|
го Без знання кожної [відноситься до справи] речі не слід намагатися з'ясовувати, скількома способами спростовують ті, хто будує спростування. . Але це пе відно-сується пі до одного мистецтву, бо зпапія, мабуть, безмежні, а тому ясно, що і доказів - незліченна безліч. Є й правильні спростування. Бо скільки б не було доказів, можна спростовувати того, хто стверджує суперечить істині. Наприклад, якщо хтось стверджував, що 25 діагональ порівнянна [зі стороною квадрата], то можна його спростувати, доводячи, що опа непорівнянна. Так що в усьому треба бути обізнаним. Адже одні спростування будуть засновані на засадах геометрії і на висновках з них, інші - на засадах врачебпого мистецтва, треті - на засадах інших наук. Однак і область неправдивих спростувань безмежна. Бо в каж-зо будинок мистецтві є свої помилкові умовиводи, наприклад в геометрії - геометричні, у лікарському мистецтві - лікарські. Під умовиводом в якому-або мистецтві я розумію таке, яке виходить з почав цього мистецтва. Ясно тому, що слід брати топи не для всіх спростувань, а тільки для тих, ЩО 35 грунтуються на діалектиці, бо вони спільні всякому мистецтву і всякої здібності. Розглядати спростування в якій-небудь галузі знання - здається тільки, що воно спростування, не будучи їм, і якщо воно дійсно спростування, то чому воно таке, - це справа обізнаного [в даній галузі знаіія]. Розглядати ж спростування виходячи із загальних [топів], що не відносяться до якогось одного мистецтву, - це справа діалектиків. Адже якщо ми знаємо, на підставі чого виводяться правдоподібні умовиводи про що б то не було, то ми знаємо також, на 40 підставі чого будуються [правдоподібні] Спростовано-170ь ня. Адже спростування - це умовивід до протиріччя, так що одне або два умовиводи до протиріччя є спростування. Таким чином, ми знаємо, на скількох [топах] грунтуються такого роду спростування. А якщо ми це знаємо, то ми знаємо і спосіб їх розкриття. Бо заперечення проти них і є їх розкриття. Ми знаємо також, на підставі з скількох [топів] виникають уявні спростування - уявні задля будь-якого [відповідального], а саме для майстерних в діалектиці. Бо число [топів] невизначено, якщо мати на увазі, на підставі скількох першому зустрічному здається, [що мається спростування]. Таким чином, очевидно, що бути в стані охопити, скількома [топами] на підставі загальних всім [почав] виходять дійсне або уявне спростування, діалектичне або уявно диалектич-ю ське, або допитливим спростування, - це справа діалектика. Розділ десятий [Неправомірне поділ паралогізм на стосуються слова і на що стосуються сенсу] Ні відмінності між доводами, про який говорять інші , ніби одні з них стосуються слова, а інші - сенсу Адже безглуздо думати, ніби доводи, що стосуються слова, і доводи, які стосуються сенсу, різні, 15 а не одні й ті ж.
Адже що означає «не стосується сенсу», як не те, що вживають слово не в тому значенні, з яким спрошенний погодився і в якому, як він вважає, його запитали. Це й означає стосуватися слова. А стосуватися сенсу - тож вживати слово в тому значенні, яке мав на увазі [відповідає], коли дав свою згоду. Якщо ж у тому випадку, коли 20 слово має МПНВ значень, питаючий і спрошенний вважають, що воно має одне значення (наприклад, суще і єдине мають, безсумнівно, багато значень, але що відповідає [відповідає], і хто викликає духа, (а саме Зенон) , запитує, вважаючи, що вони мають лише одне значення, і наводиться аргумент, що все єдино 2), то хіба це міркування вестиметься щодо слова, а не щодо змісту, який спрошенний [вкладає в слово]? Якщо ж хтось [з них] пола-і Гаета, що слово має багато значень, то ясно, що довід не стосується сенсу. Бо «щодо слова» і «щодо сенсу» відносяться, по-перше, до доводів, в яких слово має більше одного значення, по-друге, до будь-якого доводу. Бо «щодо сенсу» залежить не від доводу, а від того, як відповідає розуміє зо те, з чим він погодився. По-третє, всі доводи можуть стосуватися слова. Адже «стосуватися слова» означає тут «не торкатися сенсу». Адже якщо не всі [докази стосуються слова і сенсу], то повинні бути якісь інші, які не торкалися б ні слова, ні сенсу. Ті, однак, стверджують, що всі [докази відносяться до того чи іншого виду], і роз'яснюють, що всі доводи стосуються або слова, або сенсу, інших же немає. Однак[лише] деякі з умовиводів від багатозначне-35 сти [імен] залежать від слова. Адже безглуздо стверджувати, як було сказано, ніби все [докази] від оборотів мови стосуються [лише] слова. Є ж деякі паралогізми, отримувані не від того, що відповідальний таким-то певним чином мислить про них, а від того, що в самому доводі є таке питання, який містить багатозначне слово. 40 А взагалі безглуздо розмірковувати про спростування i7ia раніше, ніж про умовивід. Адже спростування є умовивід, тому необхідно говорити про умовивід раніше, ніж про неправдиве спростуванні, адже таке спростування є уявне умовивід до протиріччя. Тому причина [хибності] криється 5 або в умовиводах, або в суперечності (адже протиріччя має бути прісовокупляя), а іноді і в тому і в іншому, якщо спростування уявне. В [софізм] «sigOnta legein» (що "мовчить говорить») [хибність криється] в суперечності, а не в умовиводах, а в [софізм] «можна давати те, чого не мають» - в тому і в іншому, в [софізм ] ж «віршоване твір Гомера - фігура, тому що воно становить коло (kyklos) 3» - в умовиводах. Довід ж, в кото-to ром немає хибності ні в тому, ні в іншому, є правильне умовивід.
А щоб повернутися до тому4, від чого мова [відхилилася], [можна було б запитати], чи стосуються математичні доводи сенсу чи ні? І якщо комусь здається, що «трикутник» означає багато чого, п оп погодився, що трикутник має кути, рівні [в сукупності] двом прямим, не як фігура, щодо якої це укладають, то міркував чи [питаючий], «торкаючись сенсу , [який відповідає вклав у слово «трикутник»], чи ні? Далі, якщо слово має, правда, багато значень, по [відповідає] їх не помічає і не припускає, то хіба [питаючий] не розмірковувати щодо сенсу? Або як ще повинно питати, якщо не так, щоб того, хто погодився з розрізненням, могли потім запитати, [наприклад], «чи можливо чи ні, щоб мовчить говорив, чи в якомусь сенсі немає, а в ка-20 ком -то так? ». Якщо [відповідає] відкинув цю можливість у будь-якому сенсі, а хто запитує міркував, [доводячи, що це можливо], то хіба він не міркував щодо сенсу? І проте ж, вважають, що довід ставиться до того, що засноване на імені. Таким чином, немає якогось окремого роду доводів, які стосувалися б [тільки] сенсу, але деякі доводи стосуються [лише] імені, причому такі пе всі 25 уявні спростування, не кажучи вже про [правильних] спростуваннях. Адже є уявні спростування не від оборотів мови, наприклад від привхідного і [деякі] інші. Якщо ж вимагають, щоб проводили відмінність і сказали: «Під sigdnta legein я розумію то одне, то інше», то це, по-перше, безглузде вимога (бо іноді зо питання не здається що містить багатозначність , і неможливо розрізняти те, про що не думають, що опо багатозначне), по-друге, що ж це таке, якщо але наставляння. Адже в такому випадку [питаючий] повинен пояснити стан речей [відповідальному], який не розглядав, не знає і не припускає, що [питання] має ще інший сенс. Та, втім, що ж заважає проводити розходження в тих випадках, гдо 85 пет двоякого сенсу? [Наприклад], «чи рівні двійкам одиниці в четвірці? [Так]. Але двійки містяться [в четвірці] то так, то інакше »5. Або: «Наука про протилежності одна чи ні? [Одна]. Але відоме і невідоме - протилежності ». Так що той, хто висуває таку вимогу, не знає, мабуть, і7іь що наставляти - це одне, а міркувати - інше і що той, хто наставляє, повинен не ставити питання, а сам пояснювати, між тим як той, хто міркує , - ставити питання.
|
- Глава перша
дев'ята 1 Див гл. 8. - 327. Глава десята 1 Див 93 а 18-27. - 327. 2 Див 93 Ь 21-25. - 328. 9 Т. е. «становищем термінів» (94 а 2). - 328. Глава одинадцята 1 Див «Фізика» II; «Метафізика», 1013 а 24 - b 16, 17-21 * 1041 а 27-30; 1044 а 32 - b 1. - 328. 2 Див 93 а 7-8. - 329. Глава дванадцята 1 Див 93 а 30-34, Ь 7. - 331. 2 В якому середній термін
- Глава перша
дев'ята Див «Топіка» II, 7 - 9; IV, 3, 4; V, 6. - 482. І тим самим допущено idem per idem. - 483. СР «Друга аналітика», 79 Б 23 - 24. - 484. 1 ср 113 а 27 - 28. - 485. 2 Про це Софісті нічого певного не відомо. - 485. Глава дванадцята 1 Середнє парного і середнє непарного не визначаються однаковим чином. Середнє непарного є одиниця, бо
- Книга дев'ята (в)
дев'ята
- Глава перша
голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
- Глава перша
наукам ПЛП до тих мистецтв, які використовують знання, почерппу-ті з цих наук, по використовують лише для одиничних дій і создапття едштічпьтх предметів. - 180. 2 На осново індукції, що має справу з іпдівідуальпимп предметами та їх обмеженим класом. - 180. 3 «Фізика» відноситься пе до практичних наук, що стосуються людської діяльності в сфері етики і політики, і пе до
- Глава 2. Криміналістика в Системі юридичних наук
наук
- Мистецтво
змісту або без відповідної йому форми мистецтво не існує. Висока вимогливість при соціалізмі до художніх творів - до їх змістовній стороні, у тому числі до партійності (відповідності ідейної спрямованості твору завданням будівництва соціалізму і комунізму та комуністичного виховання), а також до форми викладу призвела до створення в СРСР багатьох чудових
- Завдання 39: Побудувати пряме і непряме спростування тез.
спростування може бути трьох видів: спростування тези, спростування аргументів і спростування демонстрації. Спростування тези - це операція, мета якої показати неспроможність тези. Спростування тези може бути прямим і непрямим. Схема прямого спростування: Умовно допускається істинність положення, висунутого в якості тези (Т). З тези виводяться слідства. (Наводимо до
- Від видавництва
зміст і види цивільних правовідносин Глава 6 . Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8. Публічно-правові утворення як учасники цивільних правовідносин Глава 9. Об'єкти цивільних правовідносин Глава 10. Підстави виникнення, зміни та припинення цивільних правовідносин
- Глава 3. Теорія держави і права в системі гуманітарних наук і навчальних дисциплін
наук і навчальних
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII . Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- ПЕРЕДМОВА
глава 9, § 13.1-13.2 Столяренко AM - д-р педагогич. наук, д-р психологічний. наук, проф., Заслужений працівник вищої школи РФ - глави 4 7, 11, § 6.3, 6.4, 10.1-10.6, 10.8, 12.1-12.6, 14.1 Беличева С.А. - д-р психолог, наук, проф. - § 14.5 Бєляєва Л. І. - д-р юрид. наук, проф. заслужений юрист РФ - § 13.5, 14.1, 14.2, 14.3, 14.4 Буданов А.В. - д-р педагогич. наук, проф. - § 9.8,
- 7.1. Доказ і спростування
спростування. У процесі аргументації ставиться завдання переконання опонента в істинності висунутого тези і відповідно хибностіантитези. У формальній логіці доказ являє собою обгрунтування істинності якого-небудь судження або системи суджень. Вихідними судженнями докази є аргументи, а те судження, обгрунтування істинності якого є його метою, - тезою.
- 6.1. Види аргументації
спростуванням цього висловлювання. Часткове обгрунтування твердження про істинність деякого висловлювання називається підтвердженням цього висловлювання. Слід зазначити, що можливі різні ступені підтвердження і доказ, відповідно, можна розглядати як граничний випадок підтвердження. Часткове обгрунтування твердження про хибність деякого висловлювання називається критикою цього
- Тема 17. Загальні положення криміналістичної методики розслідування окремих видів злочинів.
вміст основних елементів загальних положень криміналістичної методики. Криміналістична характеристика злочинів. Структура приватноїкриміналістичної методики. Контрольні питання: Яка наступність і взаємозв'язок існує між криміналістичною технікою, тактикою і методикою розслідування окремих видів злочинів? Назвіть загальні положення методики розслідування окремих
- Мистецтво сакральне, релігійне і світське.
зміст творів не вичерпується ними. Т. Буркхардт, автор недавно перекладеної на російську мову книги «Сакральне мистецтво Сходу і Заходу. Принципи та методи »183, розділяє сакральне і релігійне мистецтво. «Мистецтво у власному розумінні слова не може називатися" сакральним "тільки на тій підставі, що його теми породжуються духовної істиною; його формальний мова також повинна
- Д. Критичні зауваження
глава трактату «Про тлумачення». - 3. М.) засумнівався в його (tertium поп datur. - 3. М.) общезначимости »" 8, щонайменше неадекватно представлений задум Стагирита, бо відносно буття у можливості він ніколи не сумнівався в необщезначімості цього принципу, але, що стосується буття насправді, він, навпаки, завжди підкреслював підвладність йому цього роду сущого. б. Вірно, що, по
- Розділ сорок перший
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава перша
глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
|