85. Що таке онтологія? Які основні питання поняття онтології?

Словосполучення «онтологія» утворене з грецьких слів «ontos» (буття) і «logos» (слово) і по-російськи перекладається як вчення про буття Раніше за все цей термін зустрічається в «Філо софско лексиконі» (1613) німецького філософт Рудольфа Гокленіус, одному з перших філософських словників, де він застосовувався для позначення аспекту метафізики, пов'язаного з трактуванням буття, який потрібно було відокремити від іншого гносеологічного аспекту її. Сенс термінів «метафізика» і «онтологія», таким чином, дуже близький, і аж до сер XIX в. їх нерідко вживали як синоніми У 2-й пол. XIX в. Узяв гору узкокрітіческое розуміння метафізики, і поступово цей термін виходить з ужитку Онто ю-гія ж стверджується у своєму основному значенні - позначення розділу філософського знання присвяченого питанням буття.

Цей розділ, або область філософії однак, виник набагато раніше, ніж утвердився і навіть виник сам термін, його називає. Онтологічна проблематика в чистому вигляді вперше вичленяється у філософії елеатів (рубіж VI V вв. До н. Е..) І займає центральне місце у філософських системах Платона і Аристотеля. Останній, розмежовуючи предмет філософії та предмет спеціальних наук, вказував, що «всі такі науки мають справу з тим чи іншим спеціальних; буттям,. а не сущим просто і як таким. »'. Особливість філософії (Аристотель її називав чинності цього «першою філософією») в тому, що «саме їй належить провести розгляд щодо сущого як такого, і в чому його суть, і які у нього властивості, оскільки воно - сушее» '1.

Отже, онтологія - це вчення про буття, про сушем Це розділ (область) філософії, що розглядає буття, істота

'Аристотель. Метафізика М. П., С. Ю7

2 I ам же. З 108. ьаніе взагалі - відволікаючись оп властивостей і особливостей існуючого і від його приватних різновидів. Філософія ставить питання Що таке буття? Що значить - існувати? Що таке небуття і що значить - не існувати? Як можна існувати? Чи всі суще існує однаково? Чи існувало суще завжди, або ж воно виникло? Чи можливо вічне існування? Чи завжди суще існувало однаково, чи воно піддається зміні? Якщо воно піддається зміні, то який його характер і чим воно викликано? Список цих питань дуже великий, він не може бути навіть кінцевим, бо кожне з питань спричиняє інші, ті - наступні, і т. д. Треба також мати на увазі, що питання онтології лої і-чесання і змістовно взаємопов'язані, тому кожен філософ змушений розгортати свою власну систему запитань-відповідей. Так виникли онтологічні побудови Платона і Аристотеля, Декарта і Спінози, Лейбніца і Гегеля.

Запитання онтології (вищенаведені та інші) виглядають абсурдними з точки зору так званого здорового сенс?. Постановка таких питань невластива буденній свідомості нию, яке схильне розглядати лише індивідуальне буття людини і оцінювати при цьому лише ступінь задоволений - ності-незадоволеності цим буттям.

Філософія для осмислення онтологічних питань застосовує особливі форми мислення - категорії. Це гранично широкі поняття, багато з яких розкриваються лише один через одного і використовуються попарно. Такі, наприклад, буття і небуття, якість і кількість, сутність і явище, можливість ство і дійсність, необхідність і випадковість, єдине і багато, ціле і частина, рух і спокій та ін Трак товка, змістовне наповнення, та й сам вибір категорій завжди оригінальні у різних мислителів. Тому філософія дає нам таке розмаїття онтологічних схем.

Інформація, релевантна " 85. Що таке онтологія? Які основні питання поняття онтології? "

1. ГЛАВА 2. Онтологія сенсу
   ГЛАВА 2. Онтологія
   
2. 3. Мова як горизонт герменевтичної онтології
   онтології
   
3. II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое значення
   II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое
   
4. II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое значення
   II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое
   
5. Філософія природи.
   Що і природознавство. Однак на відміну від природознавства, орієнтованого на створення конкретної, фактичної наукової картини світу, філософія в основу своїх теоретичних побудов кладе принцип різноманіття і намагається знайти щось спільне в різних фрагментах реальності - речах і явищах, формуючи тим самим абстрактну модель дійсного світу. Базовими критеріями, якими з найдавніших
   
6. § 2. Які теми стали загальними для всіх філософських напрямів?
   Що являє собою світ? Другий: яка природа людини? Третій: які є у людини форми пізнання світу і себе? І четвертий: які пу ти доступні людині в житті для досягнення ним досконалості - «щастя»? Ось найважливіші проблеми, що становлять «серцевину» всієї теоретичної частини філософського світогляду. А в спробі відповісти на них народжуються чотири відповідних їм фундаментальних
   
7. 88. Як змінювалося місце онтології в системі філософського знання в ході його історичної еволюції?
   Що філософії раннього Відродження) аж до епохи Нового часу мене включно, як зберігали актуагиюсть центральні онтологічні питання, висунуті в середньовічній філософії, але одночасно відбулася її су щественно змістовна модифікація, що було викликано світоглядної переорієнтацією, в ході якої теоценгрізм був замінений при родоцентрізмом, механицизмом і раціоналізмом.
   
8. Як ці частини поєднуються
   що ми можемо говорити про будь-який з цих частин окремо, вони в кожній філософії представлені разом, роблячи її тим, що вона є. Різні філософські напрямки приділяють цим питанням різне увагу. Більшість філософів займаються тим, що викладають нам те, що, на їх думку, вони вже знають. Різні філософи по-різному визначають початкову точку - ті ідеї, які ляжуть в основу їх
   
9. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1978
   
   
10. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976
    
    
11. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981
    
    
12. ВІД феноменології до ЕТИКУ: Левінас?
    Що Бог міг би бути «об'єктом» «релігійного досвіду». Поняття досвіду і змісту або об'єкта досвіду дійсно посилають нас до думки про буття, тієї думки, яку релігія якраз і руйнує. Але чим тоді стають релігійні твердження, якщо вони не містять описи досвіду? Як відбувається зв'язок з Богом? ? Бог і особу іншого Саме в цей момент етичне питання переплітається з питанням
    
13. § 1. Введення
    що філософія історії як окрема область людського знання стала частиною філософського світогляду, цілком спочиваючи і залежачи від його деяких найважливіших розділів. А саме філософія історії залежна від онтології і гносеології і є не тільки продовженням, а й приватною формою їхнього існування. І дійсно, якщо онтологія ставить перед собою завдання описати філософську картину
    
14. Проблемні питання 1.
    Таке політичний процес, які його основні типи і базові інтерпретації? 2. Які структура і внутрішні компоненти політичного процесу? 3. У чому полягає механізм розробки і здійснення державної політики? 4. Які основні етапи прийняття державних рішень? 5. Хто виступає акторами макрополітичних процесу, якими є типи взаємовідносин між ними? 6. Що
    
15. Теорія пізнання
    що таке знання, оскільки в цьому діалозі він в основному займався спростуванням помилкових теорій, зокрема теорії знання як чуттєвого сприйняття. До часу написання діалогу «Теєтет» Платон вже розробив теорію ступенів пізнання, відповідних ієрархії буття, і виклав її в «Державі». Таким чином, Платон спочатку створив свою теорію, а потім зайнявся критикою теорій інших філософів.
    
16. 2.4 Метафізика як філософський антипод діалектичного методу.
    Таке світ? Що таке кінцівку? Що таке усамітнення? Основні поняття метафізики як «граничні» завжди укладають питання самого розуміючого. 1.Особая філософська наука - онтологія, вчення про буття як таке незалежно від його приватних видів і у відволіканні від проблем гносеології та логіки. 2. Певний філософський спосіб мислення / пізнання / і дії, що протистоїть діалектичному методу
    
17. 1. Загальне розуміння проблеми обгрунтування
    щоб звести питання про несуперечності складних теорій до несуперечності теорій, більш простих і непроблематично в цьому відношенні. Першим суворим міркуванням такого роду, проведеним при ясній постановці проблеми несуперечності, є доказ Лобачевским несуперечності неї, в кл і до вої-планіметрії через редукцію її до геометрії сфери1. Широко відомі пішли за
    
18. § 3. Чи можна створити умовну таблицю, яка б відобразила погляди чотирьох напрямків на найважливіші розділи філософії?
    Щоб дан, систематичне уявлення про пов'язані між со бою «горизонтальними» і «вертикальними» нитками сумах поглядів, що відрізняються один від одного. Зате ІІ упорядкованому стані вони забезпечують «широту» і «глибину» розуміння проблеми, що дозволяє у в і діти предмет очима фахівця, а не дилетанта. І імен але систематичне бачення проблеми, а не уривчасті, епізодичні
    
19. Передмова
    що на початку викладу автор пропонує читачеві гранично можливу «останню» субстанцію світу, з якою порівнюються всі наступні форми її існування, що належать різним філософським школам. Вибудовується ієрархія універсальних почав світобудови, що дозволяє аналізувати і порівнювати їх між собою. Крім того, в посібнику виявляється механізм виникнення світобудови, який в