|
Ставлення людей до релігії є одним з критеріїв їх духовного розвитку. Мова в даному випадку йде не про формальну приналежність до тієї чи іншої релігійної конфесії і навіть не про ставлення, яке описується термінами «релігійність» - «нерелігійних», а про підвищений інтерес до релігії і серйозності спроб її осмислення. Всі більш-менш визнані «володарі дум людських» - пророки і святі, письменники і художники, філософи і вчені, правники і глави держав - приділяли величезну увагу релігійних питань, усвідомлюючи чи інтуїтивно відчуваючи, яку роль відіграє релігія в житті індивіда і суспільства.
Навколо цих питань протягом сторіч йшла запекла полеміка, яка інколи переростала у криваві сутички і закінчувалася для однієї з конфліктуючих сторін в'язницями, витонченими тортурами і стратами.Однак було б помилкою акцентувати увагу тільки на негативних наслідках цієї полеміки. Її головним результатом стало дивовижне «пригода ідей», виникнення і розвиток численних концепцій релігії, які, вступаючи у боротьбу між собою, змушені були, з одного боку, відмовлятися від несостоя- 15 Глава 1.
Формування релігієзнавчої парадигмитільних у світлі раціональної критики уявлень, а з іншого боку, удосконалювати аргументацію для обгрунтування того, що визнавалося в їх рамках життєво важливим і неминущим. У цієї багатовікової «боротьбі за існування» відбувався відбір найбільш плідних ідей, а найголовніше - поступово накопичувався фактичний матеріал, без якого було б неможливе виникнення релігієзнавства.
|
- Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
передумови виникнення Радянської держави. Етапи розвитку радянського суспільства і Радянського дер-жави. Радянська форма правління та її еволюція на сучасному етапі. Основні зовнішні та внутрішні функції Радянської держави, їх еволюція. Форма правління, національно-державний і адміністративно-територіальний устрій, політичний режим сучас-ного Російської держави.
- Глава п'ятнадцята. ПРАВОВІ ВІДНОСИНИ
передумови виникнення правовідносин. Їх наявність дозволяє суб'єкту вступити в правовідносини, створити його. Але при деяких юридичних фактах правовідношення виникає і по-мимо волі і бажання суб'єкта. Розкривши і узагальнивши ці ситуації, теорія права пропонує сле-дме структуру юридичних фактів. Насамперед, теорія виділяє події та дії. Со-буття - це такі юридичні факти,
- Успіхи в галузі лінгвістики і філології.
Передумовою виникнення релігієзнавства слід вважати вивчення східних мов, і перш за все санскриту. Тут важливо згадати англійця Вільяма Джонса (1746 - 1794), який, порівнюючи санскрит з класичними європейськими мовами, виявив у них структурна подібність і зробив висновок, що вони належать до однієї мовної сім'ї. Справа У. Джонса було продовжено німецьким санскритологів
- Релігієзнавство і християнська теологія. Становлення релігієзнавчих досліджень в Європі та Америці.
Передумови (записки мандрівників і католицьких місіонерів) для цього існували. Найвизначніші католицькі теологи і філософи Італії, Франції, Німеччини, Бельгії були зайняті в кінці XIX в. відродженням томизма, а отже, їх уст-Глава 1. Формування релігієзнавчої парадигми ремленія були прямо протилежні устремлінням релігієзнавців. Якщо останні бажали розширити сферу
- США.
Наукової орієнтації, хоча й визнавало цінність релігії. Таким чином, конфлікт між теологією і зароджуються религиоведением простежувався і в Сполучених Штатах. Постійні нагадування про те, що теологія в ХІХ в. вельми неприязно ставилася до науки про релігію, а релігієзнавство формувалося шляхом критичного розмежування з теологією, дуже актуальні в наш час. Сучасні теологи
- Метод компаративістики.
Передумовами, конфесійними інтересами, предметами, цілями, завданнями, але об'єднує їх методологія, точніше кажучи, порівняльний метод вивчення релігій. Все це свідчить про те, що компаративістика, що одержала широке поширення в ранньому релігієзнавстві і минула червоною ниткою через всю історію цієї науки, надає все зростаючий вплив на сучасну теологію.
- Релігія і наука.
Передумови такого зближення створила і наука. Наука постнекласичного етапу, далеко пішовши від механіцизму класичної науки, відображає світ складніший, імовірнісний. Класична наука усвідомлювала себе об'єктивної, що вивчає світ таким, який він є; в сучасній науці разом з відкриттями А. Ейнштейна, М. Планка та інших намітилася тенденція повернення суб'єкта в наукову теорію (роль
- Контрольні питання
передумови релігії? 7. Яка характеристика, дана Зиммелем релігії як частини дійсності? 8. Релігія як вираження культури у вченні О. Шпенглера. Її джерела та передумови. Аполлонівський і фаустовский типи релігії. 9. Як еволюціонує релігія в різних типах культури? 10. У чому полягає інтуїтивізм і пантеїзм А. Бергсона в підході до релігії? 11. Концепція
- Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
передумови для зосередження в руках президента безлічі владних повноважень. У деяких історичних умовах це стає цілком виправданим. Теоретичний аналіз у зв'язку з цим виділяє такі історичні ситуації, як, наприклад, перехід від феодальних відносин до буржуазних. Крім того, такого роду форма правління виникає там , де були сильні монархічні традиції, в ситуаціях, що не
- Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
наукові перспективи. Насамперед це означало б методологічний розрив з попередніми догматичними уявленнями, в тому числі з гіперболізацією примусової ролі держави до появі та функціонуванні права. У сучасній юридичній літературі з'явилися новаторські і цікаві роботи, що прокладають шлях у цьому новому напрямку, розчищають запали головним чином з
|