Почуття цеді

У цій главі?

Аристотель про зміни?

Про душу?

Логіка відбувається?

Чому ми повинні бути помірними

У середньовічній філософії і в ранній період Нового часу про Аристотель писали не інакше як просто «філософ». Він був самим незаперечним авторитетом у всьому. Він писав з усіх питань, включаючи етику, політику, фізику, метафізику, психологію, біологію, логіку і навіть літературну критику.

Його енциклопедизм був однією з важливих причин того, чому погляди цього філософа залишалися актуальними протягом досить довгого часу. Він сказав щось майже з усіх питань, тому його послідовники, природно, зверталися до нього як до людини, що заклав основи багатьох наук.

Філософія Аристотеля стоїть на двох головних постулатах. Перший з них: все має свою мету, яка є частиною більш загальної мети.

- Филосо-факт

Слово метафізика прийшло до нас від Аристотеля. Хоча зазвичай філософи надають йому значення «лежить за межами фізичного світу», позначаючи їм ту частину реальності, яка чуттєво нами не сприймається, сам Аристотель позначав цим словом свої твори, які він написав слідом за «фізикою». Оскільки він перший вжив це слово, його оригінальне значення таке: «після всього того, що я сказав про фізику».

Його філософія багато в чому спрямована на виявлення цих цілей і на з'ясування того, як ці цілі співвідносяться один з одним. Друга головна частина його філософії - це логіка, його спосіб поводження зі словами і розробка методу правильного вживання слів. Він використовував логіку для відділення істинних ідей від оман. Таким чином, почуття мети Аристотеля допомогло йому виступити з новими ідеями та новими способами їх осмислення. Одна з найбільш значущих ідей Аристотеля була відповіддю на питання, яке вже давно хвилював філософів: як і чому змінюються речі?

Інформація, релевантна " Почуття цеді "

1. II. Які ідеї та почуття відносяться до області етики
   почуття, відрізнити за своєю природою від тих ідей і почуттів, яким одним в даний час прийнято приписувати характер моральних. § 120. Серед нецивілізованих і напівцивілізованих народів звичай накладає зобов'язання, що не допускають заперечень. Загальне переконання, що відома річ повинна бути зроблена, не має випадку виявитися покаранням чи осудженням тих, хто її не робить, бо
   
2. ЩО ВІДЧУВАЄ
   чувствие при повідомленні, але воно не тотожне почуттів «Я»). Чому ж один радіє, а інший байдужий або навіть засмучений? Адже форми їх зовні і всередині абсолютно однакові! Від того, що маси у них різні, не за кількістю і якістю, а по суті. Якби маса однієї людини цілком перейшла в образ іншого, то і відчував би перший. Отже, почуття даної матерії залежить від
   
3. § 9. Як матерія перетворюється на тілесні почуття?
   Почуття? Матерія - це остившая світова енергія, яка, продовжуючи зберігати просторове буття, перейшла в стан крайнього ступеня стислості. Свідченням тому стають залишилися у матерії властивості як енергії, так і простору. Так, від енергії вона запозичила незмінний рух, а від простору - обмеженість. Яку роль відіграє матерія? Матерія виступає як
   
4. VII. Великодушність
   почуття, що має двоїстий корінь, причому один з його коренів дуже старий, а другий дуже нов. Його старий корінь - це філолрогенетівний (потомстволюбівий) інстинкт, який, як це буває у багатьох тварин, веде до самопожертви на користь дітей. Його новий корінь - це симпатія. Звідси сплутаність його проявів серед рас, що стоять на різних щаблях розвитку, а також і труднощі, що стоять
   
5. § 4. Як проявляють себе відчуття задоволення і страждання на різних рівнях несвідомого?
   Почуття задоволення пов'язане з відчуттям безмежних соціальних можливостей людини, до яких, наприклад, наблизилися такі представники, як Олександр Македонський, Наполеон, С талин та інші; те почуття страждання в цій же сфері связа але з відчуттям обмеженості вибору або повною його відсутністю. Так, приміром морального страждання можуть виступати почуття раба, який, по суті, залишається
   
6. IX. Воля
   почуття або почуттів, які в даний момент панують над іншими, тоді як це є тільки загальна назва, що дається того особливому почуттю, яке отримує перевагу і визначає дію. Волю не можна вважати чимось окремим від пануючого почуття, подібно до того як короля не можна вважати істотою окремим від людини, яка займає
   
7. VI. Егоїстичні Почуття
   почуття ми будемо розуміти ті вищі порядки почувань, які мають цілком відтворений характер. Це не є ні відрекомендовуються стану, ні відтворення подібних станів; вони складаються з безлічі подібних відтворень, невизначено з'єднаних один з одним і з ще більш невизначеними родинними відчуваннями, органічно асоційованими досвідом предків. § 514.
   
8. IV. Почуття справедливості
   відчуваннями зробиться характерною особливістю виду. Агресивна діяльність, приносячи завжди шкоди всій групі, вельми нерідко приносить шкоду і самому нападнику індивіду; навпаки, поведінка, стримуване у відомих межах, благопріятствуя гармонійної кооперації, корисно як всій групі, так і окремим індивідам. Все це призводить до розвитку соціальних почувань, серед яких одне з
   
9. XI. Працьовитість
   почуттів щодо праці. § 170. Однак, незважаючи на те що зростання населення все більш і більш змушувало вдаватися до землеробської праці, почесність праці довго ще не була визнана. Природне відраза від праці зміцнювалося ще думкою, що праця є доля нижчих натур. § 171. Народи Європи з ранніх днів до нашого часу дають приклади цьому зв'язку між родом громадської
   
10. ПРИРОДА І ІСТОРІЯ
    почуття Абсолютизуючи чуттєве пізнання, Руссо принижував роль розуму у встановленні істини. Розум повинен направлятися внутрішнім почуттям, яке є мірилом добра і зла. «Існувати для нас означає відчувати; наша чуттєвість, безсумнівно, передує нашому розуму, почуття ми здобули раніше, ніж ідеї. Яка б не була причина нашого буття, вона сприяла нашому збереженню,
    
11. § 6. Психічна самозахист особистості 239
    почуттів іншими) і відшкодування (перенесення почуттів). Витіснення можуть підлягати і деякі особливості психіки даного індивіда, не визнані їм його негативні якості. Механізм витіснення може перейти в акцентуированную особливість особистості - трансформуватися в безпроблемний, безтурботний стиль поведінки. Витіснення форми поведінки можуть відновлюватися в конфліктних і напружених
    
12. VIII. Альтруїстичні Почуття
    почуття, зазначена в попередньому розділі, є тільки супутник переходу від первісного типу суспільства, пристосованого до руйнівної діяльності, до типу цивілізованого, пристосованому до мирної діяльності. Ідеї і почуття повинні врешті-решт стати одноманітними й постійними внаслідок того, що умови соціального життя одноманітно і постійні. § 525. З огляду на те, що з
    
13. Союз розуму і почуття
    почуттями. Але також неправда і те, що ефективні люди живуть і приймають і рішення, грунтуючись тільки на почутті і інтуїції. Вибір універсального бізнесмена - союз розуму і почуття. Вирішувати питання, вести політику і виконувати будь-яку справу, відчуваючи інтуїтивну підтримку своїх справах і рішенням всередині себе, - ефективніше, ніж покладатися на голий розрахунок. Саме ж ефективне, що обіцяє душевну