Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972 - перейти до змісту підручника

ШЕВЧЕНКО

Тарас Григорович Шевченко (1814-1861) - великий український народний поет, мислитель, революційний демократ. Народився в сім'ї кріпосного селянина. У 1838 р. був викуплений з кріпацтва завдяки зусиллям видних діячів російської та української культури. С1838 по 1844 р. Т. Г. Шевченко навчався в Петербурзькій академії мистецтв. Після завершення навчання він виїхав на Україну, де працював в Київської археографічної комісії. У 1847 р. за участь у діяльності Кирило-Мефо-Дієвського братства - таємної політичної організації, ліве революційне крило якої він очолював, - був заарештований і засланий солдатом до Оренбурзького окремий корпус. На вироку, винесеному Т. Г. Шевченко, Микола 1 написав: «Під найсуворіший нагляд із забороною писати й малювати». На засланні Т. Г. Шевченко перебував 10 років. Після повернення із заслання він тісно зближується з представниками російської революційної демократії, польськими революційними діячами, активно включається у громадсько-політичне життя.

Світогляд Т. Г. Шевченка формується в період кризи феодально-кріпосницької системи в Росії, під впливом загальноросійського антифеодального руху, боротьби українського народу за своє соціальне і національне визволення. Основопо-Ложніков революційно-демократичного напряму в суспільно-політичної думки на Україні, Т. Г. Шевченко у своїй творчості відобразив інтереси кріпосного селянства. Спадщина Т. Г. Шевченка містить глибокі філософсько-соціологічні ідеї щодо закономірностей суспільного розвитку. Він першим в українській суспільній думці обгрунтовує неминучість селянської революції як засоби ліквідації кріпацтва і царизму, виступає поборником дружби народів. Творчість Т. Г. Шевченка несе в собі глибокі філософські роздуми про проблеми сутності людини, людського щастя і свободи. Аналіз філософського змісту ідей Т. Г. Шевченка дозволяє говорити про матеріалізм і елементах діалектики, властивих його погляду на світ. Достатній матеріал для характеристики філософсько-соціологічних поглядів Т. Г. Шевченко дає знайомство з його літературними творами, епістолярних спадщиною, а також «Журналом» («Щоденник»), який він вів у 1857-1858 рр.. Ідейна спадщина Т. Г. Шевченка високо оцінювали класики марксизму-ленінізму. З життям і творчістю Т. Г. Шевченка був знайомий К. Маркс. У 1914 р. В. І. Ленін виступив з протестом проти заборони царським урядом вшанування 100-річчя з дня народження Т. Г. Шевченка. Марксистська критика в особі Г. Плеханова, А. Горького, А. Луначарського, В. Воровського та інших дала високу оцінку ролі творчості Т. Г. Шевченка у розвитку передової суспільної думки, показала світове значення Т. Г. Шевченка.

Подібні фрагментів для цього видання виконана автором даного вступного тексту В. С. Горським за виданням: Т. Г. Шевченко. Зібрання творів у п'яти томах. M.f 1948-1949.

ГАЙДАМАКИ

Все йде, проходить - без міри, без краю ... Куди зникає? Звідки прийшло? ІІі дурний, ні розумний про це але знає. Живе ... вмирає ... Одне розцвіло, Інше зав'януло, навіки зав'януло ... Лише вітер грає сухою листям. [...] Як синє небо - без міри, без краю, - Так душа рожденья і смерті не знає. А де зникає? Порожні слова! Так нехай поминають її на сім світі, - безславно гірко цей світло залишати. Дівчата, прошу вас її поминати! Вона вас любила, пестила, прнветя, Любила про вашу долю наспівувати. Поки сонце встане - спочивати, діти! А я отамана буду вам шукати

(I, стор 116-117),

СОН

Бога в світі немає! А ви в ярмі падаєте, Чекаєте, благаючи, Рая десь там за труною?

Нема, нема раю! Даремно і трудіться! Прокиньтеся: Все на цьому світі - У жебраків хатах і в палатах Адамови діти

(1, стор 228).

[...] Доброго не чекай, - Даремно хвиль чекаємо, - Придавлений Миколою, Заснула. Щоб розбудити Бідолаху, треба скоріше Обух усім світом загартувати Та добре вигострить сокиру гостріше І ось тоді вже будити. А то, мабуть, так трапиться - До страшного суду Заспі, - Пани допоможуть міцно спати: Всі будуть храми споруджувати, Та п'яного царя рідного, Та візантійство прославляти, І не дочекаємося ми іншого

(II, стр. 294).

І Архімед, і Галілей Вина не бачили. Ялин Дістався пресвятим монахам! А ви по всій землі без страху, Предтечі світлі, пройшли І хліб насущний понесли Царям убогим. Буде бито Царями сіяне жито. А люди виростуть. Помруть Царі і ті що не зачаті ... І на воспрянувшую землі Ворога не буде, супостата, Л будуть син і мати, і свято Жити будуть люди на землі

(II, стор 353).

І день іде, і ніч іде. За голову схопившись в борошні, Все думаєш: коли ж прийде Апостол правди і науки!

(II, стор 367)

ЩОДЕННИК

1857 10 [липня]

[...] У такому поганому настрої сумуйте душі згадав я про «Umnictwo pigkne» Лібельта, почав жувати: жорстко, кисло, приторно, - справжній німецький суп-вассер. Як, наприклад, людина, так важливо який трактує про натхнення, простосердо вірить, що нібито Йосип Поверне велів себе під час бурі прив'язувати на Марс до щогли для отримання натхнення. Яке мужицьке поняття про це неизреченно божественному відчутті! І цьому вірить людина, що пише естетику, трактує про ідеальне, піднесено-прекрасне в духовну природу людини. Ні, і естетика сьогодні мені не далася. Лібельт, він тільки пише по-польськи, а відчуває (в чому я сумніваюся) і думає по-німецьки. Або, принаймні, просочений німецьким ідеалізмом. (Колишнім, - ие знаю, як тепер?) Він скидається на нашого В. А. Жуковського в прозі. Оп так само вірить у мляву принадність німецького худого, довгого ідеалу, як і покійний В. А. Жуковський (V, стор 98).

І [липня]

[...] Сьогодні і Лібельт мені здався помірним ідеалістом і більше схожим на людину з тілом, ніж на безтілесного німця. В одному місці він (зрозуміло, обережно) доводить, що воля н сила духу не може проявитися без матерії.

Лібельт рішуче покращав в моїх очах, але він все-таки школяр. Він нренаівно доводить присутність всемогутнього творця всесвіту у всьому видимому і невидимому нами світі і так клопочеться про цю старої, як світ, істину, як начебто це її власне відкриття (V, стор 101).

12 [липня]

[Лібельт], наприклад, людини-творця в ділі красних мистецтв взагалі, в тому числі і в живописі, ставить вище натури, тому, мовляв, що природа діє в зазначених їй незмінних межах, а людина-творець нічим не обмежений у своєму створенні. Чи так це? Мені здається, що вільний художник настільки ж обмежений окружающею його природою, наскільки природа обмежена своїми вічними, незмінними законами. А спробуй цей вільний творець на волосся відступити від вічної красуні-природи, він робиться боговідступником, моральним виродком, подібним Корнеліусу і брехунам. Я не кажу про дагеротипа наслідуванні природі: тоді б не було мистецтва, не було б творчості, не було б істинних художників, а були б тільки портретисти на зразок Зарянка (V, стор 104).

27 [серпня]

[...] Великий Фультон! І великий Уатт! Ваше молоде, не по днях, а по годинах зростаюче дитя незабаром пожере батоги, престоли і корони, а дипломатами й поміщиками тільки закусить, пограється, як школяр льодяником. Те, що почали у Франції енциклопедисти, то довершить на всій нашій планеті ваше колосальне геніальне дитя. Моє пророцтво безсумнівно (V, стор 149).

3 [листопада]

[...] У нього ж, у Гранда, і в перший же раз побачив я «Полярну Зірку» Іскандера за 1856, другий том. Обгортка, тобто портрети перших наших апостолів-мучеників, мене так важко, сумно вразили, що я до цих пір ще не можу відпочити від цього похмурого враження. Як би добре було, якби вибити медаль в пам'ять цього мерзотного події. З одного боку - портрети цих великомучеників з написом «Перші російські Благова-ник свободи», а на іншій стороні медалі - портрет неудобозабьіваемьій Гальма з написом «Не перший російський коронований кат» (V, стор 198).

7 [листопада]

Днями якось проходив я через кремль і бачив велику юрбу мужиків з відкритими головами перед губернаторським палацом. Явище це здалося мені чимось незвичайним, і до сьогоднішнього дня я не міг дізнатися його змісту, а сьогодні Овсянников розповів мені, у чому була справа.

Селяни поміщика Демидова, того самого мерзотника Демидова, якого я знав у Гатчині кірасирським юнкером в 1837 році і який тоді не заплатив мені гроші за портрет своєї нареченої, тепер він, прокручуючи екран до снаги, живе у своїй селі і грабує селян. Лагідні мужички, замість того щоб просто повісити свого грабіжника, прийшли до губернатора просити управи, а губерна-тор, не будучи дурак, велів їх посікти за те, щоб шукали управи по начальству, тобто починали з станового. Цікаво знати, що далі буде (V, стор 200-201).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ШЕВЧЕНКО "
  1. Тема 2. Криміналістична ідентифікація (теоретичні основи) і діагностика.
    Поняття, наукові основи і завдання криміналістичної ідентифікації. Види, сфери застосування та форми здійснення ідентифікації. Об'єкти криміналістичної ідентифікації. Ідентифіковані, що ідентифікують, шукані і перевіряються об'єкти. Стадії процесу ідентифікації: попереднє, роздільне і порівняльне дослідження, оцінка результатів. Поняття ідентифікаційних і неідентифікаційних
  2. ЛІТЕРАТУРА
    Основна література: 1. Історія політичних і правових вчень. / Под ред. B.C. Нер-сесянца. -М, 1998. Історія політичних і правових вчень. Хрестоматія. / Под ред. В.П. Малахова. - М., 2000. Історія політичних і правових вчень. Домарксистського період. -М., 1991. Історія політичних і правових вчень. / Под ред. О.Е. Лей-ста. - М., 2000. Муха Р.Т. Хрестоматія з теорії держави і права,
  3. 1. Господарське законодавство: Поняття та загальна характеристика.
    Господарське законодавство ставити собою систему нормативних АКТІВ, Які містять господарсько-правові норми та являє собою зовнішню форму господарського права. Таким чином, господарське право Виступає змістом господарського законодавства, а господарське законодавство у свою черго є формою вираженною господарського права. Господарське законодавство України розглядається у двох значеннях: а)
  4. Які заохочення за особливі трудові заслуги?
    В ст.146 КЗпП зазначено, що за особливі трудові заслуги працівники представляються до нагородження орденами, медалями, почесними грамотами, нагрудними знаками і до присвоєння почесних звань і звання кращого працівника за даною професією. До державних нагород за трудові заслуги від-. носяться зазначені в ст.З Закону ИО державні нагороди Украіниі від 16.03.2000 р. звання Герой України,
  5. Додаток до глави VII
    Програмна розробка теми «Суспільство як історичний поцесс »Еволюція філософського розуміння розвитку суспільства як історичного процесу. Становлення філософських поглядів на історію в античності. Теорії історичного кругообігу. О. Шпенглер і його теорія культур. Концепція локальних цивілізацій. О, Тойнбі, М. Кондорсе про суспільний прогрес і його джерелах. Гегелівське розуміння сенсу,
  6. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ ДЛЯ Позакласний читані
    Наукові праці ІСТОРІЯ УКРАЇНИ Багалій Д Історія Слобідської України. Харків, 1990. Брайчевський М. Конспект історії України. К., 1994. Грушевський М. Духовна Україна. К., 1994. Грушевський М. Ілюстрована історія України. К., 1992. Дорошенко Д. Нарис історії України. Львів, 1991. Єфіменко А. Історія українського народу. К., 1990. Жуковський А., Субтельний О. Нарис історії України. Львів,
  7. Тема 4. Вчення про сліди (трасології).
    Заняття 1. (4 години). Сліди людини (АНТРОПОСКОПИЯ). Поняття і завдання трасології. Класифікація слідів і механізму їх утворення. Сліди рук, їх класифікація. Способи виявлення, фіксації і вилучення слідів рук. Сліди ніг людини, їх види та значення. Доріжка слідів ніг та її значення. Сліди зубів і нігтів людини, їх види та значення. Можливості експертного дослідження зазначених об'єктів. Сліди
  8. 4. НАПРАВЛЕННЯ КРІМІНАЛЬНОЇ СПРАВИ ДО СУДУ ДЛЯ Вирішення ПИТАННЯ ПРО Звільнення обвинуваченого ВІД КРІМІНАЛЬНОЇ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ: Підстави І процесуальний ПОРЯДОК
    Звільнення від крімінальної відповідальності особини, якові обвінувачують у вчіненні злочинна, здійснюється Виключно судом (ч. 2 ст. 44 КК). Тому кримінальна справа, в якій у ході Розслідування ВСТАНОВЛЕНО Підстави до Звільнення особини від крімінальної відповідальності, підлягає спрямованих до суду. Підстави Прийняття такого решение Визначи крімінальнім и продубльовано кримінально-процесуальним
  9.  § 3. Об'єкти кріміналістічної ідентіфікації
      Ідентіфікація як часткова теорія встановлення тотожності в крімінальному судочінстві булу розроблено С. М. Потаповим. Значний внесок у Розвиток Теорії кріміналістічної ідентіфікації внесли М. В. Терзієв, Б. І. Шевченко, О. І.. Вінберг, В. Я. Колдін, Р. С. Бєлкін, А. Н. Селіванов, М. Я. Сегай, М. В. Салтевській та Інші Вчені-кріміналісті. Поняття "об'єкти" в Теорії ідентіфікації мают, прінаймні,
  10.  § 11. Співвідношення права І Закону
      Соціальна Цінність права реалізується в соціальній цінності окрем юридичних Законів. Колі закон має соціальну Цінність? 229 Тоді, коли ВІН відповідає праву, Аджея право і закон - не ті Саме. Закон может буті двох Видів: правовий и неправові. Ще Тарас Шевченко мріяв про «праведний закон» в Україні, тоб про правовий, справедливий закон, підкреслюючі тім самим неправедність Законів царської
  11.  Список використаної літератури
      Агарков М.М. Зобов'язання по радянському цивільному праву. М., 1940. Агарков М.М. Основи банкового права. Вчення про цінні папери. М "1994. Александров Н.Г. Законність і правовідносини у радянському суспільстві. М., 1955. Алексєєв С.С. Предмет радянського соціалістичного цивільного права / / Уч. праці Свердловського юрид. инта. Сер. "Цивільне право". Свердловськ, 1959. Т. 1. Алексєєв С.С. Загальна
  12.  § 1. Історія ідеї прав людини. Теорія трьох поколінь прав людини
      Історія ідеї прав людини 'бере свои витоки в давніні. Вже в Біблії містяться положення про будинок Цінність и недоторканність людського життя, рівності людей. В античних державах и странах давно Відразу обґрунтовувалася Рівність людей однаково природніми умів їхнього походження з Космосу, «неба». І хочай за часів рабовласництва и феодалізму панувать ідея про права «вільніх» людей (Аристотель, Платон
  13.  § 3. Правові форми взаємовідносін Держава і громадського об'єднання
      Об'єднання громадян тією чи іншою мірою беруть участь у політічному жітті Суспільства, у політічніх відносінах Із Держава і, відтак, взаємодіють (співробітнічають або конфліктують) Із нею. Взаємовідносіні Держава і об'єднань громадян мают правовий характер. Об'єднання громадян - це Добровільне громадське Формування людей, створене на Основі спільності інтересів для реалізації своих прав и
  14.  Система норм про прокурорсько нагляд
      становіть Нормативні основи побудова й ДІЯЛЬНОСТІ прокурорсько наочний, Куди могут буті віднесені Розпорядження, накази й інструкції Генерального прокурора України. У їх обов'язковості відтворюється неподільність прокурорсько Нагляду й Полягає їх нормативний характер. До нормативних основ прокурорсько Нагляду слід Віднести ї ВСІ норми Законів, за додержанням якіх здійснюється прокурорсько
  15.  Концепція музичної освіти в умовах культуротворческой гімназії
      Р.В. Котова, керівник музично-хорового творчого напряму-Q--Q-Виходячи зі специфіки нашого освітнього закладу - гімназії культуротворческой спрямованості - в ній створені й успішно працюють протягом багатьох років різні творчі об'єднання додаткової освіти. Провідним з них є музично-хорове напрямок, основна мета якого - масове
  16.  3. Філософські основи медичної антропології
      Природна та медична антропологія визначає місце людини в царстві живих істот і вивчає його тілесну організацію, якою він відрізняється від останніх. До неї відносяться анатомія, фізіологія, вчення про раси та інші («Коротка філософська вікі-педія», 1994). Медична антропологія порівняно нова розвивається наукова дисципліна, що має свою історію і перспективу з урахуванням
  17.  § 1. Виникнення и Розвиток кріміналістікі
      Окремі Рекомендації кріміналістічного характером відомі здавна и зустрічаються в законодавчий пам'ятках. Історія ВИНИКНЕННЯ криміналістичних знань розпочінається з з'явитися дерло тіпів Держава і права, коли встановлювали и порушувалісь певні правила поведінкі, Звичаї І Закону. Виникнення дерло порушників Законів зумов потребу у введенні спеціальніх правил и методів Щодо Розкриття и
  18.  Становленню української ЦІОНАЛЬНОЇ ІДЕЇ
      Український народ, ВТРАТИ Державність напрікінці XVIII ст., Що не пріпіняв боротьбу за ее Відновлення. Українська державницький ідея Знайшла втілення у ДІЯЛЬНОСТІ Кирило-Ме-фодіївського товариства і "Руської трійці", у творчості Тараса Шевченка, Михайла Драгоманова, Івана Франка. ВИЩОГО ступенів розвітку вона досягла у програмах и ДІЯЛЬНОСТІ українських політічніх партій та організацій напрікінці