Структура свідомості.

Потреби визначають інтереси людей. Власне, інтереси це не що інше як усвідомлення потреби. Інтереси у свідомості набувають характеру задуму чи ідеї. Ідея - це не тільки знання того, що є, а й основа планування того, до чого людина прагне. Це поняття орієнтоване на практичну реалізацію. Потреби, інтереси та ідеї визначають цілі. Мета - це ідеалізоване уявне передбачення результатів діяльності. В якості безпосереднього мотиву вона спрямовує і регулює людську діяльність. Важливою стороною активності свідомості є самовдосконалення. Люди, як правило, прагнуть перейти в новий стан, стати досконалішими, змінити себе і свою діяльність, зробити життя кращим. Конструювання майбутнього стану людини, суспільства і перетворення цієї ідеальної моделі в дійсність складає сутність творчої активності людини.

Поняття свідомості неоднозначно. Структура свідомості включає в себе цілий ряд компонентів. Насамперед, під свідомістю розуміється усвідомлення, відображення дійсності, незалежно від того, на якому рівні воно здійснюється: природному чи соціальному, почуттєвому чи раціональному. У даному аспекті мається на увазі ставлення свідомості до матерії без виявлення специфіки її структурної організації.

У структуру свідомості входить усвідомлення речей і явищ. Це не просто відображення взагалі. Це вища, чисто людська форма відображення дійсності, а також переживання, тобто визначене відношення до змісту того, що відбивається, переживання з цього приводу. Спосіб, яким існує свідомість і яким щось існує для нього, це - знання. Розвиток свідомості припускає насамперед збагачення його новими знаннями про навколишній світ і про саму людину. Пізнання світу має різні рівні, глибину проникнення в об'єкт і ступінь ясності розуміння. Звідси повсякденне, наукове, філософське, естетичне і релігійне усвідомлення світу. А також чуттєвий і раціональний рівні свідомості.

Відчуття, сприйняття, уявлення, поняття мислення утворюють ядро свідомості. Проте все це не вичерпує його структурної повноти. Свідомість включає в себе апперцепцію. Будь-яке сприйняття нового кожна людина пропускає через свій досвід, через свій менталітет і в зв'язку з усім цим визначає своє ставлення до отриманої інформації.

Свідомість включає в себе переконання і волю. Переконання висловлюють ставлення суб'єкта до пізнаного об'єкта. Вони виникають і зміцнюються там, де знання вірно відображають об'єктивні процеси розвитку дійсності. Переконання - це віра, заснована на науковому знанні, на об'єктивній істині. (Звичайно, переконання можуть бути засновані або на сліпій вірі, або на недосконалому, помилковому знанні). Однак це залежить від досягнутого рівня розвитку пізнання і соціальних умов, в яких воно здійснюється.

Важлива сторона свідомості - це емоції, переживання. Емоції виражають зв'язок знань і переконань з керуванням людською діяльністю, спрямованої на досягнення певної мети, на перетворення ідеальних конструкцій в дійсність. Здійснення цих моделей завжди пов'язане з управлінням, як самим собою, так і іншими людьми, а це, в свою чергу, завжди пов'язане з переживаннями - емоціями. Вони виникають на основі тих протиріч і труднощів, які неминуче зустрічаються на шляху досягнення поставленої мети.

Найважливішим компонентом свідомості є самосвідомість. Людина мислить і більшою чи меншою мірою знає себе. Він віддає собі звіт в тому, що робить, думає, відчуває. Він усвідомлює себе як особистість. Самосвідомість - це усвідомлення людиною своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів, свого положення в суспільстві. Самосвідомість формується у взаємодії людини з іншими людьми зі світом через свою практичну діяльність. Разом з тим, людина усвідомлює себе не тільки за допомогою інших людей, а й через створену ним матеріальну і духовну культуру.

Самосвідомість тісно пов'язане з рефлексією. Рефлексія - це принцип людського мислення, що направляє його на осмислення і усвідомлення власних форм, передумов, предметного розгляду самого знання, критичний аналіз його змісту, методів пізнання. Це розширення духовного світу людини.

Пізнаючи себе, людина не залишається таким же, яким він був колись. Самосвідомість це не духовне дзеркало. Це відповідь на заклик суспільних умов життя, які вимагають від кожної людини, щоб він умів оцінити свої вчинки, слова, думки з точки зору певних соціальних норм. Життя своїми строгими уроками вимагає здійснювати самоконтроль і саморегулювання.

Інформація, релевантна " Структура свідомості. "

1. ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
   . Співвідношення понять свідомість і ідеальне. Проблема матеріального носія ідеального і її рішення. Абсолютність і відносність протилежності матеріального і ідеального. Свідомість і самосвідомість. Роль самосвідомості у структурі свідомості. Самосвідомість і сутність людини. Криза інтелектуалізму. Розумне і нерозумне в душі людини. Першість практичного розуму над
   
2. 3. Формаційний і цивілізаційний підходи в історичному пізнанні
   Для того, щоб виробити об'єктивну картину історичного процесу, історична наука повинна спиратися на певну методологію, якісь загальні принципи, які дозволяли б упорядкувати весь накопичений дослідниками матеріал, створювати ефективні пояснюють моделі. Довгий час в історичній науці панували суб'єктивістська або об'єктивно-ідеалістична методологія.
   
3. Проблеми взаємодії установки та діяльності
   Свого часу А.Г. Асмолов, торкаючись центрального питання, писав: «У соціально-психологічних дослідженнях завжди згадується теорія Узнадзе, коли мова заходить про встановлення. Але при цьому іноді допускається невиправдане змішання ключового поняття цієї теорії - поняття первинної установки - з поняттям соціальної установки, незважаючи на те, що представники школи Узнадзе неодноразово виступали
   
4. Поняття соціально-екологічної ніші в екологічній концепції соціальної установки
   З попередніх описів стає ясно, що можливості навколишнього світу витягуються організмом у вигляді сутнісної інформації. Наше поняття сутнісної інформації увазі інформацію про сутність явищ або предметів навколишнього світу, одержувану безпосередньо в акті сприйняття. Однак механізм безпосереднього вилучення сутності вимагає більш детального уточнення. Нам видається, що
   
5. Час як смилообразующій фактор структурування соціальної установки
   В екологічній концепції соціальної установки особливе місце відведено поняттю «час». Феноменологічний аналіз темпоральних процесів дозволяє проаналізувати структурування екологічного компоненту соціальної установки на основі механізму Р-Т-П (ретенція-»тепер точ-ка»-протенція). Це конкретизує взаємовідносини можливостей навколишнього світу, що розуміються як сутнісна інформація, і
   
6. Основи феноменологічної редукції
   Прийнято вважати, що поняття «епосі» виникло ще в період античної філософії в руслі так званого скептицизму. Хоча у феноменології багато положень епосі і переглядаються, проте нам видається, що їх базова сутність незмінна. У двотомній зібранні творів свою книгу «Проти вчених» Секст Емпірика починає роботами, які називаються «Дві книги проти логіків». Через дев'ятнадцять
   
7. Тема: СВІДОМІСТЬ
   План лекції 1. Специфіка філософського розуміння свідомості. а) свідомість як реальність б) свідомість як пізнавальна діяльність 2. Структура свідомості. 3. Самосвідомість і міра свідомості. Основні поняття Сознаніе_-це форма внутрішньої активності суб'єкта і його орієнтації в світі і в самому собі, коли він відображає світ і коли його дії будуються, виходячи з об'єктивного сенсу
   
8. Список літератури 1.
   Абдулліна О. Л. Особистість студента в процесі професійної підготовки / / Вища освіта в Росії. 1993. № 3. С.165. 2. Абрамова Г.С. Введення в практичну психологію. - Брест: БГПІ ім. А.С. Пушкіна, 1993. 3. Абульханова-Славська К.А. Стратегія життя. - М., 1991. 4. Абульханова-Славська К.А. Соціальне мислення особистості: проблеми і стратегії дослідження / / Психологічний журнал. 1994.
   
9. 4.2. Історичні форми суб'єктного конституювання порядку суспільства
   Після розгляду ролі суб'єкта та об'єкта у формуванні порядку суспільства ясно, що цей процес повинен крик-щаться в таких формах, які здатні утримувати зростання свободи і суб'єктивності суспільства, забезпечувати розширення його технологічної бази та способів відтворення. З іншого боку, такі форми повинні бути об'єктивними, відновлюючи умови бигтія суспільства. Отже, вони
   
10. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    Однією з центральних проблем вітчизняної історіографії залишається історія селянства і в цілому аграрна історія Росії, в розгляді яких намітився ряд нетрадиційних підходів. У 70-ті роки Дж. Скотт, вивчаючи організацію та функціонування селянської економіки, природу селянства як соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок