Діалектика Зенона

Зенон відомий як автор дотепних головоломок, за допомогою яких він намагався довести неможливість руху, таких, як , наприклад, задача про Ахілла і черепаху. У декого може скластися враження, що Зенона цікавили одні головоломки, що йому подобалося витончувати свій розум для того, щоб засоромити тих, хто був дурніший його. Насправді ж Зенон зовсім не збирався хизуватися своїм розумом перед дурнями - хоча він був, безсумнівно, дуже розумним; він ставив перед собою набагато більш серйозну мету. Тому для того щоб краще зрозуміти мотиви Зенона і оцінити по достоїнству його головоломки, необхідно чітко уявляти собі цю мету, інакше ми ризикуємо невірно тлумачити його позицію і завдання, яке він перед собою поставив.

Зенон з Елеі, що народився близько 489 року до н. е.., був учнем Парменіда, і всі його висловлювання треба розглядати виходячи саме з цього факту. Його міркування не просто забави розуму, а аргументи на захист позиції Вчителя. Парменід заперечував множинність і заявляв, що зміна і рух - це ілюзія. Але оскільки очевидні дані нашого чуттєвого досвіду дають нам безліч прикладів зміни і руху, то настільки смілива заява Парменіда викликало цілий град насмішок. Зенон, переконаний у правоті вчителя, спробував довести її або принаймні продемонструвати, що його ідеї зовсім не такі дивні, якими здаються на перший погляд. Він вирішив показати, що, визнаючи існування множинності, про яку говорили піфагорійці, філософ стикається з нерозв'язними труднощами і що зміна і рух неможливі навіть з позиції плюралістичної гіпотези. Таким чином, аргументи Зенона зводилися до того, щоб навести доводи піфагорійців - опонентів Парменіда - до абсурду. Цю думку висловив Платон у своєму діалозі «Парменід», там, де він говорить про завдання, яке ставив перед собою Зенон, відновлюючи свою (загублену) книгу. «Істина полягає в тому, що це написано для захисту ідей Парменіда від тих, хто на них нападав, а також для того, щоб показати, до яких безглуздим і суперечливих результатів наводять висновки [опонентів Парменіда], якщо їм слідувати. Моя книга - це відповідь тим, хто вірить в множинне, вона спростовує їхні аргументи, показуючи, що гіпотеза про існування множинного, якщо її вивчити до найдрібніших деталей, призводить до ще більш безглуздим результатами, ніж гіпотеза про існування Єдиного »1. А Прокл повідомляє нам, що «Зенон привів сорок аргументів на підтвердження ідеї про те, що буття - це Єдине, думаючи, що зробить добру справу, виступивши на захист свого вчителя» 2.

Інформація, релевантна " Діалектика Зенона "

1. Стоїки
   Стоїки створили в період еллінізму новий напрямок, яке боролося з двома раніше склалися: з Академією і перипатетической, аристотелевской, школою. Їх монистическая і матеріалістична філософська система була протиставленням тим ідеалістичним системам, які сформувалися в попередній час. Стоїки займалися всіма філософськими проблемами, але особливий акцент в дусі часу
   
2. Методи і внутрішній зміст філософії.
   Структура та основні напрямки філософського знання. Методи побудови філософських систем. Поняття «метод». Проблема загальності філософських методів. Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики. Діалектика і світогляд. Діалектика і філософія. Принципи діалектико-матеріалістичної філософії. Категорії діалектики. Одиничне, особливе, загальне. Явище і сутність.
   
3. ПОСЛІДОВНИКИ досократиков
   ? Аргументація Зенона Елейського та аналіз Бергсона Розглянувши аргументацію Зенона Елейського, Бергсон спростовує її, вважаючи, що тут має місце змішання руху і простору. ? У мене немає необхідності нагадувати вам аргументи Зенона Елейського. У всьому видно змішання руху з пройденим простором або принаймні відзначається переконаність у тому, що можна розглядати рух
   
4. 2.3. Закони діалектики
   2.3. Закони
   
5. Діалектика
   - вчення про найбільш загальні закономірності становлення, розвитку сутностей, вчення про відносність нескінченно поглиблюється і розширюється людського знання. Незадоволеність досягнутим - її стихія, активність - її суть. "Для діалектичної філософії немає нічого раз назавжди встановленого, безумовного, святого. На всьому і в усьому бачить вона друк неминучого падіння, і ніщо не може
   
6. Глава V Діалектика і антиномії
   Глава V Діалектика і
   
7. Філософська методологія: діалектична логіка.
   "У формальній логіці суперечність є сигналом лиха, але в розвитку реального знання воно означає перший крок у напрямку до успіху "Алфред Норт Уайтхед У пізньому середньовіччі філософ Н.Кузанскій зауважує, що реальний процес пізнання не може бути теоретично зображений у поняттях класичної (арістотелівської) логіки. Ф. Бекон в XVII в. прямо ставить завдання створення" нового
   
8. Горгій
   Горгій з Леонтін, що на Сицилії, жив з чотиреста вісімдесят третього по 375 рік до н. е.. і в 427 році приїхав до Афін як посол Леонтін, щоб попросити допомоги у боротьбі проти Сіракуз. Горгій, мабуть, був спочатку учнем Емпедокла і займався питаннями природознавства; передбачається, що він написав книгу, присвячену оптиці. Однак його захопив скептицизм діалектики Зенона, і він опублікував книгу під
   
9. Список основних праць (тільки книг) Г.А. Югая і про нього
   Проблема цілісності організму. (Філософський аналіз). М., 1962. Діалектика частини і цілого. Алма-Ата, 1965. Проблема цілісності в сучасній біології (відп. ред. Югай). М., 1968. Філософські проблеми теоретичної біології. М., 1976. Людина і медицина (у співавторстві). Софія, 1982. Антропосоціогенезу: філософські та соціально-психологічні аспекти. М., 1983. Загальна теорія життя. (Діалектика
   
10. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003
    
    
11. Розділ одинадцятий [ Діалектика, іспитиваніе, еристика і софістика]
    Вимагати [від відповідального] твердження або заперечення - це справа не доводить, а допитливого. Бо мистецтво іспитиванія є деякого роду діалектика і звернена не до того, хто знає, а до того, ь хто не знає, але видає себе за знаючого. Тому той, хто насправді досліджує загальні [всім початку], є діалектик, а той, хто робить це лише по видимості, - софіст. ерістіческіе і софистическое
    
12. Література 1.
    Балашов Ю.В. Спостерігач в космології: дискусії навколо антропного принципу / / Проблеми гуманітаризації математичної і природничо-наукового знання.-М., 1991. - С. 80-119. 2. Бичков С. Евальд Ільєнков: Талант філософа / / Діалог. - М., 1994. - № 7. - С. 33-40. 3. Гвардіні Р. Кінець нового часу / / Питання філософії. - М ., 1990. - № 4. - С. 151-169. 4. Гулига А.В. Космічна
    
13. 1. Діалектика як наукова система
    У комплексі філософських проблем важливе місце займає вчення про загального зв'язку і розвитку явищ природи, суспільства, мислення - діалектика. Термін «діалектика» в перекладі з давньогрецької мови означає «міркувати», «вести бесіду». Стародавня Греція була батьківщиною діалектики, де виникла її перша форма, представлена в навчаннях Геракліта, Зенона, Сократа, Платона, Аристотеля.
    
14. Висновок
    Більше, ніж за півстоліття, що пройшов після смерті Леніна, КПРС та іншими марксистсько-ленінськими партіями , їх теоретичними кадрами виконана величезна робота з розвитку матеріалістичної діалектики. Розвиток діалектики йшло насамперед у напрямі творчого її застосування в процесі побудови соціалістичного суспільства в СРСР до аналізу і вирішення актуальних проблем сучасної дійсності,
    
15. Передмова
    1 січня В. Ф. Асмус Кант - велике ім'я в історії світової культури, в історії не тільки німецького народу, а й усього людства. Він був новатором і в галузі науки і в області філософії. Він не тільки творець великої космогонічної гіпотези, що проголосила, що наш Всесвіт є розвивається Всесвіт, що наша Земля має історію в часі. У філософії він був направник і навіть
    
16. 1. Історичні форми і види діалектики.
    У повсякденному, буденному житті людина має справу переважно з речами кінцевими, певними, несуперечливими. Відповідно, звідси виникає підтверджене здоровим глуздом вимога до несуперечності нашого мислення. Не випадково у формальній логіці існують закони «тотожності», «несуперечливий» , «виключеного третього» і «достатньої підстави». Однак, прагнення повніше
    
17. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов- н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
    
18. 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
    Цей завершальний період філософем) го творчості належить в основному Енгельсу. Підкреслюючи «в основному» тому, що в роботі над «Анти-Дюрінгом» взяв деяку участь і Маркс: не тільки в справі спільного обговорення з Енгельсом цього твору, а й у тому, що десята глава другого відділу його написана особисто Марксом. Період цей знаменний тим, що діалектика «Капіталу» отримала тут
    
19. Теми рефератів 1.
    Філософія Канта і сучасність. 2. Філософія Канта і природознавство XX століття. 3. Об'єктивний ідеалізм Фіхте: філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
    
20. 2.1 Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики.
    Потреби природознавства другої половини 19 століття у філософських узагальненнях та методології показали, що ні метафізика, ні гегелівська діалектика не відповідають запитам часу. Крім того, гостро стояла проблема виявлення, визначення загальних закономірностей історичного розвитку суспільства. Необхідний був метод, який би витікав з матеріальної єдності світу. К. Маркс побачив у гегелівської