Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Татаркевича Вл .. Історія філософії - Перм: Вид-во Перм, ун-ту. - Антична і середньовічна філософія. - 482 с., 2000 - перейти до змісту підручника

Епікур і епікурейці

Епікурейська елліністична філософська система ще далі відійшла від ідеалізму і була вираженням вкрай тверезого і позитивного способу мислення. В етиці школою проголошувався гедонізм, у фізиці - матеріалізм, в логіці - сенсуалізм. Теоретична філософія підпорядковувалася практичним цілям життя, пріоритет віддавався етиці, інші раз-дели філософії трактувалися як допоміжні. Ця система була створена Епікура в той же час, що і система 'стоїків. Епікурейська школа, заснована в Афінах на початку III в. до н. е.., мала своїх прихильників аж до кінця елліністичного періоду.

Попередники. Атомісти і кіренаїки були головними попередниками епікурейців. У атомистов Епікур перейняв матеріалістичну і механистическую фізику, у киренаиков - етику і сенсуалістічеськую логіку.

Безліч теорій, особливо в галузі філософії природи, було запозичене з давньої філософії, проте їм була дана нова оцінка і, власне кажучи, їм було надано нового життєвий сенс.

Розвиток школи. Доктрина Епікура була розроблена ним самим досить всебічно і оприлюднена в остаточному вигляді. Вона не мала задатків для свого розвитку, тому учні змогли дуже небагато додати до ідей вчителя.

Більшого розвитку досягла теорія пізнання. Епікурейська школа була незрівнянно стійкіше і послідовніше у своїх поглядах, ніж інші школи цього періоду.

Життя Епікура. Епікур (341-270 рр.. До н. Е..) Народився на острові Самос в сім'ї вихідців з Афін, в 18 років перебрався до Афін. У той час Ксенократ керував Академією, і Аристотель був ще живий. Епікур слухав філософів різних напрямків: послідовник Демокріта Навсіфан познайомив його з атомцзмом, він також познайомився з поглядами скептика Піррона.

У 306 р. він заснував власну школу, якої і керував до самої смерті. Всупереч пліткам своїх ворогів, Епікур був людиною високих моральних якостей з рівним характером і простим стилем життя.

Він залишив після себе безліч робіт, досить різноманітних за змістом., Діоген Лаерцій говорить про 300 написаних ним книгах і приводить сорок назв; завдяки Лаерція збереглися «Основи» Епікура, а також три його роботи, що дають нариси фізики, метеорології та етики. Крім того, в Геркулануме були знайдені частини його великої роботи - 37 книг про природу. Решта роботи Епікура не дійшли до нашого часу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Епікур і епікурейці "
  1. Антична мудрість
    епікуреїзму (Ш-І ст. до н. е..) і стоїцизму (IV в. до і. е.. - II в. п. е..), філософія досліджує насамперед етичні проблеми. Вона являє собою мудрість, яка повинна дозволити людині жити в щасті, без будь-яких тривог. ??? Епікур: задоволення є початок і кінець щасливого життя? За Епікура, філософія повинна дозволити людині звільнитися від побоювань і страхів, підтримуваних
  2. 7. Операціонально визначення «маси»
    епікурейця. Римський послідовник вчення Епікура Лукрецій писав у своїй поемі «Про природу речей» наступне: ... чому ми бачимо, що багато речей Вагою важче інших, за обсягом аніскільки не менших? Адже коли в клубку вовняному міститься стільки ж тіла, Скільки ї в злитку свинцю, то і важити він стільки ж повинен, Бо все донизу тиснути є ознакою тіла. Навпаки: порожнеча
  3. НЕЗАЛЕЖНІСТЬ МУДРЕЦЯ?
    Філософи «Саду» Епікур (341-270 рр.. До н. Е..) Жив в суперечливий період історії. В Афінах він заснував філософську школу, яку назвав «Сад». Велика частина з його праць загублена, до наших днів дійшли тільки кілька листів («Лист Меньок», «Лист Геродоту», «Лист Піфокпесу»), Його вчення, часто спотворене, було широко поширене в країнах Середземномор'я. Римський поет Лукрецій (98-55
  4. цитованої літератури 1.
    Маркс К? І Енгельс Ф. Твори. Изд 2. 2. Маркс К. і Енгельс Ф. З ранніх творів. М "1956. 3. Ленін В. І. Повне зібрання творів. Изд. 5. *** 4. Аристотель. Аналітика - Перша. Пер. Б. А. Фохта. М.., 1952. 5. Аристотель. Аналітика - Друга. Пер. В. А. Фохта. М., 1952. 6. Аристотель. Категорії. Пер. А. В. Кубіцького. М., 1939. 7 Аристотель. Метафізика. Пер. А. В.
  5. Погляди Епікура
    епікуреїзму були тими ж, що і у інших філософських систем еллінізму: вихідним пун-ктом була теза про те, що щастя є найвище благо, а мета - пояснити, на чому грунтується щастя і як його можна досягти. Пояснення, яке дав Епікур, було найпростішим з усіх пояснень: щастя грунтується на насолоді задоволенням, а нещастя - в претерпевании страждання. Це пояснення не
  6. Завершальний етап елліністичної філософії
    епікуреїзму. Три інші школи в той час все-таки могли думати про угоду. Арістотелізм, принципово уникав крайніх рішень, був прикладом компромісної позиції у філософії. Аристотелевская школа була схильна до постійних коливань, які наближали її то до матеріалізму, то до його супротивникам - ідеалістам. Програма еклектичної філософії була розвинена стоїчної та академічної
  7. Концепції розуміння простору:
    1. Простір як абсолютна нескінченна протяжність, як порожнеча, що вміщає в себе всі тіла і не залежить від них / субстанціональна концепція простору, яку поділяли Демокріт, Епікур, Ньютон /. 2. Як порядок співіснування і взаємного розташування тіл, як сукупність відносин безлічі зі існуючих об'єктів, взаємно обмежують та взаємно доповнюють один одного
  8. 4. РИМСЬКИЙ еклектизм
    епікуреїзм раніше залишився поза еклектичної тенденції, оберігаючи чистоту і принциповість матеріалістичного вчення. еклектичний характер відрізнялися погляди Цицерона, Варрона, а також філософів "школи, заснованої в Римі близько 40 р. до н. е.. секстою. Видатний державний-д-ея-Цицерон Тедь і оратор Марк Туллій Цицерон (106-43) завершив свою освіту в Греції.
  9. 2.2.7. Ідеї історичного прогресу в античну епоху
    Це не означає, що ідея історичного прогресу була зовсім чужа античності. Вона існувала в цю епоху, так само як і ідея історичного регресу. Причому остання зародилася раніше. Вона присутня вже в поемі Гесіода (VIII - VII до н.е.) «Праці і дні» (послед. рос. вид.: Еллінські поети. М., 1999), в якій йдеться про п'ять віків історії людства : золотом, срібному, мідному, столітті
  10. Ідея Творця за Платоном і XX століття
    епікуреєць Мітрадор, розвиваючи думки вчителя, стверджував: «... Вважати Землю єдиним населеним світом в безмежному просторі було б такою ж кричущою безглуздістю, як стверджувати, що на величезному засіяному поле міг би вирости тільки один пшеничний колос ». Не менш цікаво передбачення Епікура (передбачення, тому що не було, та й до сього часу немає приладів, що підтверджують це
  11. § 5. Як народжується ієрархія релігійних світоглядів?
    Пошук розумом людини блага як джерела вічного життя може послідовно або вибірково здійснюватися у всіх чотирьох сферах буття психіки людини, визначаючи собою видову ієрархію релігійних світоглядів. Якщо розум шукає благо в духовній сфері, то народжується духовна релігія, де домінуючою цінністю виступає Бог, безособовий, абсолют або Ніщо. До подібних релігій відноситься
  12. ЕВОЛЮЦІЯ натуралістичному РОЗУМІННЯ ДУХОВНОСТІ
    епікурейці, вважають щастя. У своєму прагненні до нього людина повинна спиратися на первинне природне потяг, в якості якого у Епікура розглядається уникнення страждання, а у стоїків - прагнення до самозбереження. Вищої мети життя - атараксії - досягає той , хто, керуючись розумом, веде життя, згідну з природою. Доброчесність і розум не є природженими властивостями, але
  13. § 5. Як простір впливає на якість пізнання?
    Ми пам'ятаємо, що походження простору буття пов'язано з процесом самообмеження Небуття, яке емапірует свою порожнечу в просторову повноту. Триваючий процес еманації дробить простір на безліч частин, відмінних один від одного «розмірами», а отже, й участю в житті цілого. Однак простір не потрібно плутати з небом, так як простір є Непроявлена ??частина