Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Бунте Марно. Філософія фізики: Пер, з англ. Вид. 2-е, стереотипне, 2003 - перейти до змісту підручника

ІІ. Діалектична точка зору

Філософи, прихильники діалектики, стверджували, що історична послідовність ідей являє собою діалектичний-процес, за допомогою якого кожна нова ідея асимілює своїх попередниць і долає властиві останнім внутрішні проти-

1 Н. Feigl, The '«Mental» and «Physical», 1967; M. Bunge, Reviews of Modern Physics, 1967, vol. 39, p. 463.

Речия. Але в той же час вона (ця нова ідея) містить свої власні протиріччя - головну рушійну силу »яка в кінцевому рахунку призведе до діалектичного заперечення її самої. Будь-яка успішна нова теорія та її історичні антецеденти пов'язані ставленням діалектичного Зняття або Aufhebung в тому сенсі, що перша так чи інакше буде містити в собі своїх попередниць, хоча і не «механічним» шляхом (не як субтеорій).

Вірно, що усвідомлення несумісності, і зокрема протиріч, служить головним джерелом прогресу науки - але не тому, що так подобається вченим, а, швидше, тому, що вони люблять послідовність, внутрішню і зовнішню логічність (тобто сумісність даної теорії з усією сукупністю людського знання). Але це не обгрунтовує діалектичного гезіса.

По-перше, ніким аж ніяк не доведено, що будь-яка Наукова теорія повинна містити протиріччя.

Правда, проміжні, перехідне теорії-такі, як «пружна» теорія світла і класична квантова теорія Злодія, - іноді містять протиріччя, але ніхто не відчуває себе щасливим, коли воно виявляється.

По-друге, думка, що будь-яка успішна нова теорія долає і в якійсь мірі підсумовує старі теорії, є надзвичайно оптимістичним. Іноді нова теорія більш поверхнева, ніж теорія, з якою) на конкурує, проте вона приймається, бо їмеет деякі інші переваги. Свідченням Юму - суперечка між термодинамікою і атомістичної Геора в другій половині минулого століття. Більш того, ютя в наш час реакційна філософія і не-іееспособна, ми не можемо виключити можливість усно регресу, коли на місце сучасних теорій «огут прийти нові, більш низького рівня; теоретічеткій прогрес, необхідний для вдосконалення по-Шмань та освоєння реальності, ні в якому разі ІЕ є логічною чи історичної необхід-«остю.

Але якщо навіть відволіктися від історії, філософська незадоволеність діалектичної точкою зору на відносини між теоріями відбувається головним> т її невизначеності, оскільки відношення зняття (AuFhebung) не аналізується. Крім усього іншого, воно, мабуть, не піддається аналізу в термінах логіки або математики, так як діалектика неформальна та її ядро ??становить онтическое (ontic) протиріччя (напруга, боротьба).

Неможлива і зворотна експлікація логіки в термінах діалектики. Бо, хоча діалектики часто стверджують, що формальна логіка є в певному сенсі «класичним межею» діалектичної логіки, остання ніколи не була точно сформульована і не було доведено також, що вона включає формальну логіку. Більш того, ідея діалектичної логіки в цілому рівносильна спробі пояснити динаміку світу, виходячи з досократичній змішання логіки н онтології. У кращому випадку діалектика може стверджувати, що вона є онтологічною н / илн епістемологічної теорією. У всякому разі, ставлення зняття не було роз'яснено, і тому діалектична точка зору на відносини між теоріями залишилася досить неясною: це не пояснює теорія, а, швидше, теорія, яка сама потребує пояснення. Саме тому вона не внесла-якого внеску у вивчення логічних, семантичних і методологічних відносин між науковими теоріями. Пошуки дотику діалектичної логіки з позитивізмом і копенгагенської доктриною 1 лише посилюють її неясності. Сукупність неясностей до ясності привести не може.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ІІ. Діалектична точка зору "
  1. Позитивно-розумна форма логічного.
    Діалектична логіка, що дозволяє конкретно-цілісно уявити суперечливу і розвивається сутність предметів. Діалектичне мислення - це мислення, що розглядає "речі": 1) у взаємозв'язку внутрішніх протилежностей, 2) в процесі саморозвитку, 3) а тому найбільш повно і, отже, 4) цілісно (Мал. 1). Діалектична логіка, за Гегелем, це наука про форми правильного
  2. Р) Кінцівка з точки зору рефлексії,
    точка зору рефлексії, яка весь час прагне зберегти протилежність, зберегти кінцівку перед нескінченного. Саме ставлення того й іншого і є точка зору рефлексії. Обидва вони необхідні для протилежності, яка властива цій точці зору. Тут рух до нескінченного здійснюється лише як рух до абстрактного заперечення кінцевого, до неконеч-іому, яке,
  3. Росія і розширення НАТО на Схід.
    Точка зору, згідно з якою на західних рубежах виникає свого роду «санітарний кордон» країн НАТО, який відрізує Росію від Балтики та Чорного моря, який контролює всі транспортні виходи на Захід і перетворює Калінінградську область в відірваний від решти російської території ексклав. Інша точка зору в менш драматизированной формі представляє, що ряд країн Центральної Європи,
  4. Метафізика
    діалектичному. Однак це не точно, так як першим етапом у вивченні будь-якого явища є його констатація і вичленення із загальної маси явищ, тобто метафізичний підхід, і тільки після цього стає можливим вивчення зв'язків досліджуваного явища з іншими явищами і визначення закономірностей його розвитку, тобто застосування діалектичного
  5. 3. Спекулятивне поняття релігії
    точка зору. Рефлексія є діяльність, яка встановлює протилежності і переходить від однієї з них до іншої, але не здатна здійснити їх зв'язок і всеохоплююче єдність. Навпаки, грунт релігії є абсолютна свідомість, і в ньому бог є все зміст, вся істина і дійсність. Подібному предмету відповідає гола рефлексія. Якщо ми досі користувалися виразом
  6. Логіка формальна і діалектична.
    Діалектичного мислення полягає в тому, що воно спрямоване на виявлення реальних протиріч в предметах. Ця особливість логіко-діалектичного мислення історично пов'язана з онтологією Геракліта - об'єктивної діалектикою. Якщо формально-логічне мислення здійснюється за правилами індуктивного або дедуктивного виведення істини як несуперечливого знання, то логіко-діалектичне мислення
  7. Негативно-розумна форма логічного.
    Діалектичне "." Диалектичность "полягає в здатності бачити протиріччя," негативність "- у нездатності цілісно уявити внутрішньо суперечливий предмет. Проявами негативно-діалектичного мислення є і софістика, і гносеологічний скептицизм, доведений до агностицизму.
  8. II. Марксистське поняття матерії і божественне буття
    діалектичного матеріалізму не обмежуються спробами створити погану репутацію навколо поняття матеріалізму, як це було показано вище. Свої зусилля вони спрямовують також і безпосередньо проти наріжного каменю діалектичного матеріалізму - марксистського поняття матерії, прагнучи подібним шляхом довести мнпмую наукову неспроможність діалек-тіко-матеріалістичного світогляду.
  9. Філософська методологія: діалектична логіка.
    діалектичної логікою "буде розумітися насамперед суб'єктивна діалектика як особлива логіка (сукупність принципів і законів) теоретичного мислення. Три ступені логічного. Підхід, що пояснює діалектичну логіку як новий спосіб мислення викладено у вступній частині роботи Гегеля "Наука логіки" і базується на виділенні трьох ступенів (форм) логічного: 1) абстрактна або розумова
  10. Об'ємне бачення
    точка зору групи - вже їх правда, узгоджене в культурі бачення багатьох поколінь - об'єктивна реальність ... Основні позиції, з яких ви повинні навчитися бачити, сприймати будь-яку ситуацію, це: ^ Я, S Інший, S Сторонній спостерігач, S Система (Світ, Сім'я, Робота, Будинок,
  11. Виписки з томи I 1.
    діалектичний метод, розгляд явищ у їх розвитку, в їх виникненні і знищенні. геніальним представником цього нового напряму був Карл Маркс »[с. 602]. 7.« Матеріалістичне відношення людини до природи корениться в потребах тіла, у властивостях матерії »[с. 645]. 8.« ... Маркс вважав пояснення людського «самосвідомості» найважливішим завданням суспільної науки. Він говорив:
  12. 4. Висновок: "Позачасовість "і" чар "метафора.
    точка зору, з якої даними мислителям раптом відкриваються речі в несподіваному ракурсі - це точка зору особливої ??вдало прийшлася (вдало спрацювала - спрацювала сенс) метафори (філософії). Однак це - метафорична точка зору: кожна конкретна метафора - наскільки б вона не була вдала - лише одна з багатьох. Ні про яке homo economicus як про істину мова не йде. Людина - homo economicus
  13. 6Х Копенгагенська точка зору
    точка зору має два кореня: класицизм і позитивізм. Прихильник класицизму намагається довести необхідність збереження класичних аналогій, таких, як положення, імпульс, частка і хвиля, відмовляючись визнати, що референтами квантової механіки можуть бути настільки незвичайні сутності, що) нн не задовольняють формулювань законів класичної фізики. Він не звертає уваги на те, що його
  14. 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
    діалектичний і історичний матеріалізм. Необхідність показати, що нового було внесено в діалектичну філософію Енгельсом, і необхідність розкриття всіх елементів суперечливості його матеріалізму змушує побудувати наш аналіз трохи докладніше, окремо по кожній частині філософії і також документально. На закінчення слідують загальні висновки по всьому філософської творчості геніальних
  15. § 6. Умови складання проблемних завдань
    точка зору А. А. Сайлібаева: 1. Будь-яке поняття або узагальнення, пов'язане з яким-небудь попереднім поняттям межтемной або внутрітемной зв'язком, може бути вивчене за допомогою вирішення завдань (репродуктивних або проблемних); 2. На простих лінійних зв'язках в більшості випадків конструюються завдання репродуктивного характеру, завдання ж проблемного характеру будуються на складних зв'язках. 3.
  16. Діалектика і синергетика.
    Діалектичний підхід. Для опису тенденцій ускладнення чи спрощення системи виявилося необхідно розглядати систему зв'язків "інтеграція - дезінтеграція", "диференціація - дедіфференціа-ція". Виявилося, що процес системної диференціації можна охарактеризувати тільки через діалектику інтеграції - дезінтеграції, оскільки цей процес являє собою одночасно посилення взаємодії
  17. 3. "Поверховість" і "сукупність зв'язків".
    Точка зору історика, працюючого, здавалося б. "З самими фактами" Але. повторимо, мова йде лише про ракурсі бачення. 8 "Філософії права" "описовість" Гегель називає "поверховістю": «Такий основний сенс поверховості; замість того щоб думати в підставу науки розвиток думки і поняття, вона засновує її на безпосередньому сприйнятті і випадковому уяві ... Все. що не їсти
  18. 3. Юридична сутність частки власника у спільній власності
    точках зору з цього питання див: Каськів П. П. Поняття і види відносин спільної власності / / Уч. зап. Тартуського ун-та. Вип. 452 Тарту, 1978. С. 18 і слід. Переважно перша точка зору, оскільки саме розподіл права власності (а не майна) на частки в найбільшій мірі відповідає сутності відносин спільної власності. Судова практика також виходила з концепції частки у праві