Головна |
« Попередня | ||
Оцінка історичного опису |
||
Відібравши істотні, з його точки зору, факти, історик вибудовує їх у хронологічній послідовності, встановлює причинно-наслідкові зв'язки між ними і створює історичне оповідання про якомусь епізоді минулого, пропонує читачеві реконструкцію деякого «шматка» минулого життя. Подивимося на те, як два історика малюють нам картину одного і того ж події, що сталося більше двохсот років тому, - штурм Бастилії, початок Великої французької революції. Ось як розповідає про це прекрасний радянський історик Альберт Захарович Манфред: «З ранку 13 липня над Парижем загудів сполох. Ремісники і журналісти, робітники й дрібні торговці, жінки, старі, озброюючись кинджалами, пістолетами, сокирами, камінням, кинулися на вулиці. Війська під натиском повсталого народу залишали квартал за кварталом; частина солдатів перейшла на сторону революції. У збройових магазинах, в Будинку інвалідів народ захопив кілька десятків тисяч рушниць. Збройне повстання ширилося і росло, і до вечора велика частина столиці була в руках революційного народу ... Але результат боротьби був ще далеко не вирішене. Вісім веж Бастилії, цієї ненависної і грізної фортеці-в'язниці, ще продовжували височіти над повсталим Парижем. Жерла її гармат були повернені на Сент-Антуанское передмісті - район паризьких ремісників і робітників. Огороджена двома глибокими ровами, з піднятими підйомними мостами, що володіла сильним гарнізоном, Бастилія здавалася незламною твердинею абсолютизму. Хто перший кинув заклик йти на Бастилію? Історики приписували раніше цю честь Каміллу Демуленом - молодому, тоді ще маловідомому журналістові. Але ні Демулен, в ці дні в числі інших ораторів натхненно закликав народ до боротьби за свободу, ні будь-хто інший з буржуазних діячів не звертали, та й не могли направляти дій народу. У цьому народному повстанні революційний інстинкт мас виявився вірніше всяких спроб керівництва ними з боку буржуазних політичних діячів. У натовпі помітили, що до Бастилії проїхав загін королівських драгунів. Народ кинувся до фортеці. Постійний комітет намагався досягти мирної угоди і послав парламентерів до коменданта Бастилії де Лоне. Але народ був виконаний віри в свої сили, в силу революції, він пішов приступом на Бастилію. З фортеці грянув залп. Пролилася кров лише сильніше запалила народний гнів. Рови були подолані, гарматними ядрами були перебиті ланцюга мосту. Народ увірвався до фортеці; де Лоне був убитий; гарнізон здався. Бастилія впала! Ввечері та вночі на площах і бульварах розцвіченого вогнями, розмальованого Парижа народ з піснями і танцями, з братніми обіймами святкував здобуту їм перемогу »36 А ось як описує те ж саме подія знаменитий колись англійський історик, письменник і публіцист Томас Карлейль: «Думаю, що описати облогу Бастилії - одна з найважливіших подій в історії, ймовірно, не під силу будь-кому із смертних .. . Ллється кров і живить нове безумство. Поранених забирають вдома на вулиці Серизе, вмираючі вимовляють свою останню волю: не поступатися, поки не впаде проклята фортецю. А як вона, на жаль, впаде? Стіни так товсті! .. Вже 4:00 реве світової хаос, який можна назвати світової химерою, що вивергає вогонь. Бідні інваліди сховалися під своїми стінами або піднімаються з перевернутими рушницями: вони зробили білі прапори з носових хусток і б'ють відбій, або здається, що вони б'ють відбій, бо почути нічого не можна. Навіть швейцарці у проходів виглядають втомленими від стрільби, збентеженими шквалом вогню. У підйомного мосту відкрита одна стрільниця, наче звідти хочуть говорити. Подивіться на пристава Майяра: спритний чоловік! Він йде по дошці, що розгойдується над прірвою кам'яного рову: дошка покоїться на парапеті, утримувана тяжкістю тел патріотів; він небезпечно парить, як голуб, який прагне до такого ковчега! Обережно, спритний пристав! Одна людина вже впав і розбився далеко внизу, там, на камінні! Але пристав Майяр не падає: він іде обережно, точними кроками, з витягнутими руками. Швейцарець простягає папірець через бійницю, спритний пристав вистачає її і повертається. Умови здачі - прощення і безпеку для всіх! Чи прийняті вони? «Foi d'officier (Під чесне слово офіцера)», - відповідає Юлен або Елі (люди говорять різне). Умови при няти! Підйомний міст повільно опускається, пристав Май-яр закріплює його, всередину вривається живий потік. Бастилія впала! Перемога! Бастилія взята! .. Нещасний Делоне! Він ніколи не увійде до Готель-де-Віль, буде внесена тільки його «закривавлена коса, піднята у закривавленому руці», її внесуть як символ перемоги. Стікала кров'ю тіло лежить на сходах, а голову носять по вулицях, насаджену на піку. Огидне видовище! »37 Описи, безсумнівно, сильно розрізняються, хоча і створені двома справжніми істориками, що прагнули дати справжню картину події. Радянський історик А.З.Манфред говорить про революційний «інстинкті» народу, про криваве штурмі символу абсолютизму, про радісні танцях переміг народу. Т. Карлейль звертає увагу на те, що гарнізон здався під чесне слово офіцера і охорона фортеці сама спустила міст, по якому в неї увірвалися штурмуючі натовпу. Він підкреслює божевільну кровожерливість натовпу, яка порушила умови здачі і розірвали багатьох захисників фортеці, в тому числі її коменданта. Один каже про «народ», другий про «натовпі», один підкреслює торжество перемоги, інший - криваву жорстокість перемогли. Два історика дають нам різні уявлення про одну подію. Вони відбирають різні факти: наприклад, Карлейль говорить про те, що Бастилію захищали інваліди, які вже не могли служити в діючій армії в силу віку або якихось фізичних вад, Манфред про це не згадує. Карлейль хоче створити враження, що гарнізон був слабкий і захищатися по-справжньому не міг. Таким чином, відбираючи різні факти, надаючи фактам певну емоційну і етичну забарвлення, наші автори створюють різні зображення або, інакше кажучи, мо поділи описуваних подій. І тут, нарешті, ми доходимо до нашого основного питання: чи можна оцінювати ці зображення або моделі як істинні або хибні? Мабуть, на це питання можна відповісти ствердно. Причому і опис Манфреда, та опис Карлейля слід визнати істинним. Але чи немає тут протиріччя, адже це - різні описи одного і того ж події? Суперечності між ними немає, бо в своїх істотних деталях, що мають пряме відношення до реальності, вони сумісні, більш того, прямо збігаються. Під шаром інтерпретацій, оцінок, переваг в обох описах можна знайти деякі стійкі елементи, що не залежать від ідеології авторів і тому збігаються: вісім башт Бастилії; обсідають натовпи; падіння фортеці; смерть коменданта; його голова, насаджена на піку; вечірнє торжество переміг народу . - Все це є у обох авторів, тому обидва описи сумісні і істинні. От якби якийсь історик при описі штурму Бастилії написав, що комендант залишився живий або що фортеця не вдалося захопити, то його опис можна було б кваліфікувати як помилкове. Описи істориками епізодів минулого можуть дуже далеко розходитися в їх ідеологічної навантаженості, але якщо ми маємо справу з науковою історією, у всіх цих описах міститимуться загальні елементи, які, власне, і дають нам істинне знання про минулому. Але ж і опису сьогодення такі! Один з двох співрозмовників піднімає руку і стискає її в кулак. - Які опису цього простого дії дадуть нам різні спостерігачі? - «Один погрожував іншому, замахуючись на нього кулаком», «Один вітав іншого прийнятим жестом Рот Фронту», «Один підбадьорював іншого і закликав його не падати духом» і т.д. Але у всіх цих різних описах присутнє одне спільне: підняття руки і стиснення її в кулак. Точно такі ж описи дає і історик, і ніяких інших він дати не може. Вимагати від історика такого опису подій минулого, з яким погодилися б усі інші історики, значить ставити перед ним нездійсненне завдання: поєднати в одному описі взаємовиключні інтерпретації та оцінки неможливо. В описах природознавства завжди при сутствует теоретична навантаженість. Але коли в науці є одна парадигма, вчені беруть опису разом з цим навантаженням. В історії до цієї теоретичної навантаженості додається ще ідеологічна навантаженість, а історики зазвичай дотримуються різних ідеологій, тому й малюються ними картини минулого виявляються різними. Тим не менш, можна говорити про їх істинності, і наукову історію можна відрізнити від псевдонаукових фальшивок. Як мені видається, є простий, але вирішальний аргумент на користь твердження про те, що описи істориків можна розглядати як правдиві чи неправдиві. Запитаємо себе: якби 14 липня 1789 я опинився на вулицях Парижа, дізнався б я картину, яку намалювали для мене Манфред і Карлейль? Звичайно, живе життя нескінченно більш різноманітна, ніж будь-яке її зображення. У опису істориків не ввійшли хрипкі крики торговців, запах немитих тіл, високе синє небо і строкаті фарби одягу штовхаються на вулицях людей. Але я дізнався б Бастилію з її стінами та вежами; я зрозумів би, що натовп штурмує фортецю; побачивши розтерзаний обезголовлений труп, я зрозумів би, що це нещасний Делоне ... Але раз так, значить, історикам вдалося донести до мене «шматок» минулого життя, значить, я можу бути впевнений в тому, що їх опису дають мені справжню картину того, що колись було. Історик становить свій опис минулих подій з твердо встановлених фактів, тобто фактів, існування яких він може обгрунтувати за допомогою джерел. Не всі з цих фактів він може включити до свій опис, якісь з них здадуться йому неістотними. Він інтерпретує відібрані факти, спираючись на свої світоглядні, ідеологічні установки. Він створює розповідь, використовуючи слова з емоційним відтінком і фарбуючи своє оповідання в похмурі, сумні, радісні тони. Кожен історик створює своє індивідуальне опис. Тому один і той же епізод минулого життя отримає стільки описів, скільки істориків звернули на нього увагу. З плином часу ці описи необхідно змінюються завдяки зміні суспільних інтересів, висування нових проблем, появи нових способів і засобів дослідження і т.д. Однак у всіх наукових історичних описах завжди будуть присутні якісь спільні елементи - твердо встановлені факти. Саме це відрізняє наукову історію від псевдоісторичних поробок, що виготовляються з політичних або яким-небудь іншим мотивам. Якщо автор обіцяє мені розкрити які-то «таємниці» історії або спростувати відомі та обгрунтовані факти, якщо він звинувачує професійних істориків у прихильності якоїсь ідеології, а сам претендує на свободу від ідеологічних пристрастей, якщо він, нарешті, обіцяє мені відкрити «істину» історії , то такий автор, швидше за все, - шарлатан. Примітки 1 Джон Тош. Прагнення до істини. Як оволодіти майстерністю історика. М., 2000. С. 12. 2 Там же. С. 13. 3 Артур С. Данто. Аналітична філософія історії. М., 2002. С. 33. 4 Фукідід. Історія. Книга 1, 22 (1). 5 Про А. Там же. С. 273-274. 7 Larry Schweikart and Michael Allen, A Patriot, s History of the United States. From Columbus, s Cereat Discovery to the War on Terror. N. Y., 2004. P. 591-592. 8 Красиков B.A. Перемоги, яких не було. СПб., 2005. 9 М., 1995. 10 Красиков В.А. Указ. соч. С. 46-47. 11 Там же. С. 47. 12 Там же. С. 48-49. 13 Енглунд. С. 69. 14 Красиков В.А. Указ. соч. С. 50. 15 Там же. С. 53. 16 Там же. С. 52. 17 Енглу нд. С. 75-76. 18 Там же. С. 95. 19 Там же. С. 190-191. 20 ВолодіхінД., Єлісєєва ООлейніков Д. Історія на продаж. Тупики псевдоісторичній думки. М., 2005. С. 7. Автори висловлюють думку про те, що вибух псевдоісторичній літератури викликаний простий гонитвою за тиражами, тобто звичайної корисливістю, але, як видається, справа не тільки в користолюбстві. 21 Красиков В.А. Указ. соч. С. 56. 22 Письменник А.Балабуха у своїй книзі, що носить претензійну назву «Коли брешуть підручники історії» (М.: Яуза, Ексмо, 2005), викриває історичні «міфи» в ім'я істини, однак сам при цьому створює нові міфи з модною нині ідеологічної забарвленням. Зокрема, в розділі про фашистському фельдмаршалі Е.Роммеле він пише: «Стратегічно і психологічно Ель-Аламейн є вирішальним боєм Другої світової війни - з нього почалося крах держав« осі Рим - Берлін - Токіо ». Ця перемога врятувала Суецький канал, дозволила англо-аме-ріканський військам чотири дні потому вторгнутися в Північну Африку і з'явилася прелюдією до розгрому під Сталінградом »(с. 373). Письменник дуже піклується про те, щоб його совість була чиста по відношенню до римського імператора Нерона, англійському королю Річарду III, а от совість по відношенню до захисників Сталінграда його, схоже, не турбує. 23 Майер Е. Праці з теорії та методології історичної науки. М., 2003. С. 180. 24 У нещодавно вийшла монографії біолога і філософа проф. Г.Ф.Хрус-това «Теорія факту» (М., 2005), зокрема, стверджується: «Чуттєве сприйняття і первинний факт еквівалентні» (с. 42). Правда, трохи нижче автор додає: «Факт означає і включає: будь-який предмет, стан предметів або їх взаємовідношення, які можуть сприйматися органами чуття» (там же). 25 У статті «Науковий факт і наукова теорія» / / Творча природа наукового пізнання. М., 1984. 26 Можливо, стоітупомянутьотом, що відомий радянський історик І.Д.Ко-Вальченко у своїй фундаментальній праці «Методи історичного дослідження» (М., 2003 (перше видання 1987 р) виділяє, слідом за М.А.Барг, три типи фактів: « Факти історичної дійсності об'єктивні і по відношенню до творців історичних джерел, і по відношенню до історика. У них проявляється все різноманіття людської діяльності і тих відносин, в яких вона здійснювалася ... Факти історичного джерела являють собою відображення фактів дійсності творцем джерела. Воно, як і всяке відображення, суб'єктивно ... Науково-історичний факт - це відображення істориком фактів історичної дійсності на основі фактів джерела. Отже, науково-історичний факт - в цілому двічі суб'єктивізував відображення минулого »(указ. соч. С. 143). Ми будемо говорити тільки про факти третього типу, факти перших двох типів, з нашої точки зору, взагалі не є фактами. 27 Я розглядав це питання у статтях: «Семантична концепція розуміння» та «Про розумінні людської діяльності», які включені в книгу: Никифоров А.Л. Філософія науки: історія та теорія. М., 2006. Ч. II. Гол. 5 і 6. 28 Коллінгвуд Р.Дж. Ідея історії. Автобіографія. М., 1980. С. 267. Модель розвитку знання, згідно з якою наукове дослідження починається з постановки проблеми, з проблемної ситуації, філософи науки часто пов'язують з ім'ям К. Поппера. Цікаво, що цю модель з набагато більшою повнотою розробив задовго до Поппера історик Кількість Лінгвуд. 29 Взагалі кажучи, кожен з нас з цим добре знайомий: в студентські роки ти читаєш «Критику чистого розуму» І. Канта з навчальними цілями; пізніше ти неодноразово перечитуєш цю книгу, кожен раз знаходячи в ній щось нове - те, що цікавить тебе зараз. 30 Див про це класичну роботу: Ланглуа Ш.-В., Сен'обос Ш. Вступ до вивчення історії. М., 2004, книга І. Написана більше ста років тому, вона досі не втратила своєї привабливості. 31 Мартиросян А.Б. Сталін і Велика Вітчизняна війна. М., 2008. С. 390-437. 32 Степаков В.Н. Легенди і міфи радянсько-фінляндської війни / / Зап. історії. 1997. № 3. С. 171-173. 33 У статті «Про розумінні людської діяльності» (Філософія науки: історія та теорія. Ч. 2. Гл. 6) я визначив об'єктивний (і соціальний) сенс діяльності як сукупність породжених нею фізичних (і соціальних) наслідків. Чим ширше коло людей торкнеться діяльності і чим більше довготривалим буде її вплив, тим більшим сенсом вона володіє. Але те ж саме можна сказати про історичний факт: чим більше довготривалих наслідків він породжує, тим більшого значення набуває в очах історика. Велика хартія вольностей, перехід Генріха IV в католицтво («Париж вартий меси»), реформи Петра I, скасування кріпосного права в Росії - всі ці події мали широкі і надзвичайно довготривалі слідства, тому для історика вони володіють дуже великим змістом. 34 Майер Е. Указ. соч. С. 181. 35 Кроче Б. Історія, хроніка і помилкові історії / / Кроче Б. Антологія творів з філософії. СПб., 1999. С. 175, 176. 36 Манфред А.З. Велика французька революція. М., 1983. С. 65-66. 37 Карлейль Т. Французька революція. Історія. М., 1991. С. 125-128. |
||
« Попередня | ||
|
||
Інформація, релевантна "Оцінка історичного опису" |
||
|