Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

19. Які філософські школи представляють етичний період у розвитку античної філософії?

Етичний період у розвитку античної філософії припадає на епоху еллінізму. Ця епоха тривала близько трьох століть, починаючи від імперських завоювань Олександра Македонського і закінчуючи підпорядкуванням Риму останнього вільного елліністичного держави (Єгипту) в 30 г до н е.. Найбільш важливий політичний ознака епохи - крах грецького поліса і створення величезних військово-монархічних об'єк єднань - імперій. У 147 р. до н. е.. Греція втратила незалежність, ставши римською провінцією. Роль культурних центрів починають грати центри найбільших монархій еллінізму - Олександрія, Антіохія, Пергам і, пізніше, Рим Еллінська культура, що відстоює свою чистоту від «варварів», переросла в елліністичну, асимілювалися традиції і вірування величезного району Середземномор'я, Близького Сходу. Північної Африки Тотожність людини і громадянина, характерне для античного поліса і античної філософії було порушено З'явився суб'єкт нового типу - усвідомлює себе як щось відмінне від суспільства, держави. При цьому соціально історична дійсність, з одного боку, вимагала універсального розвитку цього суб'єкта, з іншого - людина перебувала в постійному антагонізмі з військово-монархічної організацією і потребував створенні свого індивідуального, внутрішнього світу Протиріччя між універсалізмом і індивідуалізмом пронизує всю епоху еллінізму. Філософія як і раніше розглядає чуттєвий но-матеріал космос, але не як об'єкт, якому треба дати пояснення, а, за висловом А. Ф. Лосєва, «як колосальний світовий суб'єкт», який дає це пояснення Метафізика як філософія по перевазі поступається місцем етиці , глав вим питанням філософії цього періоду стає не те, що є речі самі по собі, а те, як вони до нас ставляться. Філо софія все більше прагне стати вченням, які розробляють правила і норми людського життя. У цьому подібні всі три основних філософських напрямки епохи раннього еллінізму - стоїцизм, епікуреїзм і скептицизм.

Епікуреїзм як філософська школа проіснував з IV в. до н. е.. по IV в. н. е.. Його головні представники - Епікур і Тит Лукрецій Кар-як метафізичної основи свого етичного вчення використовували ідеї давньогрецького атомізму, внісши радикальні зміни у розуміння природи атомів, атоми можуть довільно «відхилятися» від траєкторії свого руху в будь-якій точці простору і в будь-який момент часу. Теорія «самоотклоненія» атомів, звільняючи місце випадковості в космосі, робила можливою свободу людини в етиці

епікуреїзму не пощастило в сенсі його адекватного розуміння. Часто його розглядали як теорію, що обгрунтовує прагнення до почуттєвого задоволення як вищої мети (гедонізм). Насправді задоволення, про яке говорили епікурейці, було помірним і стриманим насолодою душі, повним благородного спокою і розумової рівноваги (евдемонізм).

Дня Епікура філософія є діяльність, яка за допомогою міркувань приводить до щасливого життя Остання розуміється як «свобода від тілесних страждань і душевних тривог». Духовні насолоди при цьому цінуються вище тілесних. Головні перешкоди нє шляхи досягнення щастя - віра людини в безсмертя (як причина страху смерті) і віра у вплив богів на людське життя. Епікуреїзм доводив, що смерть взагалі не стосується людини, а непричетність богів людських справах оригінально доводив наявністю їла в світі. Характерний для епікурейців відмова від участі в політичному житті суспільства. Лише звертаючись до самого себе і друзям, можна знайти спокій і душевну щастя Епіку рейскій ідеал мудреця - це людина, що володіє неіоко іебг-мим душевним спокоєм і щастям, що є господарем са того собі, його щастя настільки повно, що. харчуючись лише хлі бом і водою, він не стане заздрити самому Зевсу. Стоїцизм виступив як серйозний противник епікуреїзму, критикуючи, насамперед, два його основних положення: зведення світу і людини до набору атомів і ототожнення блага і задоволення. Заснований Зеноном Китайським в III в. до н. е.., стоїцизм має наступну періодизацію: Давня Стоя (III-II ст. до н е..; Зенон, Клеанф, Хрісіпп), Середня Стоячи (II-I ст. до н. е..; Панецій, Посидоний) і Пізня Стоячи (І-II ст. н.е.; Сенека, Епіктет, Марк Аврелій). Як і у епікурейців, провідне місце в системі стоїчної філософії займає етика (вчення про те, як жити «згідно природі») але спирається вона не тільки на фізику (вчення про природу), а й на логіку (вчення про висловлення) Безлічі атомів Епікура стоїки протиставили космос (світ) як єдиний, цілісний, одухотворений тілесний організм, що підкоряється невблаганний мим законам Логосу. Вчення про міроправящем Логосі і про періодичне займанні світу стоїки почерпнули у Геракліта. Душу космосу як живої істоти складає «пневма» (вогненний ефір, рушійна сила речовини), розлита по всіх органах і зв'язує світ в єдине ціле. Різниця якостей окремих речей залежить від ступеня «напруги» пневми. Людина - невід'ємна частина космічного цілого, і його життя зумовлена необхідними законами цілого, або долею. Таким чином, логічне проходження ототожнюється у стій ков з фізичної причинністю. Це призводить до заперечення випадковості і фаталізму. Доброчесність для стоїків полягає в підпорядкуванні вселенського закону, керуючому світом: жити треба заради і в ім'я цілого.

Відмінну рису людини як суб'єкта стоїки бачили в безтілесному «лектон», «нематеріальному сенсі кожної речі», умінні осмислювати існуюче за допомогою слова Вчення про обозначаемом як словесно вираженому (лектон) є першим в історії філософії підходом до створення семантики Розроблена стоїками система категорій внесла істотний внесок у розвиток логіки

Ідеал стоїків - людина, мужньо і з гідністю підкоряється долі.

Як людина розумна, він наділений здатністю приборкувати пристрасті і жадання Істинне щастя - у свободі від пристрастей, спокої духу, і це аж ніяк не дар природи, а результат самовиховання. Благо стоїки Снол до чотирьох лобродетелям. розсудливості, поміркованості, мужності, справедливості. Протилежності цих понять складають зло Все інше - життя і смерть, здоров'я і хвороба, багатство і бідність не залежить від людини і. отже, відносяться до сфери нейтрального. Об'єкт вибору

4S людини - душевний стан, а воно не залежить від происхо дящего з тілом. Навіть самогубство виправдано при неможливості жити і діяти розумно і морально.

Пізній, або римський, стоїцизм характеризується обмеженням філософії етикою, підвищенням інтересу до інтимних, релігійним переживанням, посиленням песимізму в трактуванні людини, світу (особливо у Епіктет) У стоицизме дуже сильний мотив духовного зв'язку людини з людиною і світовим цілим Саме тут на основі причетності всіх людей Логосу формулюється ідея братерства всіх людей, на місце ідеалу національної держави стає космополітизм. Стоїчний ідеал мудреця як людини, яка досягла морального очищення, відмови від усього зовнішнього, володіє внутрішньою духовною свободою, все ж близький епікурейськими

Скептицизм третій головне філософський напрямок епохи еллінізму - проіснував з кін. IV в. до н. е. по III в. н. е.. Найбільші представники цього напряму - Піррон (365-275 рр.. До н е..), Карнеад (бл. 214-129 гі до н. Е..), Секст Емпірика (2-га пол. 11 в н.е.). Виходячи з положень Геракліта про мінливість, плинності світу, відсутності в ньому чіткої визначеності, скептики доходять висновку про неможливість досягнення об'єктивного знання про світ, а отже, і неможливості раціонального обгрунтування норм людської поведінки. Єдина правильна лінія поведінки в цих умовах - утримання від суджень як засіб досягнення атараксії (незворушності по відношенню до всього зовнішнього) Але так як у стані абсолют ного мовчання і бездіяльності жити практично неможливо, то мудра людина повинна жити згідно законам, звичаям або ж розсудливості, усвідомлюючи, що така поведінка не грунтується на якомусь твердому переконанні

Всім трьом школам елліністичної епохи притаманне висування як ідеалу незворушною атараксії. Але жодна з вироблених в цих шкотів установок не дозволяла проти воречія між державним універсалізмом Римської їм перин і виникаючими індивідуалістичними тенденціями.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 19. Які філософські школи представляють етичний період у розвитку античної філософії? "
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія. Перспективи розвитку філософського знання про світ і
  2. 16. Які періоди можна виділити в античній філософії і на яких підставах?
    Філософській літературі. Наиболе «докладна періодизація історії античної філософії була запропонована іншим і івеетньїм росі ійскім філософом, психологом Г. І Челпанова (1862-1936V Тут критерій для виділення п'яти періодів ан '. Ічной філософії - зміна об'єкту і явдач філо (офіі. Перший період - натурфілософ, кий, або космологічний (VI ст. до н. е.. - середина V ст. до н. е..) характеризується
  3. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том II, 2004

  4. I. АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ 1.
    філософської думки, які стали основою всієї європейської філософії і культури. 2. Періодизація. Найбільш повне своє вираження антична філософія знайшла в класичний період , який випав на IV в. до н. е.. До цього антична філософія пройшла через два етапи, розвиваючись і осягаючи свої принципи. Перший етап обмежувався філософією природи, авто-рій сконцентрував інтерес на
  5. Фредерік Коплстон . Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003

  6. Елеати
    школи-Ксенофан, Парменід, Зенон і Меліс. Вчення елеатів - новий крок у становленні старогрецької філософії, в розвитку її категорій, в тому числі категорії субстанції. У іонійців субстанція ще має фізичну природу, у піфагорійців - математичну, у елеатів ж вона философична, бо ця субстанція - буття як таке. Більше того, саме елеати поставили питання про співвідношення буття і мислення,
  7. ЄВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ ТА ЇЇ ПЕРІОДИЗАЦІЯ
    філософська традиція ніколи не переривалася: середньовічна філософія використовувала античні ідеї, а філософія Нового часу - ідеї-середньовіччя. 25-вікове розвиток європейської філософії дає різні підстави для поділу її на епохи. Дійсно важливим кордоном філософських епох став факт появи християнської філософії; християнство ввело новий тип ставлення до світу і життя. З цією
  8. § 3. Які питання у філософії релігії вважаються головними?
    філософського світогляду, а отже, залишаючись частиною, вона повинна зберігати в собі структуру цілого. Ми пам'ятаємо, що (філософія як вища форма раціонального знання дає людині цілісне уявлення про те: 1) що є світ, 2) що являє собою людина, 3) які шляхи пізнання у людини; 4) як поводитися людині в світі, щоб знайти досконалість. Кожна з
  9. ПЕРШИЙ ЕТАП античній філософії (до У в. До н. Е..)
    Філософських проблем і явно не виражених філософських понять, але поступово їх кількість і точність зростали. За своїм інтересам ця філософія була виключно Космологічность, тобто займалася космосом, зовнішньою природою; інші області - психологічні, пізнавальні, естетичні, етичні - якщо і пояснювала, то тільки мимохідь. Свої прості філософські положення вона намагалася довести
  10. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
    школи геополітики. 7. Які напрямки домінували в класичний період її розвитку? 8. Перерахуйте характерні риси німецької геополітики. 9. Як йшла її легітимізація і інституціалізація? 10. Розкажіть про основні представниках японської геополітики та їх теоріях. 11. Чим характерна італійська школа геополітики класичного періоду? 12. Який внесок у розвиток геополітичної
  11. Рекомендована література 1.
    Філософський словник. -Мінськ, 1999. 11. Таранов П.С. Гостра філософія. Видатні сюжети оволодіння невідомим - Сімферополь, 1998. 12. Хрестоматія з філософії. М., МГУ, 1998. 13. Філософський енциклопедичний словник. Упоряд. Е.Ф. Губський та ін М., ИНФРА, 1999. 14. Канке В.А. Філософія: історичний і систематичний курс. М., 2001. 15. Філософія. Підручник для вузів. -Р / Д.:
  12. ТРЕТІЙ ПЕРІОД античній філософії 1.
      філософське товариство почало втрачати свій вплив, а в Римі та Олександрії з'явилися нові центри, але в них ще дуже довгий час розвивалися лише ідеї афінян. 2. Поділ філософії. У цей період філософія перестає бути єдиною наукою. Спеціальні дослідження, які Аристотель пов'язував з нею, тепер відділилися від неї і були визнані незалежними. Філософія також перестала бути
  13. Запитання і завдання для самоконтролю
      школи? 2. Перерахуйте основні статті бюджету і розкрийте їх зміст. 3. Як складається кошторис спецрахунку? 4. Яка навчальна педагогічна документація повинна бути в школі? 5. Перерахуйте основні документи з фінансово-господарської діяльності школи. 6. Які існують правила прийому на роботу і як оформляється робота за контрактом. Література для самостійної роботи
  14. § 6. Які існують форми етичних світоглядів?
      філософських системах мається на увазі такий Абсолют, який носить ім'я або Ніщо, або Бога, або Єдиного, що по суті залишається одним і тим же. За ним по ступеня досконалості слід етичне світогляд, де вищим благом стає інтелектуальний Абсолют, що приймає форму світового Закону, що іменується в різних система Логосом, Софією, кармою, Дхарми, Дао і т. і. Третім «по
© 2014-2020  ibib.ltd.ua