§ 1. Поняття про уяві

Уявлення уяви, Ви вже знайомі з уявленнями пам'яті. Це образи того, що сприймалося людиною раніше. Але от у школяра під впливом читання книги або розповіді вчителя виникає образ тропічного лісу, вулкана, зорельота, московського стрільця XVII в. Або образ дядька Стьопи, відомого героя С. В. Михалкова. До якої категорії психічних явищ віднести ці образи? Що це? Сприйняття? Зрозуміло, немає. Подання пам'яті? Теж ні, так як об'єкт ніколи не сприймався і в минулому. Виявляється, людина може уявити собі й те, що він ніколи не сприймав раніше, з чим ніколи в житті не стикався, або те, що ще буде створено в більш-менш віддаленому майбутньому.

Такого роду уявлення називають уявленнями уяви або просто уявою.

Уявлення уяви бувають чотирьох видів: уявлення того, що існує в дійсності, але чого раніше, людина не сприймав (тундри, Парижа, криголама і т. д.), представлення історичного минулого (боярина, стародавнього Нов. міста, Петра I, Чапаєва), уявлення того, що буде в майбутньому (моделі, яку тільки будують, будинки, фундамент якого тільки закладається), і того, чого ніколи не було насправді (Євгенія Онєгіна, казкових образів).

Уява та її фізіологічні основи. Уява - це створення образів таких предметів і явищ, які ніколи не сприймалися людиною раніше. Але уяву, як кажуть; «з нічого творити не може». Воно завжди будується на перетвореному, переробленому матеріалі минулих сприймань. Навіть образи, створювані видатними письменниками, мають подібну природу. Л. М. Толстой говорив, що образ Наташі Ростової створений ним на основі поєднання рис декількох, добре знайомих йому людей. М. Ю. Лермонтов писав, що Печорін - збірний образ, складений з пороків сучасного йому молодого покоління. А. М. Горький вказував, що образи купців, крамарів створені ним на основі спостереження сотень подібних типів.

І винахідники, що створюють образи нових приладів, механізмів і машин, спираються на матеріали спостережень, зокрема спостережень живої природи.

І учень, подумки створює образ пустелі, якої він ніколи не бачив, спирається на минулий досвід: що таке пісок, йому добре відомо; рівну місцевість йому теж доводилося спостерігати; верблюда, змію і ящірку він бачив в зоопарку, кіно або на зображенні; чахлий чагарник теж йому знайомий. Якщо учневі всього цього не доводилося спостерігати, то йому буде дуже важко уявити собі пустелю, як, наприклад, важко уявити собі засніжену тундру жителю екваторіальної Африки.

Навіть казкові образи завжди є фантастичним поєднанням цілком реальних елементів (наприклад, русалка - це поєднання жінки з риб'ячим хвостом, хатинка на курячих ніжках-поєднання сільської хати та курячих ніг і т. д.). Як би не було нове те, що створено уявою людини, воно неминуче виходить з того, що мається на дійсності, спирається на неї. Тому уява, як і вся психіка, є відображення мозком навколишнього світу, але тільки відображення того, що людина не сприймав, відображення того, що стане реальністю в майбутньому.

Фізіологічно процес уяви є процес утворення нових поєднань і комбінацій з вже сформованих тимчасових нервових зв'язків у корі головного мозку.

Значення уяви. Значення уяви в житті і діяльності людини дуже велике. В. І. Ленін, говорячи про фантазії (а це є уява), вказував, що вона є якість найбільшої цінності. Виникло і розвинулося уяву в процесі праці. Перш ніж зробити яку-небудь річ, людина представляє, що саме треба зробити, як він буде робити, як виглядатиме річ. Це подання подальших дій і того, що буде досягнуто в результаті відповідних дій, становить одну з характерних особливостей праці, відрізняє людську діяльність від поведінки тварин.

Основне значення уяви і полягає в тому, що без нього був би неможливий будь-яка праця людини, оскільки неможливо трудитися, не уявляючи собі кінцевого результату і проміжних результатів. Без уяви не був би можливий прогрес ні в науці, ні в техніці, ні в мистецтві. Всі шкільні предмети (не тільки такі, як історія, біологія, географія, література, а й такі, як математика, мова) не можуть повноцінно засвоюватися без діяльності уяви.

Діяльність уяви завжди співвідноситься з реальною дійсністю. Практика-критерій правильності образів уяви. Практика дозволяє конкретизувати задуми, робить їх більш чіткими, визначеними, сприяє їх реалізації. Творчий задум збагачується, перевіряється і з'ясовується в процесі реального здійснення. Поки задум тільки в голові він ще не до кінця зрозумілий людині. Аналогічний процес реалізації образів уяви відбувається і в творчій _ роботі художника, музиканта, письменника.

Всякий новий образ, нова ідея співвідносяться з дійсністю і у разі невідповідності відкидаються як помилкові або виправляються. Вчений перевіряє гіпотезу реальними: фактами, спостереженнями, експериментом. Конструктор-винахідник з'ясовує корисність винаходу, відповідність винаходу вимогам, які до нього пред'являють, можливість його практичного застосування. Художник, скульптор, письменник прагнуть до життєвої правдивості твори, так як відображення життєвої правди є необхідна, умова впливу на людей. Учитель, проектуючи особистість учня, уявляючи собі, передбачаючи результати виховних впливів, завжди дуже уважно придивляється до результатів цих впливів і в разі необхідності змінює їх.

Інформація, релевантна " § 1. Поняття про уяві "

1. ГЛАВА 8. ВООБРАЖЕНИЕ
   поняття або судження, але на чуттєвому рівні вже складається якийсь образ. Одна з особливостей уяви полягає в наступному: предметне ціле створюється відповідно тієї потреби, яка постає перед людиною. Крім того, відбувається перенесення якогось властивості об'єкта на інший. У цьому процесі велика роль належить символічної функції уяви. Уява - спеціальна
   
2. 8.2. Види уяви
   уяви характеризує поява образів при вольовому зусиллі і мотивації. У зв'язку з цим уява може бути активним і пасивним. До активного відносяться творче, що відтворює, мрія. До пасивного - сновидіння, мрії, утопії. Активним суб'єктом людина виступає в творчій уяві. Будучи відповідальним за свою діяльність, будуючи плани і втілюючи задумане, він стає
   
3. Мислення. Поняття. Уява.
   Поняття про свою дефектної мови, про особливості її проявів, про вплив на становище заикающегося в суспільстві і т. д. Завдяки наявності у людини розумової, абстрактної форми відображення дійсності, він здатний не тільки сприймати світ в образах предметів і явищ, а й знаходити закономірності і відносини між ними. Характерними ознаками мислення є узагальненість і
   
4. III. Розвиток Понять
   поняттями: абстрактні поняття тоді ще неможливі. Тільки після того, як багато спеціальні причини були відокремлені в думки від обнаруживающих їх класів діяльності, могло утворитися яке-або поняття про причини взагалі. § 466. Досліди в тому вигляді, в якому вони випробовуються первісною людиною, вельми мало сприяють утворенню поняття про однаковості в речах чи відносинах. Тому
   
5. ПРОБЛЕМА ЕВОЛЮЦІЇ?
   Поняттям в сучасній біології; згідно йому, це поняття єдино допустиме, навіть якщо здається нам неприйнятним. «Сучасна біологія ... визнає, що всі властивості живих істот грунтуються на фундаментальному механізмі збереження молекул. Для сучасної теорії еволюція не є властивістю живих істот, оскільки вона має свої корені в недосконалості механізму збереження. Тому
   
6. Проблема буття і сучасність.
   Поняттям «буття», філософи відкрили особливий аспект реальності не збігається ні з світом людських цінностей, ні з природою. Ця реальність, дана у мисленні, але, тим не менш має об'єктивне доказові значення. У тлумаченні цієї реальності філософи розділилися на кілька принципово різних течій. Одні стверджують, що буття відкриває справжній світ сутностей і є вікном,
   
7. 4.1. Математично піднесене
   поняття, укладає в собі внутрішнє протиріччя. На таку величину предмета природи уяву марно витрачає всю свою здатність з'єднання. Тому така величина зводить поняття природи до надчуттєвого субстрату. Цей - надчутливий - субстрат лежить одночасно і в основі природи і в основі нашої здатності мислити. Він-то і дає можливість дивитися, як на щось піднесене,
   
8. ПРОЕКТ НАУКИ?
   Поняття науки так: «1. Наука спрямована на «реальність», яким би не було тлумачення, яке філософія захоче дати цьому терміну: тут він тільки протистоїть будь-якому творінню, яке уява могла б побудувати. 2. Наука прагне до «поясненню», тобто введенню описуваної нею дійсності в абстрактну систему понять, що виходить за рамки окремих фактів, запропонованих нам досвідом.
   
9. Розділ десятий
   уяву свого роду мисленням: адже люди часто всупереч знанню погодяться зі своїми уявленнями, а в інших живих істот пет ні мислення, ні здатності міркування, а є одне лише уява. Таким чином, і те й інше - розум і прагнення - спонукає до про-страпственпому руху, а саме розум, який розмірковує про мету, тобто спрямований па діяльність; від споглядає розуму він
   
10. ГЛАВА ТРЕТЯ
    уяви неможливо ніяке складання суджень; а що уява але є пі мислення, ні складання суджень - це ясно. Адже воно є стан, який знаходиться в пашів влади (бо можна наочно уявити собі щось, подібно до того як це роблять користуються особливими способами за-20 поминання і вміють створювати образи), складання ж думок залежить пе від пас самих, бо Мпепо
    
11. Характеристики особистості та темпераменту.
    Уяву, вразливість, велика зібраність, наполегливість, товариськість, винахідливість. З чотирьох класичних типів темпераменту для ефективної роботи з персоналом переважними є сангвініки і холерики. Відомий експерт з соціального интервьюированию Е. Ноель так охарактеризувала ідеального інтерв'юера: «Він повинен виглядати здоровим, спокійним, впевненим, вселяти
    
12. ?) Вчення про вільну і привхідну красі
    поняттю) краси. Для розуміння мистецтва це вчення фатально; в ньому у вигляді власне краси чистого судження смаку виступає вільна краса природи, а в галузі мистецтва - орнамент, так як вони прекрасні «для себе». Усюди, де «приймається в розрахунок» поняття - і але тільки в області поезії, а й у всіх образотворчих мистецтвах, - стан речей представляється таким же, як у наведених
    
13. Від видавництва
    поняття - з метафорою. Такий стиль мислення автор іменує «залученими» - у тому числі і до життя людини-мислителя. Твір написано в жанрі щоденника: перед нами розгортається захоплююча драма борінь мислення зі своїм предметом; тут відбувається дізнання істини, розслідування, - так що книга читається як інтелектуальний детектив. Незвичайний і стиль. Автор має пристрасть до архаїчної
    
14. Гіпотетичні питання.
    Уявою опитуваного, але не дає надійної інформації про дійсно можливе поведінці або позиції кандидата. Бажано ставити такі питання тільки у зв'язку з неспецифічними або абстрактними темами, наприклад, з приводу планів просування по службі. Якщо Ви хочете перевірити потенційні ділові якості кандидатів на пропоновану посаду, набагато краще запитати про їх минуле досвіді
    
15. III. Анугита
    воображеньем, предающийся мріям, Все ж, замучений голодом, до предметів почуттів вдається. У обіталіще, позбавлене дверей, проник уявою, віддаючись насолоди речами, Внаслідок виснаження життя, до спокою завжди приходить, як згасає вогонь, коли дрова виснажилися. В силу того, що за допомогою отворів тіла ми прив'язані До властивостей і не сприймаємо якостей один одного, Без
    
16. VII. Первісна Людина (сторона інтелектуальна)
      поняття про точність та істині, а отже, і про «(і'-р 257 сумніві і критиці; нарешті його уяву тільки воспоминаем, а не построітельних. Пам'ятаючи все це, ми будемо здатні зрозуміти значення фактів, описаних мандрівниками. § 40. Існує багато свідчень свідків, що засвідчують існування у нецивілізованих людей тонких зовнішніх почуттів і живої сприйнятливості, а також
    
17. 6.2. Вчення про естетичні ідеях
      поняттю про «естетичних ідеях». Сформулювавши визначення «генія», Кант негайно ставить питання про те, яка здатність душі створює «генія». Відповідь на це питання і дає кантів-ська теорія «естетичних ідей». За Кантом, формальна злагодженість художнього, наприклад поетичного, твору ще не робить його справжнім твором искусст-174 Victor Basch. Essai critique sur