушений був відійти від революційного руху взагалі. Безумовно, це була форма протесту. Але науку він не покинув. З під його пера виходили все нові статті та книги, також сміливі і проривають незнання.

У 1913 р. він повертається до Росії. Під час імперіалістичної воїни був лікарем на фронті. У 1917-1921 рр.. - Один з керівників Пролеткульту. У 1918 р. - ініціатор створення Соціалістичної Академії, членом президії якої був до кінця свого життя. У 1926 р. заснував Інститут переливання крові, де через два пода, в 1928 р., в результаті проведеного на собі медичного експерименту трагічно загинув.

Деякі додаткові, хота і уривчасті, подробиці про життя і діяльність А. А. Богданова читач може знайти у Г. Д. Гловелі [49], у передмові до книги «Питання соціалізму», написаному також Г. Д. Гловелі спільно з Н. К. Фігуровський, у книзі А. А. Бєлової [13], у статті Н. А. Кузьміних [109], а також П. А. Плютто «Час і люди» (З архіву А. А. Богданова / / Соціологічні дослідження. № 11. 1992). Чимало даних представлено в 3-х книгах «Невідомий Богданів», де в передмові до першої книги проф. Г. Горцка (Кассельський університет) відзначає, що Богданова в зарубіжній пресі називали «Червоним Гамлетом», що на рубежі століть він належав «до числа провідних філософів і мислителів Росії», був одним «з найпомітніших інтелектуальних постатей в російській робітничому русі» [ 138, кн. 1].

Будемо сподіватися, що досить повну, об'єктивно і неупереджено складену біографію А. А. Богданов ми ще побачимо.

Переходячи до розбору творчості А. А. Богданова, змушені відзначити, що свою увагу ми сконцентруємо лише на тих роботах, які прямо або побічно служать розвитку філософії, залишаючи осторонь роботи полемічного характеру.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 4.1. Біографія "
  1. 4.Питання вивчення народних рухів
    біографії: Покажчик літератури / Наук. ред. В.І. Буганов. - М., 1979. Риндзюнскій П.Г. Про деякі спірні питання історії селянського руху в Росії / / Питання історії. - 1987. - № 8. Сахаров А. Н. Демократія і воля в нашій Батьківщині / / Вільна думка. - 1991. - № 17. Скринніков Р. Г. Соціально-політична боротьба в російській державі на початку XVII в. - Л., 1985. Скринніков Р.Г.
  2. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
    біографії І.В. Сталіна. Троцький, висланий в 1929 р. з СРСР, будучи войовничим непримиренним противником Сталіна, малює СРСР як тоталітарна держава, де править бюрократія: «У Радянському Союзі існує правляча ієрархія, суворо централізована і абсолютно незалежна від так званих Рад і народу ... Бюрократія має величезними доходами не стільки в грошовому, скільки в
  3. 5. Оточення І. В. Сталіна
    біографія І.В. Сталіна, написана Л.Д. Троцьким. На думку Троцького, Сталін уже в роки громадянської війни об'єктивно виступав організатором «нового політичного режиму»: «Він підходить до справи тільки з точки зору підбору кадрів, зміцнення апарату, забезпечення свого особистого керівництва апарату, тобто своєї особистої влади ... Далі цього його узагальнююча думка не йде »,« Сталін сформувався в
  4. Леонід Ілліч Брежнєв (1906-1982 рр..)
      біографії значне місце займає діяльність в господарському і партійному апараті. У роки війни він дослужився до звання генерал-майора на 4 Українському фронті в політуправлінні. Його можна назвати висуванцем Н. С. Хрущова, який пропонував його після війни на посаду секретаря обкому на Україні, а потім і першого секретаря в Молдавії, пізніше - секретаря ЦК Казахстану, де під його
  5. 4. Промислова придатність.
      біографії. Більшість же заявок робиться великими компаніями після того, як вони ретельно зважили витрати на патентування і передбачувану прибуток від отримання виключних прав. Таким чином, за великим рахунком патентування - це якась область розрахунку прибутку від використання винаходу. Питання для обговорення виникають в ситуації, коли винаходити бажає охопити заявкою велику
  6. 2.6.2. Трудові книжки: нові правила
      біографію і який завгодно трудовий стаж. Нові правила дозволять встановити більш жорсткий контроль за виготовленням трудових книжок і забезпеченням ними роботодавців. Відповідальність за дотримання правил ведення, обліку, зберігання та видачі трудових книжок покладається відповідно до законодавства Російської Федерації на спеціально уповноважена особа, призначена наказом (розпорядженням)
  7. Випробувальний термін.
      біографії. Навіть у благополучній Швеції за своє життя практично кожна людина два-три рази змінює професію. До цього змушує сучасний механізм розвитку економіки. Розмова у відділі кадрів так само важливий для роботодавця, як і для Вас. Про Вас постараються дізнатися якомога більше і краще підготуватися заздалегідь до таких питань: Чому Ви обрали саме цю вакансію, професію, фірму? Що Ви
  8. Глава 4.4. Зарубіжний досвід оцінки персоналу
      біографій і особистих справ. Перевагу професійним випробуванням - виконання письмових завдань (проекту, доповіді, ділового листа). Усні іспити у формі співбесіди і групових дискусій. Анкетне опитування для з'ясування здібностей, досвіду роботи, розвитку особистості і бажань. Тестування знань і умінь. У деяких фірмах на кожного співробітника ведеться спеціальний документ, де вказується
  9. План співбесіди
      біографії або сімейного стану, на які більшість кандидатів з готовністю дадуть відповідь, що допоможе розтопити можливий лід початкового недовіри. Уникайте довгою вступної лекції про Ваше підприємство або про саму роботу, оскільки це може пізніше викликати улесливі або певним чином орієнтовані відповіді. Використовуючи вміння ставити запитання, вислуховувати, керувати бесідою і підводити
  10. ДАНТЕ Аліг'єрі
      біографічна повість «Нове життя», 1292-93, видання 1576); філософські та політичні трактати («Бенкет», не закінчений; «Про народної мови», 1304-07, видання 1529), «Послання» (1304-16). Вершина творчості Данте - поема «Божественна комедія» (1307-21, видання 1472) в 3 частинах («Пекло», «Чистилище», «Рай») і 100 піснях, поетична енциклопедія середніх віків. Зробив великий вплив на розвиток
  11. Суспільний добробут.
      біограф перебільшує християнське старанність князя-неофіта, нам слід визнати, що саме він заклав інституту громадського милосердя в Київській Русі. Принаймні деякі з його спадкоємців наслідували його приклад, і роздача їжі бідним стала невід'ємною рисою будь-якого важливого державного і релігійного свята, навіть якщо це і не було тривалим. В якості
  12. ОЦІНКА ПОЛІТИКО-ПРАВОВИЙ ДОКТРИНИ
      біографії політичних мислителів, треба зробити спеціальне пояснення. Авторами політико-правових доктрин виступають, як правило, окремі мислителі, діяльність яких протікала в певній країні, в конкретний історичній обстановці, в хронологічно обмежений період. Для орієнтації студента в часі в підручнику вказані дати життя мислителів минулого. Але історія політичних і
© 2014-2020  ibib.ltd.ua