темних сторін людини

Платон у книзі «Держава» розглядає життя людини-тирана. Це таке життя, яка не відступає перед «жахом будь-якого вбивства, будь-якого злидні», де переважає свавілля бажань, аж до порушення найбільш священних законів.

«Ну і нарешті, що ж це за бажання, про які ти говориш? Ті, які прокидаються під час сну, відповідаю я, коли частина душі, розумною, ніжною і створеної стримувати іншого, спить, а дика і тваринна частина, наївшись і напившись, біснується і, проганяючи сон, прагне дати собі волю і задовольнити свої апетити. Ти знаєш, що в такому стані вона здатна на все, наче вона позбулася всякого сорому і розуму; вона не вагається, намагаючись в думках згвалтувати свою матір чи кого іншого, будь то людина, бог або тварина, нема того вбивства, про яке вона б не забруднив, тієї їжі, від якої утрималася; коротше, немає такого безумства або безсоромності, яке вона б собі не дозволила ».

Платон. Держава

Ш Що означає бути пацифістом?

Французький філософ Ален (1868 - 1951), розмірковуючи про умови встановлення миру, доводить, що воно виявляється результатом внутрішньої рішучості проти насильства.

«Що справедливо - це заздалегідь прийняти третейський суд, не просто справедливий арбітраж, а третейський суд. Основний юридичний акт полягає в тому, що люди урочисто відмовляються підтримати своє право силою. Таким чином, не є світом те, що встановлюється правом. [...] Навпаки, це право встановлюється світом з огляду на те, що порядок права передбачає попереднє оголошення світу, до третейського суду, під час нього і після, чи будуть цим задоволені чи ні. Ось що означає бути людиною-пацифістом ».

Ален. Мова від 18 квітня 1923 р., в Речах I

Ш Жорстокість: перша даність людського життя?

Ніцше, далекий від протиставлення насильства і людства, бачить в жорстокості провідний елемент людської історії.

«Делікатно [...] претит [...] уявляти собі з усією силою, до якої міри жорстокість була улюбленим насолодою первісних людей і була частиною майже всіх їх задоволень; наскільки наївною, з іншого боку, наскільки невинної здається потреба в жорстокості, яка злостивість [.

Ніцше. Генеалогія моралі ФІЛОСОФИ

НАПРЯМКИ

ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Інформація, релевантна" темних сторін людини "

1. Ф.М. ДОСТОЄВСЬКИЙ ЯК ХРИСТИЯНСЬКИЙ МИСЛІТЕАЬ. «ЛЕГЕНДА про Великого Інквізитора»
   темна сторона в людині описується Федором Михайловичем, на жаль, набагато переконливіше і художественнее, ніж світла, така особливість його обдарування. Саме тому його талант іноді називають «жорстоким». Достоєвський, якщо можна так висловитися, розглядає людину «зсередини», а не «зовні». Якщо дивитися на людину «зовні», то він постає перед нами жорстко включеним в порядок
   
2. 2.4. Динаміка ідентичності, державне будівництво і кордону в колишньому СРСР
   темна ера іноземної окупації і невпинних сутичок за національне визволення. Як точно зазначив американський політолог М. фон Хаген, ці погляди проповедуются з тим же догматизмом, що і теорія марксизму-ленінізму в роки соціалізму. Більше того, цим найчастіше займаються ті ж люди, що всього кількома роками раніше ревно відстоювали ленінські принципи, викладаючи історію партії або
   
3. 2. ЦЕЙ НОВИЙ ДРЕВНІЙ СВІТ
   темна "світова конструкція створює між тим специфічну систему соціальної регуляції, засновану на скрупульозної грошово-фінансової фіксації поведінки індивіда і відповідної формалізації життя. Втім, новий соціальний проект володіє і власним світоглядним комплексом, і навіть, почасти, метафізикою, що розвилася з поклоніння священній корові економічного лібералізму -
   
4. Сучасна Західна філософія.
   Темна "сторона людської природи і стала предметом психоаналізу, засновником якого був австрійський психолог, невропатолог і філософ Зигмунд Фрейд (1856-1939). Згідно Фрейду, в психіці людини можна виділити три рівні: свідоме - то , що усвідомлюється особистістю; предсознательное - те, що особистістю не усвідомлюється, але за певних умов може усвідомлюватися; несвідоме -
   
5. Лінії Демокріта і Платона в історії культури
   темна ніч варварства. Ніколи наука і всякий розвиток людського розуму не цінувалося і не шанувалося більше, ніж при дворі іспанського короля, і слава його Академії в Кордові перевершила славу впала школи в Олександрії і навіть славу академій, незадовго перед тим заснованих в Багдаді, Куфе, Бассору і інших східних містах. Ні в який інший час Іспанія не бачила більшого розумового розвитку, що не
   
6. Містика і Духовний шлях
   сторону Бога, по ту сторону різні. Там був я тільки самим собою, там хотів я самого себе і бачив самого себе, як того, хто створив ось цієї людини. Там я першопричина себе самого, мого вічного і тимчасового істоти. Тільки в цьому я народився ... По вічній сутності мого народження, я був від століття, єсмь і у вічності пробуватиму ... У моєму народженні народжені були всі речі; я був сам своєю
   
7. ЛИСТ ПЕРШЕ. Про РОСІЙСЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ
   темна стихія , та ж суміш неусвідомленого і збоченого апокаліпсису з нігілізмом. Росія була темним мужицьким царством, очолена царем. І це неосяжне царство прикривалося дуже тонким культурним шаром. Величезне значення для душевної дисципліни російського народу мала ідея царя. Цар був духовний скріпою російського народу, він органічно увійшов в релігійне виховання народу. Без царя
   
8. ЛИСТ ДВАНАДЦЯТА. Про ГОСПОДАРСТВІ
   сторін, такий покинутості напризволяще. Гніт економізму з'явився результатом втрати всякої священної санкції господарського життя. Що-то страшно загострилося в людського життя за XIX і XX століття. Все важче і важче стає людське життя. Від екстенсивного праці людина переходить до інтенсивної праці, від екстенсивного душевного типу до інтенсивного душевному типу. Ні в чому вже немає
   
9. Лист друге. Про релігійно-онтологічна основа громадськості
   темна, хороша і погана нескінченність. Жодна з цих бесконечностей не може бути осягнута вашим малим розумом. Для вашого обмеженого свідомості не дана ні божественна нескінченність, ні нескінченність темна і хаотична. Ваша свідомість вловлює лише обмежену проміжну сферу, що піддається раціоналізації. На цих шляхах неможливо ніяке поглиблене пізнання, неможливо і
   
10. Види і стадії адміністративного права
    стороннього акта (за офіційної передачі порушника вла-стям співробітником держави). 2) одностороннього акту, який долучається до зазначеного поста-новлення. Видворення порушника режиму державного кордону та режі-ма в пунктах пропуску через державний кордон РФ в ті иностран-ні держави, з якими передача порушника договором не перед-бачено, закінчується посадкою таких
    
11. 1.Поіск в галузі методології
    сторона суспільного розвитку, а як явище, що виділяється з процесу тільки аналітично й яка б могла стати предметом вивчення лише на рівні найвищої абстракції, Поряд з вищесказаним в арсеналі сучасної вітчизняної історичної думки є підходи і методи, які не отримали поки широкого поширення, наприклад, теорія етногенезу Л.М. Гумільова, яка спирається на вчення про біосферу В.