ТАЄМНИЧЕ ПІДЗЕМНЕ ЦАРСТВО

«De cavernis metallorum occultus est, qui Lapis est venerabilis;" той, хто і є високоповажний КаменьXXXII, схований в печерах металів "; це відповідає незмінному переказами (tradition) алхіміків, які бажають, щоб матерія Філософського Каменя, невідома профанам, була чорною кулею, якісь зустрічаються на глибині півтора футів в деяких вологих областях, наприклад, в Угорщині; діти грають з цими кулями, а дорослі їх зневажають і штовхають ногами »95.

Ось чому всі алхіміки слідують знаменитому і значимого девізу: Visita Interiora Terr?, Rectifando Invenies Occultum Lapidem96 (Завітай внутрішня землі; очищаючи, знайдеш Таємний КаменьXXXIII) і, в пошуках первісного суб'єкта (sujet primitif) і розкриття єства таємного вогню мудреців (feu secret des sages), сходять в Пекло. Данте залишив нам чудове опис своєї подорожі до центру землі, в останні глибини єства, де ховається велика таємниця. «Divina Comedia» XXXIV - одне з так званих «літературних творів», що містять найбільшу кількість практичних вказівок по Великому Делані - поряд з «Гаргантюа і Пантагрюель». і зовсім незвичайним працею загадкового Сірано де БержеракаXXXV (Сугапо de Bergerac) «Інший Світ» XXXVI.

Потрібні багато років терплячого і тяжкої праці для пояснення в деталях герметичних скарбів, майстерно розсіяних по всіх трьох книг: під теологічної оболонкою в першому, натуралістичної і, так би мовити, «галльську», у другий і, нарешті, в третій з її незрівнянним багатством уяви.

Однак повернемося до підземному світу, якому Рабле присвятив такі повчальні рядки:

«- Ідіть, друзі мої, і нехай береже вас та інтелектуальна сфера, центр якої всюди, а окружність ніде, і яку ми називаємо Богом; коли ж ви повернетеся до себе, то засвідчіть, що під землею таяться скарби незліченні і чудові.

У що перетворилося у вас мистецтво викликати блискавку і зводити з неба вогонь, колись винайдені мудрим Прометеєм? 97 Ви його, вже певно, втратили; на вашому півкулі воно зникло, між тим як тут, під землею , воно як і раніше застосовується. Даремно ви дивуюсь у вигляді того, як блискавка і ефірний вогонь спалюють і спопеляють ваші міста, - вам невтямки, від кого, через кого і звідки виходить це потрясіння, на ваш погляд жахливе, нам же, однак, звичне і навіть корисне. Філософи ваші нарікають, що все вже описано древніми, а їм-де нічого тепер відкривати, але це явна помилка. Все, що є вашому погляду на небі і що ви називаєте феноменами, все, що вам напоказ виставляє земна поверхня, все, що таять у собі моря і річки, не можна порівняти з тим, що містять в собі надра землі98.

Ось чому ім'я підземного владики майже на всіх мовах позначається словом, що вказує на багатство. Коли прийдуть до кінця і увінчаються успіхом труди і зусилля знайти Вседержителя-Бога, якого колись єгиптяни називали потаємної, притаєна, Схованим і, цими іменами іменуючи його, молили об'явитися і здатися їм, то Бог, зглянувшись на благання людей, розширить їхні знання і про собі самому, і про свої творіння, а в керівники дасть добрий ліхтар, бо всі філософи і стародавні мудреці, щоб благополучно й безжурно пройти шлях до богопізнання і до мудрості, почли необхідним, щоб вожатаем їх був Бог, а сопутников - людина.

Так, персіянин Зороастр, створюючи таємничу свою філософію, взяв собі в подорожні АрімаспаXXXVII ... »Кн. V, гл. XLVIII.

І ще одне цікаве і цінне вказівку наприкінці П'ятої Книги:

«... Не думайте також, що дощ - наслідок слабкості стримуючих сил неба і тяжкості нависають хмар ; дощ викликають підземні області, так само як під впливом небесних тіл він непримітно возноситься знизу вгору - це засвідчено царственим пророком, який співав і віщав про те, що безодня тягне до себе безодню ».

Все Чорні Діви за аналогією вказують на одну і ту ж Істину: під землею схований «рудний світло» («la lumi? Re min? Rale»), прихований у глибині брудного і зневаженого, але не презренного тіла, «nigra sum, sed Formosa» 99.

Вони завжди стоять в печерах і криптах, у темряві, бо багато в глибині їх плоті (corps) - Світло Миру.

Ось чому вони часто, особливо в Іспанії, зроблені з дерева, а на череві їх зображено променисте сонце.

Там, у темряві, можна відкрити «ОслінуюXXXVIII харю (le Viet d'aze), справжню Альгаману, наш єдиний Еліксім», як говорив ще Рабле100.

«" Тінктуріальная сила ", що вийшла з Його (Ісуса Христа) пролитої крові, проникла в глибини землі, воскресила мертвих, розбила скелі і викликала повне затемнення Сонця, коли вона дійшла до центру землі, донесла туди світло, осяяв пітьму по всій окружності101 і заклав основу майбутнього прославлення світу.

З часів смерті Ісуса Христа божественна сила, привнесена в центр землі його пролитою кров'ю, невпинно трудиться, відокремлюючи звідти всі сутності (substances), поступово стають здатними здійснити великий переворот, уготований світу »102.

Інформація, релевантна " ТАЄМНИЧЕ ПІДЗЕМНЕ ЦАРСТВО "

1. Господарство і суспільний лад Ассирії та Хеттського царства.
   Царства та Ассирії. Раби й інші групи залежного населення. Общинні і сімейні відносини. Характерні риси хетського і ассірійського судебников. Література (основна): Історія Стародавнього Сходу. Ч. 2. М., 1988,-С. 110 - 116. Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1999. Гол. 16 (особливо с. 193-195). Історія Сходу. Т.1. Схід в давнину. М.: «Східна література» РАН. 2000.
   
2. Нове Одкровення. Життя у Христі
   таємничої, божественної. Царство Боже, колись лише понад простягає свою владу над людьми за допомогою закону, тепер наблизилося, і, отже, в нього потрібно було входити вже іншим шляхом: самим життям з Христом, у Христі. Це не було ще остаточне всесвітнє здійснення Царства, яке повинно з'явитися лише з другим пришестям Христа. Але воно наблизилося, і в
   
3. Положення трудящого населення в Єгипті.
   Царства. Загострення соціальних протиріч в Єгипті та рушійні сили повстання за даними джерел. Основні події народного повстання, тенденції його висвітлення в «Вислові Ипусера». Література (основна): Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (під ред. Г.М.Бонгард-Левіна). - С.394-397, 416-421. Історія Сходу в 6 тт. (Під ред. Р.Б.Рибакова та ін.) М., 2000. Т.1, гл. 10, с.156-174.
   
4. 3.2. Від Київської Русі до Московського царства
   царству
   
5. УП.2. Запаси води на Землі і її глобальний кругообіг
   підземних вод і 7% - дають озера. Вкрай важливо підкреслити, що недоіспареніе опадів на суші (47000 км3) пов'язане в основному не з дефіцитом тепла (він характерний тільки для високих широт), який дозволив би випаруватися всім опадам, а з регулюючою роллю екосистем. Якби наземні екосистеми втратили властивість регулювання влагооборота, це неминуче призвело б до найбільшої катастрофи:
   
6. XVII. 1. Можливості управління водними ресурсами за допомогою зміни облесеіності водозборів
   підземний стік, а отже, сприятливіші і підземне живлення річок. Ця закономірність практично не має винятків. Наслідком її є той факт, що для річок, що харчуються лісовими водами, типові менші коливання рівнів за сезонами року (рівні нижче в періоди танення снігу і рясних дощів і вище в періоди посух і взимку). Краще якісні показники лісових вод (хімічні,
   
7. 55. Правове становище Польщі у складі Російської імперії.
   Царства, Конституційну хартію. У Польщі, як і в Фінляндії, був створений сейм. У Польщі в основному зберігалося місцеве право, навіть армія, бюджет та інші атрибути державності. Зокрема, Польща, як і колись, ділилася на воєводства, а не губернії. Після польського повстання 1830 Микола I замінив олександрівську Конституційну хартію 1815 Органічним статутом 1832. Польський сейм був
   
8. 2.4.4. Розрахунок плати за скиди забруднюючих речовин у поверхневі і підземні водні джерела
   підземних вод визначається за формулою П ВОД - П І. ВОД + П Л. ВОД + П СЛ. ВОД [руб]. (2.40) Плата за скид стічних вод на поля фільтрації не стягується при дотриманні встановлених природопользователю норм завантаження стічних вод і забруднюючих речовин і правил експлуатації споруд. При недотриманні цих умов плата визначається як за скидання у водний об'єкт в межах
   
9. § 18. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ЕКОСИСТЕМИ
   підземним рухом води, в якій розчинені мінеральні речовини. Найбільш інтенсивно переміщується вода з мінеральними речовинами в межах водозбірного басейну - водойми (озера, ріки) і прилеглих до нього схилів, з яких в це водоймище стікають надземні і підземні води. В екосистему водозбірного басейну входять кілька різних екосистем - ліс, луг, ділянки ріллі. Організми всіх цих
   
10. 7.2. Водні ресурси Республіки Білорусь та їх оцінка
    підземних вод оцінюються в 15,9 км3 на рік (43,5 млн м3 на добу). Вони поширені по всій території Білорусі на глибинах від 100 до 450 м. Взаємодія кліматичних, орографічних і геологічних факторів визначає нерівномірний характер розподілу підземних вод, що в цілому відповідає регіональним відмінностям поверхневого стоку. Значні ресурси підземних вод знаходяться в
    
11. 6.4. Біологічна продукція і біомаса
    підземної частин екосистеми. Як правило, підземна біомаса перевищує надземну, причому у лугових спільнот в 3-10 разів, у степових - в 10-15, у пустельних - в 50-100 разів. В агроценозах надземна і підземна біомаси можуть бути приблизно рівні, а в лісах надземна біомаса перевищує підземну. Співвідношення біомаси організмів різних трофічних рівнів в екосистемі (а також чисельності
    
12. Методичні вказівки.
    царства), а Ерман - до першого. Незважаючи на зміни політичної та соціальної кон'юнктури, сумно впливають на історичну науку, вітчизняна наука і зараз втримала цей висновок. Правда, автори першого тому «Історії Сходу» відносять його до кінця Древнього царства, а університетський підручник історії Стародавнього Сходу під реакцією В.І.Кузіщіна - до кінця Середнього царства. Найбільший радянський
    
13. Староєврейська державність.
    царства: Ізраїльське, що об'єднало більшість колишніх племен, з центром у м. Наблус, і Іудейське, з центром у Єрусалимі, де правили нащадки царя Давида. У соціальному відношенні обидва царства були однотипними і еволюціонували в напрямку класового суспільства, але політично традиції древньої державності виявилися недовговічними. Наприкінці VIII в. Ізраїльське царство завойовується Ассирією, в
    
14. Ірраціоналістіческая філософія
    таємничих, потужних сил, здатних надати йому сприяння в критичних ситуаціях. Віра в надприродне представлялася як можливість безпосереднього спілкування людини з таємничими і загадковими силами за допомогою молитви, причому самої молитві надавалося набагато більше значення, ніж таємничим силам. Віра має якимось містичним характером. Всі нез'ясовне і незрозуміле завжди
    
15. Імперія Карла Великого.
    царство Каролінгів досягло вищої могутності і территор експансії. Він став засновником тисячолітньої імперії - Священна Римська імперія німецької нації. Його оголосили імператором у 800 р. Створилася нова імперія, продовжувачка римської. Сам скликав церковні собори, в його правління збільшення інтересів до античної літератури. Використовував законодательственние королівські встановлення і звичайне
    
16. ЯКОБСОН
    царством тьми »і« царством світла ». У книзі« Галілео Галілей »Якобсон бичує церковників і характеризує Галілея як одного з« великих борців за царство світла ». Різкій критиці піддавав Якобсон офіційну концепцію істориків про« культурної місії »німецьких загарбників. В російській народі він бачив природного союзника в боротьбі за звільнення естонського народу від гніту німецького
    
17. § 3.« Влада спочиває на насильницькому штучному пануванні »(політична думка Реформації: Мартін Лютер)
    царств, змішавши те, що було розділене самим Богом; замість того щоб бути« люблячим батьком », тато став« страшним тираном ». Слідом за Августином він розрізняє два царства: царство Бога, сповнене благодаті і милосердя, і мирське царство, засноване на гніві і відплату. Але якщо Августин прагнув до з'єднання обох царств, стверджуючи, що кордон між ними носить чисто духовний характер і проходить