Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТелеологія → 
« Попередня Наступна »
Карпунін В. А.. Християнство та Філософія, - перейти до змісту підручника

каяттям

У видатного російського поета О.С.Пушкіна, який, як добре відомо, прожив далеко не безгрішне, особливо в молодості, життя, є чудове покаянний вірш під назвою «Спогад».

Коли для смертного замовкне галасливий день І на німі стогне граду Напівпрозора наляже тінь І сон, денних праць нагорода,

У той час для мене тягнуться в тиші Годинники томливого пильнування : У бездіяльності нічному мерщій горять в мені Змії серцевої докори;

Мрії киплять; в розумі, пригніченому тугою, Тісниться тяжких дум надлишок; Спогад безмовно переді мною Свій довгий розвиває сувій;

І з огидою читаючи життя мою, Я тремчу і проклинаю, І гірко скаржуся, і гірко сльози ллю, Але рядків сумних не змиваю.

Написано це вірш в 1828 р., коли Пушкіну було близько 29 років. Для того часу 29 років - вік зрілості, коли людина «з душею, з серцем і з розумом» вже цілком визначився. А Олександр Сергійович був Не тільки людиною «з душею, з серцем і з розумом», він був геніальною людиною, «беспрімесним діамантом» поетичного обдарування. І до 29 років він був у розквіті обдарувань душі, розуму і серця - найвищою мірою чуйного не тільки на свої болі і радості, а й на болі і радості інших людей. Він був у тому віці, коли, як він вважав, вже пора дати звіт перед своєю совістю - відзвітувати перед собою про вже прожитий відрізку життя.

А самозвіт про своє життя - це насамперед безстрашне і чесне спогад про те, як жив і що робив, чи завжди був на належній моральній висоті, наскільки грішний перед Богом, перед людьми і перед самим собою . Спогади ці даються нелегко: згадуючи прожите нами життя, нам часто стає соромно за себе і своє минуле. Дуже часто потрібно проявити мужність чесності та щирого каяття, щирого покаяння насамперед перед Богом, тому що будь-яке наше щире покаяння - це, в кінцевому рахунку, завжди покаяння перед Богом, перед Вищим Особистим Початком світу, голос Якого в душі сприймається нами як голос совісті .

Бог, а значить і совість, знають абсолютно все про нас. Я переконаний, що в глибині душі ми знаємо про себе абсолютно все. І найголовніше: ми завжди точно знаємо, коли ми грішимо, коли ми порушуємо абсолютні (незаперечні) Божі заповіді, тобто принципи, яким ми повинні слідувати в нашій поведінці.

Дотримання цих принципів заповідано Богом для неухильного виконання. Тому ми не маємо виправдання у своїх гріхах і не можемо послатися на те, що «ми не знали» цих принципів і «тому», мовляв, грішили. Ми абсолютно всі знаємо і про те, як ми вели і ведемо себе, і про те, як ми повинні поводитися.

Але ... страшно впасти в руки Бога живого, страшно підпасти суду своєї совісті. І дуже багато людей віддають перевагу малодушно тікати від нещадного суду своєї совісті. Більш того, воліють посилювати свою провину, свої гріхи перед Богом і людьми, занурюючи себе в усі великі глибини безодні гріха.

«Гріхи люб'язні доводять до безодні» - говорить російська народна мудрість про гріхи і спокуси. «Безодня безодню закликає», - додає вона ж. І це дійсно так: дуже часто люди пригнічують голос обличающей їх совісті, щоб не мучитися. Але в результаті ще глибше занурюються в гріх, «щоб» забути про нього.

Олександр Сергійович не такий: він - геній, і він безстрашний. Він сміливо звертається до свого минулого, дивиться прямим поглядом на себе і на свою попередню життя. А для цього потрібна чимала сила духу.

Без точного діагнозу неможливо зцілення. Безстрашний і гранично щирий самозвіт перед собою про своє життя - це постановка діагнозу. Покаяння - по початок зцілення, радикального виправлення свого життєвого шляху, рішучого повороту від безодні Гріха до Бога, початок просування по правильному життєвому маршруту. Більше того, я переконаний, що рух) до Бога - це єдиний справді життєвий маршрут, це єдино можливий шлях життя.

Усі інші шляхи - це шляхи смерті, смерті. Якщо мені пам'ять не зраджує, то в грецькій мові першохристиянських часів каяття в гріхах називати словом «метанойя», яке означало буквально вивертання навиворіт ». Потрібно вивернути свою душу навиворіт, як рукавичку, щоб відродитися до життя в Бозі. Для того щоб почати жити справжнім життям, потрібно відродитися в Бозі, відродитися в Ісусі Христі. І радикальне покаяння, радикальне каяття у своїх гріхах - це початок відродження. І немає іншого шляху порятунку нашої душі!

П1 овернуться від безодні гріха до Бога ніколи не пізно! Про це говорять як притча Ісуса Христа про працівника останньої години (див.: Мф. 20:1-16), так і Його слова, які відпускають гріхи лиходієві, який був розп'ятий Р праву руку від Нього. Нагадую цей останній епізод: «І коли прийшли на місце, зване Лобне, розп'яли Його і лиходіїв, одного праворуч, а одного ліворуч ... Один з повішених лиходіїв зневажати Його й говорити: Чи Ти Христос, спаси Себе і нас. Інший же навпаки докоряв йому, кажучи: Чи не боїшся ти Бога, коли й сам на те саме засуджений? І ми засуджені справедливо, бо достойне наших учинків; а Він нічого лихого не зробив. І сказав Ісусові: Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє! І сказав йому Ісус: Поправді кажу тобі, нині ж будеш зі Мною в раю »(Лк. 23:33,39-43). Покаятися і повернутися до Бога ніколи не пізно!

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Каяття "
  1. Звільнення неповнолітнього від кримінальної відповідальності у зв'язку з його вікової неосудністю і припинення кримінальної справи.
    Каяттям (ст.ст. 6, 7 КПК РРФСР). У цій статті було б обумовити процесуальні гарантії законності припинення (згода прокурора) і ввести необхідність отримання згоди на це обвинуваченого і (що особливо важливо) - його законного представника. Адже одночасно із звільненням від кримінальної відповідальності щодо неповнолітнього встановлюється безстороннє обставина -
  2. 5. Суб'єктивна сторона та обставини, що пом'якшують і обтяжують кримінальну відповідальність.
    Каяття або явка з 142 повинною; 8) вчинення злочину несовершеннолет-ними; 9) вчинення злочину жінкою в стані вагітності. У юридичній літературі останні дві обставини часто ставляться до суб'єкта, однак якщо ми, розглянемо їх глибше, то прийдемо до висновку, що вони в своїй основі також характеризують суб'єктивну сторону. Неповноліття є пом'якшувальному
  3. § 2. Види злочинів
    каяттям (особи, які вчинили злочини іншої категорії, можуть бути звільнені на цій підставі лише у випадках, спеціально передбачених відповідними статтями Особливої частини КК), у зв'язку з примиренням з потерпілим, зміною обстановки, закінченням дворічного терміну давності з моменту вчинення злочину або з дня набрання законної сили обвинувальним вироком; б)
  4. § 5. Добровільна відмова від злочину
    каяття, жалості, докорів сумління, а держава не може ігнорувати ці прояви людської природи, не може забувати, що порушення каяття складає одне з бажаних наслідків кримінальної кари, виправдовуючи почасти саме існування покарання '". У кримінальному праві та законодавстві Росії кінця XIX і XX ст. інститут незалучення добровільно відмовилися до кримінальної
  5. § 2. Поняття та ознаки множинності
    каяттям; б) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку з примиренням з потерпілим; в) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку із зміною обстановки; г) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку із закінченням строків давності; д) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку з актом амністії; е) погашення або зняття судимості в порядку ст. 86, 95 КК,
  6. 1. Призначення покарання у випадках явки з повинною,
    каяття і явку з повинною. КК РФ 1996 р. не тільки змінив формулювання цих пом'якшуючих обставин, але закріпив вимогу, згідно з яким при наявності такого роду обставин, з одного боку, і при відсутності обтяжуючих обставин, з іншого, суд може призначити покарання, термін і розмір якого не повинні перевищувати трьох чвертей максимального терміну і розміру найбільш суворого виду
  7. § 1. Поняття звільнення від кримінальної відповідальності
    каяттям, примиренням з потерпілим, зміною обстановки, звільненням від кримінальної тветственності неповнолітніх - це право суду . Вживання слів "може бути звільнено" безперечно свідчить про те, що за наявності зазначених у законі обставин органи слідства і суду мають право, а не зобов'язані звільнити особу від кримінальної відповідальності. Якщо йдеться про закінчення строків
  8. § 2. Види звільнення від кримінальної відповідальності
    каяттям (ст. 75 КК); 2) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку з примиренням з потерпілим (ст. 76 КК); 3) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку із зміною обстановки (ст. 77 КК); 4) звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку із закінченням строків давності (ст. 78 КК); 5) амністія (ст. 84 КК); 6. помилування (ст. 85 КК); ^ 7) звільнення від кримінальної
  9. § 3. Звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку з дійовим каяттям
    каяттям слід розуміти активне Добровільне поведінка особи, спрямована на запобігання, усунення або зменшення фактичних шкідливих роследствій скоєного, а також надання допомоги правоохоронним органам у розкритті злочину. Стосовно до ч. 1 ст. 75 КК діяльне каяття повинно полягати в тому, щоб особа після вчинення злочину добровільно з'явилася з
  10. § 4. Звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку з примиренням з потерпілим
    каяттям, повинні була наявна в сукупності, а зміст "за-глажіванія заподіяної шкоди" аналогічно розглянутому там же; 3) недоцільність втручання правопр ^ меніте-ля в ситуаціях, при яких відновлення соціальної справедливості можливе в результаті примирення потерпілого зі злочинцем, і потерпілий сам в етоц зацікавлений. Крім злочинів, які утворюють, за наявності
  11. 42. Звільнення від кримінальної відповідальності та покарання по УЗ-ву РФ.
    каяттям. Вперше соверш прест невеликої тяжкості, якщо добровільно стало з повинною, сприяло розкриттю злочину, відшкодувала шкоду або іншим чином загладити заподіяну шкоду. У зв'язку з примиренням з потерпілим. - "-, якщо вона примирилася і загладити шкоду. У зв'язку із зміною обстановки. -" - або ср тяж, якщо ця особа або вчинене ним діяння перестали бути суспільно-небезпечними. В
  12. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
    каяття). Ставляться ці загальні методологічні положення про визначення права і до розрізнення права і релігії. Однак і тут не все так просто. «Світський» характер визначення права, який був запропонований вище - встановлення і закріплення державою правових норм (правил), - здавалося б, чітко розрізняє регулятивні властивості права і релігії. Але справа ускладнює та обставина, що на
  13. Освіта СРСР. Боротьба з т . н. «місцевими ухильниками»
    каяття, Каменєв розповідав Троцькому, що при арешті колишнього голови татарського раднаркому Султан-Галієва «ми з Зінов'євим, до нещастя, дали свою згоду. З того часу Сталін як би лизнув крові ». Далі почалася ланцюгова реакція чисток в національних республіках - Грузії, Татарії, Башкирії, Туркестані. Справа була сфабрикована Сталіним для залякування керівників національних
  14. 16.4. Звільнення від кримінальної відповідальності і покарання
    каяття (ст. 75). Особа, яка вперше вчинила злочин невеликої тяжкості, може (але не повинно) бути звільнена від кримінальної відповідальності, якщо після вчинення злочину добровільно з'явилася з повинною, сприяло розкриттю злочину, відшкодував заподіяну шкоду або іншим чином загладити шкоду, заподіяну в результаті злочину (в детективах це зазвичай представляється як
  15. 3.2. "Є правда в слові, коли в ньому тінь"
    каяття Іуди. Дії Іуди, націлені на виявлення останнього сенсу, призвели до того, що цей сенс відкрився у всій своїй обпалюючою душу наготі. Все, що говорив Учитель, виявилося правдою. Юда жадав додумати до кінця, зрозуміти в останньому межі суть Божої правди. І зрозумів, але так, що життя після цього виявилася неможливою. Напевно, нічого не додалося до розуміння понад те, що йшло
  16. Вплив іноміра на контактерів
    каяття. Йому здавалося, що це випробування буде тривати вічність. Він зрозумів, що нечистий, грішний, як і кожен живе на землі людина. Зрозумів й інше: не можна людям давати потужну психічну енергію, оскільки ми грішні і не можемо відрізнити добро від зла, і тому навіть неусвідомлено можемо одне одному страшно нашкодити. Не можна людям також давати потужні знання, особливо технічного характеру, -
© 2014-2020  ibib.ltd.ua