Буття веде до пізнання

Але ми забігли трохи вперед. Вам доведеться почекати наступної глави, яка називається «Що слід знати про знання», щоб зрозуміти, як знання пов'язане з філософією в цілому. Зараз ви повинні усвідомити, що ідеї про пізнання можуть впливати на уявлення про існування Бога.

Буття і мислення

- Словник

Використовуйте віталізм, 1 щоб пояснити, почім

му речі ламаються або приходять в непридатність. Міркуйте, що улюблена ваза вашої мами була така нещасна, що не хотіла більше жити, і тому розбилася, коли ви просто проходили мимо.

Словник

віталістів вірить у те, 7 що будь-яка частина реаль

ності жива і здатна думати. Дуаліст вважає, що реальність можна розділити на дві складові: матерію і дух. Духовна частина дійсності робить можливим мислення і пізнання.

Багато західних філософи пов'язують існування Бога і знання. Деякі кажуть, що людські істоти не здатні пізнати Бога, тому його існування має прийматися на віру. Інші вважають, що саме пізнання відкриває природу Бога. Одним з найбільш, цікавих прикладів другої точки зору є підхід датського філософа Бенедикта Баруха Спінози, який вважав, що матерія сама по собі здатна до мислення! Він вірив у те, що камені, дерева і вода - вся дійсність - жива і здатна мислити. Така точка зору називається віталізм. Реальність не тільки здатна думати, але, за словами Спінози, вона і є Бог. Бог і природа, на його думку, суть дві сторони однієї монети.

Дуалізм проти матеріалізму

Як ви напевно здогадалися, ідея Спінози привернула багато уваги і

критики з боку інших філософів і теологів. Більш впливовий і популярний підхід до відношення буття і пізнання відомий як дуалізм. Він полягає в тому, що світ вважається складається з матеріальної і духовної частин. Дух відповідає за процес мислення, а матерія, яка не може мислити, - за розвиток. Духовна реальність включає в себе свідомість людини і ... здогадайтеся самі. Найвідомішим представником дуалізму був французький філософ сімнадцятого століття Рене Декарт. Він вважав, що духовна частина нашої свідомості дозволяє нам розуміти відчуття, які ми отримуємо через зовнішні органи чуття. Декарт вірив, що духовна частина реальності складалася з людської душі і Бога, інша ж була фізичним світом. Його версія дуалізму була сприйнята багатьма філософами, а згодом і теологами.

Інформація, релевантна " Буття веде до пізнання "

1. Контрольні питання для СРС 1.
   Чи можна визначити «буття» без поняття «духовність»? 2. Абсолютне буття - це бог? Бог - об'єктивна реальність, так як «існує» поза і незалежно від нашої свідомості. Чи згодні Ви з цим твердженням? 3. Як співвідносяться категорії «буття» і «матерія» Можна припустити, що буття ширше поняття, ніж матерія? Як бути тоді з положенням: «У світі немає нічого, крім рухомої
   
2. . Онтологічні проблеми філософії
   Буття як філософська проблема. Формування філософської категорії «буття». Космос і внутрішній світ людини. Місце і роль категорії «буття» у філософії. Генезис категорії «буття». Категорія буття у ведичній традиції Індії. Основні онтологічні поняття індійської філософії. Категорія "буття" в філософії Стародавнього Китаю. Категорія буття у філософії Парменіда. Буття - основа
   
3. § 3. Що таке суб'єкт і об'єкт пізнання?
   Процес пізнання - це взаємодія пізнає з пізнаваним. Під пізнає мається на увазі суб'єкт пізнання, тобто людина, а під пізнаваним - об'єкт пізнання, тобто предмет чи явище, яке може лежати як поза суб'єкта, так і в ньому самому. Яким чином здійснюється їх взаємозв'язок? Об'єкт пізнання впливає на суб'єкт або через сукупність чуттєвих відчуттів, або через
   
4. План семінарського заняття 1.
   Феноменологическая гносеологія Е.Гуссерля: поняття феномена, його структура, теорія інтенціональності. Феноменологічна редукція, її основні етапи. Природна і феноменологічна установки. 2. Логічний атомізм Б. Рассела і Л. Вітгенштейна як предформи неопозитивізму. Предмет і завдання філософії в неопозитивізмі. Основні риси неопозітівісткой гносеології. Пізнання як знакова
   
5. § 7. У чому особливість переходу Небуття до буття?
   Якщо Небуття обмежує себе спотвореними властивостями буття, що грає роль «дзеркала», то виникає питання: у чому особливість цього спотворення? Особливістю переходу Небуття в буття можна вважати виникнення «дзеркального ефекту», коли фундаментальні характеристики першого перетворюються на протилежні їм характеристики останнього. Тобто подібно до того, як у дзеркалі «праве» стає
   
6. Як ці частини поєднуються
   Навіть незважаючи на те, що ми можемо говорити про будь-який з цих частин окремо , вони в кожній філософії представлені разом, роблячи її тим, що вона є. Різні філософські напрямки приділяють цим питанням різне увагу. Більшість філософів займаються тим, що викладають нам те, що, на їх думку, вони вже знають. Різні філософи по-різному визначають початкову точку - ті ідеї, які
   
7. § 1. Що таке пізнання?
   Пізнання - це здатність психічної організації до «фокусуванню» своїх несвідомих ощуще ний з подальшим осмисленням і перетворенням їх в ціннісне ставлення людини до себе, світу. Ніщо. Інакше кажучи, коли Небуття обмежує себе буттям, буття - психікою, а психіка - свідомістю, то відбувається вкрай важливий процес виявлення сенсу в пережитих відчуттях, який через умовні символи
   
8. Контрольні питання для СРС 1.
   Що таке знання і пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності.
   
9. Нехай буде так
   Екзистенціалізм є одним з найвпливовіших напрямів у філософії двадцятого століття. І не збіг, що учень Гуссерля Мартін Хайдеггер (1889-1976) був одним з перших філософів-екзі-стенціалістов. Він грунтувався на вченні Гуссерля, але змістив акцент з свідомості на буття. Для Хайдеггера було важливо не стільки наше сприйняття реальності, але наше існування саме по собі. Гуссерль
   
10. § 2. Що є об'єктом і предметом філософського пізнання?
    Об'єктом філософського пізнання виступає об'єктивна реальність, в межах якої і протікає-людське життя. Що таке реальність? Реальність - це все те, що існує в явному і неявному вигляді, і тому вона часто іменується буттям. Проявлене для тілесних почуттів людини буття найчастіше іменується дійсністю, а Непроявлена частина буття - реальністю. Дійсність завжди
    
11. § 11. Яким чином еманація утворює порядок буття?
    Класичне визначення еманації свідчить, що це процес закінчення енергії нижчих сфер з вищих, де, по-перше, енергія вищих сфер залишається в незмінному Наісовершеннейшее стані, а по-друге, нижчі сфери але міру віддалення від вищих втрачають свою схожість з першими. Згадаймо, якими властивостями володіють вищі сфери: зміст Небуття - іусгота, сто форма - простота. Простота Небуття,
    
12. 1. Пізнання як прафеномен
    Пізнання відноситься до числа тих останніх даностей, які вже несвідомих ні до чого іншого. Тому ми не можемо давати йому "дефініцію", ми можемо лише опосередковано вказати на нього. Дійсна природа пізнання може бути зрозуміла лише виходячи з неї самої, а не через щось інше. Для того щоб зосередитися на цьому прафеномене, ми повинні відокремити сам акт пізнання від привхідних даностей,
    
13. Проблема буття і сучасність.
    XX століття актуалізував проблему буття у філософії. Причиною тому служать соціальні, економічні, політичні та екологічні проблеми. А проблема буття-Сержень світогляду і свідомості людей, один з головних критеріїв класифікації філософських систем. Оперуючи поняттям «буття», філософи відкрили особливий аспект реальності не збігається ні з світом людських цінностей, ні з природою. Ця
    
14. 2.2. Генезис категорії «буття».
    Вперше категорія буття зустрічається у ведичній традиції Індії. «Звідки людина прийшла в світ? У чому сенс його існування? Що з ним буде після його смерті? »- Такі основні питання індійської філософії. В індійській культурі зміщена звична нам межа між життям і смертю. Основними онтологічними поняттями тут виступають такі, як реінкарнація, карма, майя, ахимса, дхарма, пуруша,