Продик

Продик народився на острові Кеос в Егейському морі. Вважалося, що жителі цього острова були схильні до песимізму, і про Продіка говорили, що він успадкував від своїх співгромадян цю рису. У псевдоплатоновом діалозі «Аксіоха» йому приписують твердження, ніби треба прагнути до смерті, щоб позбутися від життєвих негараздів. Страх смерті ірраціональний, бо ні для живих, ні для мертвих смерті не існує - для перше тому, що вони ще живі, а для других, тому, що життя вже покинула їх. Втім, встановити авторство цього вислову не представляється можливим.

Продик цікавий головним чином тим, що він створив теорію походження релігії. Спочатку люди обожнювали сонце, місяць, річки, озера, плоди і т. д. - іншими словами, речі, корисні для них і давали їм їжу. Як приклад Продик призводить культ Нілу в Єгипті. За цією примітивною стадією пішла інша, в якій винахідники різних ремесел - сільського господарства, виноробства, металургії і так далі - обожнювалися під іменами Деметри, Діоніса, Гефеста та інших.

(Професор Целлер каже: «Хоча Платон ставився до Продіка з іронією, на його користь говорить те, що Сократ час від часу посилав йому учнів (« Теет. », 151b), а його рідне місто постійно направляв його з дипломатичними місіями («Гіппо. Бол.», 282с.) ». Треба сказати, що Целлер, кажучи про учнів, яких посилав Продіка Сократ, опустив дуже важливу деталь, про яку пише Платон у діалозі« Теетет ». Виявляється , Сократ відсилав Продіка тих молодих людей, які, навчаючись у нього, не були «вагітні» думкою. Так що він відправляв їх до Продіка, який позбавляв їх від «безпліддя».)

Гиппий

Гиппий з Еліса був молодшим сучасником Протагора і прославився головним чином різнобічністю своїх інтересів.

Але він був знаменитий не тільки цим - на одній з Олімпіад він хвалився, що сам пошив собі одяг. Його список олімпійських перемог ліг в основу пізнішої грецької системи відліку часу по Олімпіад (вперше введеної істориком Тімея).

У Платона в «Протагоре» Гіппій говорить, що закон - це тиран для людей, бо він змушує їх робити багато речей, противні їх натурі. Сенс цього висловлювання полягає в тому, що закон міста-держави часто накладає на людей обмеження та дозволяє їм діяти в дуже вузьких рамках, що суперечить природним законам.

Інформація, релевантна " Продик "

1. Агафонов
   Агафонов - трагічний і комічний поет, учень Продика і Сократа ... Від творів Агафона до нас дійшли лише [уривки], які цитуються у Аристотеля, Атенея23 та ін Це прекрасні вислови, які свідчать про його пристрасть до антитезам. Я приведу одне його сповнене здорового глузду вислів про те, як оманлива видимість (F). (F) ... Агафон робить зауваження, що ймовірно
   
2. В. софістика
   97 7 Замовлення б § 5 В 5 в. до н. е.. у багатьох містах Греції па зміну політичної влади старовинної аристократії і тиранії прийшла влада рабовласницької демократії. Розвиток створених її пануванням нових виборних установ - народних зборів і суду, який грав велику роль у боротьбі класів і партій вільного населення, - породило потребу в підготовці людей, які володіють мистецтвом
   
3. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН233
   Абдас 59, 61, 62 Абеляр, П'єр 62-65 серпня 308 Августин, Аврелій 65-70, 112, 156, 223, 224, 241, 289, 302, 304, 334, 337 Агафон 73 Акоста, Урієль 74 - 83 Аксаній Абдера 341 Олександр Великий (Олександр Македонський) 339 Альба, Фердинанд 246 Альбаді, Огій 247 Аміро, Мойсей 83 Амфіарай 84, 86, 87 Анаксагор 87-100, 102-106, 212 Анаксарк з Абдер 339 Анаксимен 87 Ансельм Кентерберійський 106,
   
4. Бібліографія 1.
   Аристотель в російських перекладах / / Новини. 1957. № 47. (На грец. Яз.) 2. Роботи радянських вчених з історії науки і культури Греції / / Новини. 1957. № 47. (На грец. Яз.) 3. О.Попов / / НодонСінмум. 1959.15марта. (Накор.яз.) 4. Рец. на кн.: Томсон Дж. Дослідження з історії давньогрецького суспільства. Перші філософи. М., 1959 / / Вісник древньої історії. 1959. № 14. 5. Булгаріс / /
   
5. Протагор і софісти
   У V ст. в Афінах з'явилася нова філософія, яка повністю відрізнялася від філософії природи того часу. Її орієнтація була гуманістичної, а принципові позиції релятивістськими. Представниками її виступали софісти, серед них найбільш оригінальним мислителем був Протагор. Софісти, які першими висловили у філософії новий напрямок, не створили філософської школи і в цілому не були
   
6. ЛЕКЦІЯ 3ПОЛІТІЧЕСКІЕ і правових вчень Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
   Софісти і Платон . Аристотель. Цицерон і традиція римського права, 1. Вступ цивілізацій Середземномор'я в I тис. до н.е. в період «осьового часу» (К. Ясперс) було обумовлено економі-чеський та соціальної трансформацією, викликаної поширенням залізних знарядь. Нова міська цивілізація, розвиток товарно-грошового обміну, швидкий процес майнової та соці-альної диференціації
   
7. Подальша паралелізація мікро-і макрокосму і виступ на перший план проблеми людини.
   Як зафіксовано і підкреслено вище, становлення давньогрецької філософії в її поглиблювати протистоянні міфології своє найбільш значуще вираз знаходило у зміні тотожності мікро-і макрокосмосу, що становила суть міфологічного антропосоціоморфізма, на їх паралелізм, з необхідністю отражавший соціальні та гарматні досягнення людини, які кували ядро цивілізації. Такі досягнення
   
8. Книга сьома 1
   Інший вихідний принцип - розгляд не самих чеснот і вад, а того, що виходить за їх межі або представляє собою їх змішання. - 191. 2 П. XXIV 259. Про божественної чесноти см. Pol. 1332М6-23, про людину як середньому між богом і звіром - ib. 1253а27. - 191. 3 По В. (289), мова йде про містичні навчаннях VI в. (СР PI. Phaed. 82с сл.); По D. (476), - про общегреческих
   
9. СПИСОК ПОЗНАЧЕНЬ І СПЕЦІАЛЬНИХ ВИСЛОВІВ, ВИКОРИСТАНИХ У ПРИМІТКАХ
   Строчпие букви «р», «q», «г» латинського алфавіту використовуються в якості пропозіціональних (висказивательную) букв, тобто букв, що позначають події. Великі літери «Р», «Q», «І» латинського алфавіту використовуються як предикатних букв - літер, що позначають атрибути (властивості або відносини). У виразах, що позначають застосування атрибута до одиничних речей (першим субстанциям), т.
   
10. I. СОКРАТ Ісократівський ШКОЛИ
    Поширення софістичних навчань у грецьких демократіях, у тому числі в Афінах, викликало відсіч з боку не тільки матеріалістів, ио і з боку об'єктивних ідеалістів. Першим великим мислителем, що сприяв виникненню навчань об'єктивного ідеалізму, був афшшіпі Сократ (4G9 - 399). Скульптор по професії, Сократ виступив близько початку Пелопоннеської війни в Афінах з усним викладом
    
11. ПЕРЕДМОВА
    Античній філософією називають сукупність філософських вчень, які розвивалися й давньогрецькому п давньоримському рабовласницькому суспільстві з кінця 7 в. до і. е.. аж до VI в. н. е.. Незважаючи на длшельпость цього періоду, обіймає понад тисячу років інтенсивного розвитку, існують вагомі підстави розглядати античну філософію як єдине п своєрідне, хоча аж ніяк не ізольоване явище з