|
Трактат «Про Ісбс» (Peri oyranoy, по-латьтні - De caelo) складається з чотирьох кпіг. Перші дві книги, складові 110 обсягом дві третини всього трактату, присвячені структурі космосу в цілому і особливостям верхнього, «надлунного» світу. У третій і четвертій книгах обговорюються закономірності нашого, «підмісячного» світу, що складається з чотирьох традиційних елементів, причому особлива увага приділяється критиці платопов-ської атомістики і проблемі тяжкості і легкості. Крім тексту самого трактату ми розташовуємо вельми грунтовними і сумлінними коментарями до нього, складеними Спмпліціем (VI ст.). У середні століття трактат «Про Небо» коментувався Аверроесом (XII в.) І Фомою Аквіпскім (XIII ст.). Перші переклади трактату з грецької мови па латинський були виконані Робертом Гроссетест і Гійомом де Мербеке (XIII ст.). Російською мовою трактат «Про Небо» публікується вперше. Переклад виконаний з видання P. Moraux. Aristote. Du ciel. Texlo etabJi et traduit ... Paris, 1965. Місця, де перекладач відступав від тексту цього видання, будуть обговорені особливо. Книга перша (А) 1 У коментарі до цього місця Сімпліцій пояснює: тіла і величини - це, наприклад, вогонь, вода, кампн, дерево; те, що має тіло і велічіпу, - тварини і рослини; початку того, що має тіло і величину, - матерія і форма, види двіжепія, а для живих істот - душа. - 265. 2 Про співвідношення між безперервністю і делимостью докладно говориться в інших творах (див. «Фізика» VI 1 і «Про виникнення п знищення» I 2). - 265. 3 Про роль чисел в пифагорейском вченні див. «Метафізика» I 5, 985 в 23-986 а 21. Думка про те, що всі завершені] оо знаходить своє вираження в трійці, повторюється, по ужо без посилання па піфагорійців, в «Метеорологіка» III 4, 374 в 33 - 35. - 265. 4 «... за значенням» - Kata ten idean. - 265. 5 Т. е. по матерії. - 265. 6 У «Фізиці» (VI 1, 231 в 15-16) Аристотель відповідає па це питання ствердно. - 266. 7 Перекладач розуміє ekbasis як teleiOsis (СР LSJ, sv ekbasis I 4). - 266. 8 Як вказує Сімпліцій, під частинами світового Цілого маються на увазі елемепти. - 266. 9 У рукописах варто polla - «безліч», що представляється малозрозумілим. У даному перекладі пропонується кон'єктура koloba - «неповноцінне». - 266. 10 Див 5-7. 11 Див «Фізика» II 1, 192 в 20. - 266. 12 Можливо, алюзія на «Тімея» Платона (58 с і далі), де розглядаються різновиди кожного елемента, що відрізняються один від одного не формою, до лише величиною частинок, з яких вони складаються. - 267? 13 Вогню споріднений повітря, а землі - вода, бо їм притаманні одні й ті ж природні двіжепія. - 267. 14 «... первинним» в онтологічної ієрархії різних типів рухів, а не в сенсі попереднього в часі. Більш докладно ця думка розвивається в «Фізиці» VIII 9. - 268. 15 Наявність п'ятого, більш високого (в онтологічному сенсі) елемента виводиться Аристотелем з факту існування кругового руху, який не властиво в якості природного руху жодному з чотирьох елементів нашого підмісячному світу. - 268. 16 Т. е. підмісячних. - 268. 17 Т. е. чотирьох елементів. - 268. 18 «... більш цінну» у вказаному онтологічному сенсі. - 269. 19 Див IV 1-4.-269. 20 Див «Фізика» I 7-9. - 270. 21 Про зростання і убуванні див. «Про виникнення і знищення» I 5. - 271. 22 квітня Арістотелівські різновиди якості (poion або poiotes): 1) hexis - «габітус», тобто постійно властиве даної речі властивість або її стійкий стан; 2) diathesis - «розташування», тобто змінне, минуще стан; 3) pathos - «претерпевание», тобто мінливе (зазвичай фізичне) властивість речі, що є результатом зовнішніх впливів. «Рух відносно якості» або качествепноо зміна - alloiOsis (див. прим. 9 до кн. V «Фізики»). - 271. 23 Т. е. тіло. - 272. 24 Схожа етимологія слова «ефір» обговорюється в «Кра-Тіле» Платона (410 В). Див також: «Метеорологика» I 3, 339 в 25-27. - 272. 25 Рис. 1а. -273. 26 Рис. 16. - 273. 27 Рис. 1в. - 273. 28 Рис. 1г. - 273. 29 У рукописах ця фраза стоїть трохи нижче (після слів «... то одне з них було б біс-) корисним»). Відповідно до пропозиції Мо-гаіх вона переставлена сюди, тому що цим забезпечується значно більша зв'язність тексту. - 273. 30 Прихована полеміка проти атомистов, які визнавали існування як фізичних, так і математичних найменших, тобто далі неподільних величин (див. «Про виникнення і знищення» I 2). - 274. 31 З центру Всесвіту, навколо якого по круговій орбіті рухається нескінченно велике тіло, - 275. 88 «Фізика» V 2, 233 а 31 і далі, V 7, 238 а 20 і далі. - MQ. ч В В Рис. 2. - 275. 35 «Фізика» III, 4-8. - 280. 36 У Аристотеля немає одностайної вживання терміну «небо» (oyranos): в одних випадках небом він називає верхні (надмісячну) сфери космосу або навіть тільки одну крайню сферу, на якій розташовані нерухомі зірки, в інших - космос в цілому (про це він сам говорить нижче в десятому розділі даної книги). Щоб уникнути непорозумінь небо в першому зазначених сенсах ми будемо писати з маленької літери, а в останньому - з великої (у множині число - «небосхил»). - 281. 37 Мова йде про положеннях, сформульованих у главі 2, де йдеться про числі простих рухів і про співвідношення між простими рухами і простими тілами (елементами). - 281. 38 Див гл. в. -281. 89 Натяк на Анаксагора (див. DK 59, BI). - 281. 40 диалектичности в аристотелевском розумінні діалектики (в оригіналі - logicOteron). Діалектичні аргументи, ВВПЗ-напнме па поняттях і міркуваннях загального характеру, протиставляються аргументам фізичним, викладеним у попередніх абзацах цієї ж глави. - 284. «« Фізика »VIII 10. - 284. Маються на увазі, мабуть, нескінченно великі тіла, неможливість існування яких була доведена в попередніх розділах (5-7). Тепер Аристотель спростовує копцепцію, яка стверджує існування багатьох кінцевих космосом, подібних пашему. - 285. Т. е. лікар. - 288. Т. е. зірок. - 288. 46 Йдеться, мабуть, про атомісти. Після Аристотеля аналогічні погляди розвивали Стратоп і Епікур. - 288. 46 Якби існували багато світів, то повинні були б існувати і багато первічпие двигуни, що неможливий? КПО (Див. «Метафізика» XII 8, 1074а 31-38). - 289. «Див кн. VI. - 289. 48 Точка зору Платона. - 290. 4 * Див прим. 36. - 291. 80 «Блукаючі зірки» або планети. - 291. 61 Мова йде про так званих екзотеріческіх творах Арістотеля, які були написані в основному в період перебування філософа в Академії (див. вступну статтю до даного тому). - 293. 52 До прихильників цього погляду Сімпліцій зараховує Орфея, Гесіода і Платона. - 294. 53 Атомісти. - 294. 64 Згідно свідченням Сімплпція, подібним чином інтерпретувався Ксенократом платонівська «міф» про творіння світу Деміургом, викладений у «Тнмее». Цікаво, що ця інтерпретація поділялася деякими дослідниками недавнього часу, наприклад Тауіог'ом Cornford'oM. - 295. м «Тімей» 30 а. - 295. м Тут мається на увазі, очевидно, Емпедокл, у якого елементи то з'єднуються, то роз'єднуються, будучи спонукувані до цього іопеременпим пануванням Любові і Ворожнечі. - 295. 57 Для [2), [4] - неунічтоженпом.-297. і Арістотель застосовує отримані результати до критики теорії Платопа, спростувати яку на основі загального розгляду проблеми виникнення і знищення він обіцяв наприкінці десятої глави (280 а 30). - 303. 59 Т. е. те, здатністю чого воно володіє. - 304. 60 Слова в дужках є пізнішою вставкою я викидаються видавцем тексту. - 304.
|
- Про НЕБІ
О
- § 6. Як час впливає на якість пізнання?
Небо як проявлена частина пепроявленного буття складається із зірок, кожна з яких виступає зримою частиною незримою ідеї. Отже, зірка на небі так само відноситься до просторової ідеї, як у психіці людини його розум відноситься до розуму. А раз так, то незримі ділянки простору проектуються на небосхилі у вигляді обертових але своїх орбітах зірок. Цикл обертання однієї зірки різниться
- Глава перша
1 З імовірнісних і загальноприйнятих посилок. - 100. 2 Щодо невід'ємних властивостей предмета, які не входять до його определепіе (наприклад, те, що сума кутів трикутника дорівнює двом прямим). - 100. 3 Виспше пологи. - 100. 4 Іншими словами, і частині визначення, і матеріальні елементи. -101. 5 Дружба у Емпедокла тобто не субстрат у власному розумінні («те, що лежить в
- Контрольні питання для СРС 1.
Що таке« Я »? 2. Дайте визначення свідомості і самосвідомості. Охарактеризуйте співвідношення свідомості і пізнання. 3. За що, власне, відповідальний осіб - за мету, внутрішній задум і мотив своєї дії або за його результат? 4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності? 5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить мир»? 6. Свідомість ідеально - означає
- § 11. Яке основне властивість розуму?
Якщо вмістом Небуття виступає порожнеча, яка через повноту простору буття еманірует магнетичну здатність розуму осягати духовну сферу, то формою Небуття виступає його простота, яка, стаючи битійственной осио що обертається навколо неї зоряного неба, відтворює логічну здатність розуму пізнавати інтелектуальну сферу. Згадаймо, що порожнеча Небуття проста,
- ПРИМІТКИ
1 Див: Рубцов В. В., Урсул А. Д. Проблема позаземних цивілізацій. Кишинів, 1988. С. 39. 2 Див: Там же. 3 Див: Там же. С. 40. 4 Ціолковський К. Е. Невідомі розумні сили / / Мрії про Землю і Небі. СПб., 1995. С. 72. 5 Там же. С. 75. 6 Див: Його ж. Воля Всесвіту / / Мрії про Землю і Небі. СПб., 1995. С. 68. 7 Там же. С. 69. 8 Див: Його ж. Космічна філософія / / Мрії про Землю
- СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Ажажа В. Г. Інше життя. М., 1998. Акімов А. Є. Евристичне обговорення проблеми пошуку нових дальнодії. EGS-концепція / / Свідомість і фізичний світ. Вип. 1. М ., 1995. Акімов А. Є., Шипов Г.І. Свідомість, фізика торсіонних полів і торсіонні технології / / Свідомість і фізична реальність. 1996. Т. 1. № 1-2. Акімов А. Є., Шипов Г. І. Торсіонні поля та їх експериментальні
- Епохальне світоглядне значення відкриттів Галілея.
Великий італійський вчений Галілео Галілей (1564 - 1642), геніальний математик і натураліст, - мислитель зовсім іншої творчої спрямованості порівняно фактично з усіма натурфілософами Ренесансу (наприклад, з більш молодшим Кампанеллой). Батько хотів, щоб Галілео став лікарем, і той став вивчати медицину в Університеті Пізи, проте нездоланна тяга до математики змусила
- § 5. Небесні люди
Що ж люблять робити боги ненців? У богів є робота улюблена, і - не дуже. Нга дуже любить погані справи робити. Нум робить справи небесні: на небесній землі пасе небесних оленів. У людини теж є улюблена справа: «І сподобалося людині робити багато людей. Багато з'явилося людей на землі. Забув про горе людей. Став жити на землі з жінкою, схожою на нього» 716. Якщо люди люблять робити
- Глава п'ята 1
У навчанні піфагорійців - небесне тіло, розташоване між землею і центральним космічним вогнем. - 76. 2 Див «Про небо» II 13, 293 а 20 - Ь 3 . - 76. 3 В останньому випадку протиставляються квадрат і різносторонній прямокутник. - 76. 4 Алкмеон з Кротона (пач. V в. до н. е..) - лікар, що прославився своїми анатомічними дослідженнями, вивченням органів почуттів і сделапним їм
- Братство по їжі.
Спорідненість по крові поступово поступається місцем «спорідненості по їжі». На братчини по колу пускалася «рядобная» чаша - братина кругла за формою. випиваю три рядобние чаші , інші можна було не пити. Якщо чаша когось обходила, це вважалося образою, так як саме цієї чашею древній слов'янин вшановував богів на бенкеті і відчував себе повноправним членом загальних зборів або громади. При
- § 3. Як виглядає космоцентричному антропологічна концепція?
У космоцентричному концепції субстанцією ви ступає космос. Механізмом виникнення людини з космосу стає еманація. Еманація це закінчення нижчих сфер буття з вищих, при цьому вищі сфери залишаються в незмінному стані , а нижчі сфери збе няют в собі структуру вищих сфер, підкоряючись прпппп пу «все в одному і одне у всьому». Принцип пли механізм еманації ми зустрічаємо майже у всій
- Книга друга (В) 1
За характером викладу ця глава різко відрізняється від більшості глав трактату «Про Небо» (особливо якщо порівняти її з попередньою останньою главою першої кпігі з її важкою і абстрактної аргументацією). З цієї причини деякі дослідники розглядають цю главу як уривок з більш раннього «екзотеричного» твори Аристотеля (може бути, «Про філософію»), вставлений сюди або самим
- ДРУГЕ МІРКУВАННЯ 1
Ймовірно, мова йде про теологах-Янсеністи Луї Исааке Леметр де Сасі (Sacy, Saci) (1613-1684) і Клоді Лансло (Lancelot) (1615-1695). 2 У XVII в. слово геометрія у французькій мові позначало також математику взагалі. 3 Мається на увазі XIV гл. першої частини. У виданні 1683. і наступних вона є передостанньою. 4 Гол. XX третій частині, розділ «Помилкові умовиводи,
- Міфологія і культ
Характерною рисою синтоїстській міфології є поєднання в ній міфів хліборобів, мисливців і рибалок, племен алтайської і аустронезійской мовних груп, що відображає складний процес етногенезу японців. Спостерігаються певні паралелі і з шаманистических комплексом мешканців Корейського півострова. Однак основними в синтоизме слід визнати таки аграрні обряди. Це було пов'язано
- Глава десята 1
Див «Початки Евкліда» I, визначення 4, 20, а також ком-мент. 1 (стор. 221-224) і 4 (стор. 225-229); «Початки Евкліда» VII, визначення 1 і коммент. 1 (стор. 257-259). - 274. 2 Див «Початки Евкліда» I, визначення 2 і коммент. 3 (стор. 225). - 274. 8 Див «Початки Евкліда» I, загальні поняття, аксіома 3 і коммент. 24 (стор. 244-246). - 274. 4 «Початки Евкліда» VII, визначення 6, 7, 19,
- Райніса
Ян Райніс (1865-1929) - найбільший представник революційної громадської думки Латвії кінця XIX в., Великий латвійська революційний поет і видатний мислитель. У 1888 р. закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. На початку 90-х років він стає одним з найвизначніших ідейних керівників революційного крила «Нового течії». Матеріалістичні погляди Райніса складалися в
- ГЛАВА ШОСТА
Слід припускати, що помилкові сонця і жезли [викликані] тими ж причинами, що й описані вище 30 [явища]. Справа в тому, що помилкове сонце виникає при відображенні зорового променя до Сонця, а жезли від того, що [на Сонці] падає зоровий промінь саме такого роду, яким, на нашу твердженням, він завжди буває, відбиваючись до хмари від чогось вологого, якщо хмари розташовані поблизу від
- У турботі про себе.
Персональна цінність самки набагато вище, ніж цінність самця. Тому в поведінці самок домінує турбота про себе (і вимога турботи про свою персону до оточуючих), обережність, уникнення ризику, а якщо і самопожертву, то тільки на користь своїх дітей У жінок гіпертрофована турбота про своє здоров'я. Відомо, що чоловіки в 3-5 разів частіше, ніж жінки вдаються до самогубства. У чоловіків
|