Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Чанишева А.Н.. Філософія Стародавнього світу: Учеб. для вузів. - М.: Вища. шк.-703 с., 1999 - перейти до змісту підручника

Елеати

Філософська школа еліатів, як і Піфагорійський союз, теж виникла в «Великої Елладі», в місті-полісі Елея. Головні представники цієї школи-Ксенофан, Парменід, Зенон і Меліс. Вчення елеатів - новий крок у становленні старогрецької філософії, в розвитку її категорій, в тому числі категорії субстанції.
У іонійців субстанція ще має фізичну природу, у піфагорійців - математичну, у елеатів ж вона философична, бо ця субстанція - буття як таке. Більше того, саме елеати поставили питання про співвідношення буття і мислення, тобто основне питання філософії.
Тому можна сказати, що формування античної філософії закінчується в школі еліатів, саме там протофілософія стає філософією.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Елеати "
  1. Меліс
    еліатів. Сформульоване Парменидом вчення еліатів знайшло в першій половині V в. до н.е. свого видатного захисника в особі учня Парменіда Зенона. Іншим послідовником Парменіда був Меліс, який, залишаючись у загальному вірним вченням Парменіда, змінив його в двох принципових пунктах. У V ст. до н.е. вчення еліатів стало вже не «велікогрече-ським», а загальногрецьким явищем, і Меліс був зовсім
  2. Мегарська школа
    еліатів, яку він модифікував під впливом етики Сократа, ототожнити Єдине з Благом. Він, так само як і Сократ, розумів доброчесність як єдність. За Діогеном Лаертський, Евклід стверджував, що Єдиний відомо під багатьма іменами, ототожнюючи його з Богом і Розумом. Природно, він заперечував існування принципу, протилежної Благу, оскільки цим принципом була б множинність, яка,
  3. Горгій
    еліатів зовсім не ті висновки, що Протагор, який був згоден з поглядами еліатів. Горгій ж думав якраз навпаки. Згідно Горгію, 1) нічого не існує, бо якщо б що-небудь існувало, то воно повинно було б або бути вічним, або з чогось виникнути. Але воно не могло нізвідки виникнути, оскільки ні з Буття, ні з Ні-буття нічого з'явитися не може. Не може воно бути і вічним,
  4. ПЕРШИЙ ЕТАП античній філософії (до У в. До н. Е..)
    Елеати. Наступне покоління філософів прагнуло знайти підстави для примирення крайніх позицій. Філософи цієї групи, до якої належали Емпедокл, Анаксагор і атомісти, мали за собою певну традицію і, використовуючи ідеї попередників, створили найбільш досконалі філософські теорії цього періоду. Ці чотири групи склали один ряд ионийской філософії (хоча еліатів був введений фактор
  5. Глава п'ята 1
    еліатів. - 77. 8 Ксенофан з Колофона (друга половина VI ст. до н. е..) - засновник школи еліатів. - 77. 9 Див «Фізика» I 2, 184 Ь 15-186 а 3. - 78. 10 Т. е. піфагорійців (заснована Піфагором школа знаходилася в Кротоні, городо на півдні Італії). - 78. 11 Йдеться, мабуть, про двох протилежних засадах («межа» і «безмежне») або про число як матерії для сущого, з одного
  6. I. Поетична метафізика
    еліатів. Ідея незмінною закономірності та розумності світового процесу у Геракліта і ідея незмінного буття, який переховується за чуттєвими відображеннями, у Елеа-тов дозволяє цим мислителям передбачити, як би з високої вежі, згодом настільки чреваті висновками поняття причинності і субстанції. Точно так само можна ясно простежити прагнення до логічному обгрунтуванню навчань у молодших ионийцев, в
  7. Доводи щодо руху
    елеати відкидали різноманіття і рух. Є тільки один принцип - Буття, яке матеріально і нерухомо. Звичайно ж вони не заперечували, що ми сприймаємо рух і різноманіття, але заявляли, що те, що ми відчуваємо, є чиста видимість. Істинне буття осягається не почуттями, а думкою, а мислення говорить нам, що не може бути ні різноманіття, ні руху, ні зміни. Таким
  8. Попередники Сократа
    еліатів, створеної у м. Елея (Південна Італія). Стверджуючи існування Буття і відсутність Небуття, він виключав всякий рух і становлення. Згідно Парменов-ду, Буття є єдиним, нерухомим, вічним, існуючим поза часом. Зенон Елейський, що народився в 489 р. до н. е.. і колишній учнем Парменіда, висловив ряд знаменитих парадоксів (апорії ), пов'язаних з ідеєю руху.? Ш Еміедокл
  9. Горгій
    еліатів Мелісса, вираженої в його праці «Про природу, або Про існуючому». На відміну від елеатів, отождествлявших мова, мислення і буття і заперечували небуття, Горгій (продовжуючи, втім, їх раціоналістичну лінію) відірвав мова від мислення, а мислення від буття. Він вчив про те, що нічого не існує, а якщо й існує, то воно незбагненно, а якщо й збагненно, то невисказиваемо і нез'ясовно (для
  10. Драма ідей в природознавстві
    еліатів. Безперервний рух в міропостроеніі Геракліта заперечувалося Зеноном, який доводив неможливість руху взагалі. Нескінченно подільні гомеомерии Анаксагора не сприймали прихильниками атоміческіе концепції будови матерії. Для Фалеса Земля плоска і нерухома, а Піфагор сприймав її як рухомий кулю. Ті ж Фалес, Анаксагор, Анаксимен, Лев-кіпп, Демокріт по-різному трактували
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи