Формування концепції суспільного прогресу п!-Шоху ранніх буржуазних революцій

*

Під громадським прогресом зазвичай розуміється розвиток суспільства по висхідній лінії, від нижчого, менш досконалого Перебуваю пня до вищого, більш досконалого стану. У теорії прогресу головне - це уявлення про розвиток суспільства від насто-нщего до майбутнього, бо визнання прогресу в минулому може бути пов'язано з консервативною або навіть реакційної позицією в сьогоденні, з запереченням висхідного розвитку в майбутньому, як наприклад, в теорії історичного круговороту, поширеною а античності, в епоху Відродження і в наш час - серед буржуазних філософів.

В епоху ранніх буржуазних революцій - пору становлення буржуазної концепції прогресу - її творці пов'язували свої надії на торжество буржуазних порядків з майбутнім, були сповнені соціального оптимізму. Великі філософи XVII в. виступали і як прихильники прогресу, і як його теоретики, намагаючись розробити його обгрунтування.

257

9 Замовлення-V 29G2

Феодальне минуле було вороже ідеологам буржуазії, і вони прагнули до розриву з ним, оголошуючи феодальні відносини нерозумними. Останні справді не відповідали новим явищ суспільного життя, які кидалися всім в очі. Йдеться про буржуазному економічному і технічному розвитку, створінь міцних національних держав, про успіхи освіти і нової науки. Філософи XVII в. працювали над поясненням цих знаменних фактів, прагнучи до заміни феодального суспільства «громадянським», словесної вченості - практично дієвим пізнанням, панування станових привілеїв - пануванням законності і справедливості (зрозуміло, по-буржуазному понятих) і т.

Проблема зародження та формування буржуазної теорії прс гресса залишається мало дослідженою. Ми обмежимо рамки своег дослідження XVII в. і розглянемо вчення про прогрес у філе софскіх системах Ф. Бекона, Т. Гоббса і Р. Декарта, Б. Спінозі і Дж. Локка. Обмежимо ми за браком місця і коло рас розглянутих проблем, залишаючи осторонь такі питання, КАІ оцінка філософами XVII в. прогресу в минулій історії, ідей ві джерела їх вчення про прогрес і т. д.

Інформація, релевантна "Формування концепції суспільного прогресу п!-шоху ранніх буржуазних революцій"

1. Ойзерман Т.І. (Ред.) - М.: Наука. - 584 с .. ФІЛОСОФІЯ епохи ранніх буржуазних революцій, 1983
   
   
2. РОЗДІЛ ТРЕТІЙ Вчення про людину у філософії епохи ранніх буржуазних революцій
   ранніх буржуазних
   
3. В. В . Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 2, «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1972
   
   
4. 1. Феномен Локка
   концепцію в якості підсумку філософсько-правових шукань епохи ранніх буржуазних революцій. Останнє не означає, зрозуміло, ніби локковская державно-правова теорія представляла собою закінчений синтез всіх плідних починань, які виносила раннебуржуаз-ная політична думка. Часто-густо вона заглядає «далі Локка», передбачає концепції Руссо і Бабефа, Канта та В.
   
5. ВІД РЕДАКЦІЇ
   ранніх буржуазних революцій (особливо англійської), і філософія епохи Просвітництва - більш зрілого буржуазного суспільства епохи французької та американської революцій. Найбільше місце, остесгвешю, приділено витягів з творів самих значних представників філософії цих століть. Деякі тексти, що поміщаються тут, публікуються вперше па російською мовою. У вступній статті до даного тому
   
6. ПЕРЕДМОВА
   суспільній свідомості XVI-XVII ст. і пов'язаної з нн.чн перебудови соціально-філософскнх і політико-юридичних поглядів. У другому досліджується наукова революція XVI-XVII ст. у зв'язку з революційними змінами в категоріальному мовою, установках і методах філософського мислення. Редакційна колегія: академік Т. І. Ойзерман (керівник авторського колективу), доктор філософських наук В. М.
   
7. Б. Т. Григор'ян. ФІЛОСОФІЯ і ціннісні ФОРМИ СВІДОМОСТІ (Критичний аналіз буржуазних концепцій природи філософії), 1978
   
   
8. 131 Чи є прогрес в історії і які його критерії?
   Концепціях історичного прогресу історія представляється у вигляді висхідній спіралі або стріли, спрямованої до світло лому майбутнього. По-друге, концепції прогресивного розви-тая явно або неявно припускають наявність мети історії При цьому мета може мислитися як абсолютно трансцендентне, або як суспільний ідеал, в тій чи іншій мірі досяжний у майбутньому. У цьому відношенні концепції
   
9. Струве Петро Бернгардович (1870 - 1944)
   буржуазно-демократичні свободи, критикуючи народництво. Прагнув не до пролетарського соціалізму, а до буржуазного лібералізму. Намагався пристосувати марксизм до потреб ліберальної буржуазії. У 1898-1900 рр.. став на шлях відкритої ревізії марксизму, не тільки формального, але і відкритого розриву з соціал-демократією. Після революції 1905-1907 рр.. очолював праве крило партії кадетів,
   
10. Додаток до глави VII
    концепції історії. Християнська філософія історії, її трактування сенсу історії (Н. Бердяєв, Ж. Маритен). Теорія суперкультури, флуктуація типів культур П. Сорокіна. Д. Белл про доіндустріальному, індустріальному і постіндустріальному суспільствах як етапах всесвітньої історії. Теорія стадій У. Ростоу. Марксистська трактування історії та її місце в розвитку філософії історії. Праці Г.Є. Глезерман, І.А.
    
11. ЧАСТИНА ДРУГА
    суспільної думки не лише як мислитель-гуманіст, реформатор церкви і видатний педагог, а й як великий політичний діяч. Він відіграв значну прогресивну роль в патріотичному і демократичному русі в Німеччині в першій половині XIX в., Вилівшемся: в антинаполеонівську визвольну війну. З 1 трибуни своєї кафедрьґ в Берлінському університеті Шлейермахер закликав; до боротьби
    
12. Глава 2. БОРОТЬБА МІЖНАРОДНОГО ІМПЕРІАЛІЗМУ З назрівають соціалістичної революції в Росії
    буржуазно-демократична революція викликала живу реакцію у представників правлячої верхівки воюючих коаліцій і нейтральних держав. Багато хто з них спочатку вітали революцію. Вона, за словами Джона Ріда, була зустрінута «про майже одностайною радістю мілітаристами, лібералами і соціалістами» Особливу симпатію до лютневих подій в Росії проявили ліберальні верстви буржуазії-прихильники
    
13. співвідношення релігійного і революційної свідомості.
    Формуванню революційної моралі інтелігенції, яка особливо яскраво проявилася в поведінці більшовиків. Водночас криза релігійної свідомості широко торкнувся народні маси. Втрата релігійної етики сприяла прийняттю масою етики революційною. Особлива увага приділяється оцінці «людських» модер-ганізаційні можливостей країни, які визнаються досить обмеженими через
    
14. 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
    концепції походження моралі. Відносність і абсолютність моральних норм. Мораль як один з основних регуляторів суспільного життя. Місце і роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією «рівність». Справедливість: реальність чи утопія? Соціальна рівність як суспільний ідеал. Еволюція уявлень про
    
15. 3.10.1. Вступне зауваження
    суспільних класів через дослідження буржуазних революцій і соціальної боротьби у феодальному суспільстві. А. Сміт і Д. Рікардо відкрили громадські класи в процесі вивчення економічних відносин капіталістичного суспільства, насамперед існували в ньому відносин розподілу. Ще одну групу англійських суспільствознавців привели до відкриття суспільних класів спроби вирішити яка стала в
    
16. Цілі, завдання, функції, принципи управління персоналом.
    Формуванням, розвитком і використанням людських ресурсів організації і ділиться на три концепції: фірмового стилю управління (формування людського ресурсу) ділової активності (розвиток людського ресурсу) господарської діяльності (використання людського
    
17. по взаємодії з громадськими формуваннями з охорони правопорядку
    формуваннями з охорони правопорядку та сприяти в здійсненні покладених на них завдань щодо забезпечення порядку на вулицях і в громадських місцях; при спільному несенні служби навчати представників громадських формувань з охорони правопорядку прийомів і методів роботи з попередження, виявлення та припинення найбільш поширених видів правопорушень, знайомити їх з
    
18. Церетелі Іраклій Георгійович (1881-1959)
    буржуазному Тимчасовому уряді був міністром пошти і телеграфів. Жовтневу революцію 1917 зустрів вороже. Очолював антирадянський блок в Установчих зборах. З 1919 р. член Установчих зборів меншовицької Грузії. З 1921 р. перебував в еміграції, де займався антирадянською
    
19. Феодалізм
    суспільно-економічна формація, в якій економічний базис являє собою цілісну систему відносин приватної та особистої власності феодала на кріпака, його робочу силу, засоби виробництва і предмети споживання. Основне протиріччя феодалізму - протиріччя між суспільним характером виробництва і частковим присвоєнням феодалом трудящого (кріпосного) як особистості і