Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003 - перейти до змісту підручника

Фалес

Прикладом поєднання філософа і вченого-практика в одній особі може служити Фалес з Мілета. Кажуть, що він передбачив затемнення Сонця, про яке згадував Геродот і яке сталося в момент завершення війни між лідійцями і мідійцамі1. Згідно з розрахунками сучасних астрономів, це затемнення, яке можна було, мабуть, спостерігати в Малій Азії, сталося 28 травня 585 року до н. е.. Так що якщо історія з пророкуванням відповідає істині і якщо затемнення, яке він передбачив, було затемненням 585 року, то ми можемо зробити висновок, що Фалес жив на початку VI століття до н. е.. Кажуть, що він помер незадовго до падіння Сард в 545 році до н. е.. Крім інших наукових досягнень, які йому приписують, Фалес винайшов календар і ввів у практику фінікійський спосіб прокладки курсу корабля по Малій Ведмедиці. Діоген Лаертський склав життєпис Фалеса, в якому міститься багато анекдотів, наприклад про те, як Фалес впав в колодязь або канаву, задивившись на зірки, або про те, як, передбачаючи неврожай олив, він спекулював оливковою олією. Однак це скоріше байки того типу, які зазвичай складають про мудрецах2.

У своїй «Метафізика» Аристотель пише, що Фалес вважав Землю накладеної на воду (розглядаючи її, очевидно, як плоский плаваючий диск). Але найважливіше полягає в тому, що Фалес вважав першоосновою всього воду. Його заслугою є те, що він першим порушив питання про Єдиний. Аристотель висловлює припущення, що на цю думку Фалеса навели спостереження. «Ймовірно, він зробив цей висновок, побачивши, що все на світі харчується вологою, що само тепло породжується вологою і підтримується нею (і те, що всі речі з'явилися з неї, є основоположним принципом).

Він зробив висновок з цього факту, а також з того, що насіння всіх предметів мають вологу природу, а вода - основа природи вологих речей ». Аристотель висловлює також припущення, втім досить боязке, що на погляди Фалеса вплинули стародавні теології, в яких вода - або Стікс у поетів - була предметом, яким клялися боги. Як би то не було, явище випаровування наочно демонструє, що вода може перетворюватися в туман або повітря, а явище замерзання - що вода може перетворитися на землю, якщо довести цей процес до кінця. У кожному разі заслуга Фалеса полягає в тому, що він першим поставив питання, що є основою всіх речей, а не в тому відповіді, яку він дав на це питання, і не в тих причинах, які породили цю відповідь.

Інше твердження, приписуване Фалесу Аристотелем, що вся природа повна богів і що магніт має душу і тому притягує до себе железо3, не так-то легко інтерпретувати. Було б надто великою сміливістю тлумачити це твердження в тому дусі, що Фалес вірив в існування Світової Душі, і потім ототожнити її з Богом або Деміургом Платона4 - наче останній створив Всесвіт з води. Ми можемо з упевненістю сказати тільки одне - що Фалес розглядав «речі» як різні форми одного початкового елемента, і це найважливіше. Те, що він вважав цим елементом воду, відрізняє його від всіх інших, однак він заслужив звання першого грецького філософа тим, що першим висунув ідею Єдності у відмінностях (навіть якщо він і не довів її до логічного кінця), і тим, що, дотримуючись ідеї єдності, він намагався брати до уваги очевидне різноманітність безлічі.

Природно, що філософія прагне зрозуміти різноманітність, дане нам у досвіді, його причини та сутність. Зрозуміти для філософа означає виявити приховане в різноманітності єдність чи провідний принцип. Складність цієї проблеми не можна оцінити, чи не встановивши корінна відмінність між матерією і духом: до тих пір, поки воно не визначено (і навіть після того, якщо, спочатку встановивши цю відмінність, потім від нього відмовляються), з'являються ілюзії простих рішень цієї проблеми: реальність розглядається або як матеріальна єдність (як у Фалеса), або як Ідея (як у деяких сучасних філософів). Складність проблеми єдиного і багато чого можна оцінити по справедливості тільки в тому випадку, якщо буде чітко зрозуміла і недвозначно сформульована концепція про сутнісних рівнях реальності і доктрина аналогії буття; в іншому випадку все багатство розмаїття буде принесено в жертву помилковому і більш-менш довільно зрозумілому єдності.

Цілком можливо, що зауваження, що стосується одухотвореності магніту, приписуване Фалесу Аристотелем, являє собою відгомін примітивного анімізму, в якому ідея фантазму тваринної душі (тіньовий двійник людини, що з'являється в снах) була поширена на всю органічну життя і навіть на об'єкти і сили неорганічного світу. Але навіть якщо це і так, то ця ідея - пережиток минулого, бо на прикладі Фалеса добре простежується перехід від міфу до науки і філософії, а Фалес заслужено шанується як засновник грецької філософії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Фалес "
  1. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Аммон 475 Анаксагор 68-70, 73, 110, 115, 135, 221, 224, 236, 257, 272,332,347,351,367,381, 382, ??445 , 452, 457, 465, 499, 500, 508 Анаксимандр 68, 111, 334 Анаксимен 332, 499, 500 Антіфопт 63, 83 Арес 326 Астей 454 Геракл 487 Геракліт 64, 114, 294, 342, 478, порівн. 62 Гермес 76, 452 Гесіод 124, 342 Гестія 508 Гофест 508 Гея 124 Гіппократ з Хіос 452, 453, 456 Гомер 154, 471 Дарій 473
  2. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003

  3. 1. Мілетському матеріалісти
    Ф ес Першим в ряду милетских фплосо-алес фов був Фалес (кінець 7 - перша половина 6 в. До і. Е..). Це був діяч, з'єднував інтерес до запитів практичного життя з глибоким інтересом до питань про будову всесвіту. Будучи купцем, ои використовував торгові поїздки з метою розширення наукових відомостей. Оп був гпдропнженером, що прославився своїми роботами, різнобічним ученим н мислителем,
  4. Попередники Сократа
    і II и рдбот досократиков до нас дійшли тільки фрагменти. Філософія досократиков підрозділяється на іонійську і италийскую гілки. Досократики (. 'Формулювали філософію природи, розглядаються суть лящів. Спираючись па різні принципи, вони пропонують спільне бачення буття.? ПШ Іонійська гілка (милетская школа) Мілет, процвітаюче місто в Малій Азії, з'явився колискою філософської школи,
  5. Фалес і початок філософії
    У донаукових період найближче до науки підійшли по-Ети-космогоніст і представники практичних професій. Однак перші задовольнялися виключно міфологічними положеннями, а другі - виключно технічними і ще не застосовували науку. А адже в цей період у греків відбувався перехід від міфів і практичних навичок до науки. Як нам здається, це сталося в VI ст. Пізніші грецькі
  6. Глава перша
    1 А пмеппо як діюча (рушійна), цільова та формальна причина. Див піже 415 Ь 0-28. - 371. 2 Т. е. чисто «психологічні», а також психофізіологічні і біологічні прояви діяльності душі. - 371. 3 Див прим. 13 до гол. 5 кп. I «Метафізики». - 371. 4 Йдеться про поділ як одному з основних елементів діалектики Платопа (див. прим. 5 до гол. 6 кн, I «Метафізики» ). - 371.
  7. Морально-етичні елементи предфилософских думки.
    У гомерівських поемах, де образність розповіді пов'язана з описом насамперед тілесних доблестей героїв і в меншій мірі - їх інтелектуальних достоїнств, моральне поглиблення цих образів у загальному незначно (хоробрість і боягузтво - їх головні прояви). Але таке поглиблення чітко намічено в поемі Гесіода «Роботи і дні». Правда, воно звернене по перевазі до безпутному братові автора
  8. Драма ідей в природознавстві
    Підводячи підсумок огляду онтологічних ідей раннеантічних філософів, ідей, що знайшли своє поглиблений розвиток в сучасному природознавстві, слід все ж підкреслити, що багато з них затверджувалися нелегко, впровадженню їх супроводжувала жорстка боротьба і протидію з боку різних філософських шкіл і течій, безкомпромісна полеміка і безстороння критика всіх і всіляких авторитетів.
  9. Фалес
    Фалес - один з семи грецьких мудреців. Море - ри 25 докладно розповів про нього. Я додам, що цей філософ вважав світ творінням бога і вважав, що бог бачить найпотаємніші помисли людського серця (А) ... Мабуть, він вірив, що померти і жити - одне і те ж, і, коли його запитували, чому ж він не умррает, він давав відповідь, яка інші приписували Пірроіу 23 ... Ті, хто знайомий з
  10. Космологічні ідеї античних філософів
    Якщо онтологічні концепції давньогрецьких мислителів виявилися настільки цікаві і пророче глибокі, що, по суті, послужили фундаментом для всієї подальшої науки, аж до наших днів, то можна очікувати, що і космологічні ідеї антиків були настільки ж пророчими і плідними. І хоча сучасна наука не настільки вже досягла успіху в пізнанні космосу, обмежуючись лише астрономічними
  11. § 5. Як виглядає натуралістична антропологічна концепція?
    У натуралістичної концепції субстанцію представляє або одна з природних стихій , або відразу все. Наприклад, до природних стихій в античній філософії традиційно відносять ефір, вогонь, повітря, воду п землю. Якщо субстанцією виступає одна зі стихій, то інші є результатом її трансформації. Так, наприклад, у Геракліта найпершої стихією був вогонь , у Апаксімена - повітря, у Фалеса -
  12. § 10. Що таке субстанція і які категорії з нею тісно пов'язані?
    Що таке категорія? Це найбільш загальне поняття, відбиває фундаментальні властивості закономірно розвивається реальності. Категорії стають універсальними формами освоєння й осмислення світу, утворюючи поня тійний апарат наук. Вони відображають глибину розуміння людиною природи, суспільства, самого себе, виступаючи найважливішими елементами світогляду суб'єкта, школи або цілого напряму в філософії.
  13. Це не про нас
    Мудрість в дії л Використовуйте ідею давньогрецьких філософів про те, що людина не є центром світу, щоб пояснити, чому в ньому стільки противних речей, таких як таргани , слимаки, п'явки, віруси, бактерії і реклама по телевізору. Словник фюзіс - древнегр-I тичне слово, позна чающие реальний світ. Вчення про устрій світу і його складових елементах