Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяЛогопсихологія → 
« Попередня Наступна »
Р.І. Лалаева, С.Н. Шаховська. «Логопатопсіхологія: навч. посібник для студентів / під ред .. »: Гуманітарний видавничий центр ВЛАДОС; Москва;, 2011 - перейти до змісту підручника

Д. Слобін Мова, мова і мислення

Насамперед, чи є мислення і мова нероздільними? Цей старий питання не отримав до цих пір чіткої відповіді ні у філософії, ні в психології. Найбільш категоричний ствердну відповідь належить Дж. Уотсону, засновнику американської бихевиористской психології: «На мою думку, розумові процеси є просто моторними навичками гортані» (1913). Американський біхевіоризм на зорі свого розвитку не визнавав ніяких проміжних змінних між стимулом і реакцією. Затвердження Уотсона, що мислення - це не що інше, як прихована мова, є яскравим виразом цієї тенденції.

Менш категоричну позицію займають російські психологи, які мають багату історію. Одним з перших наукову позицію з приводу цієї проблеми визначив в 1863 р. І. М. Сєченов, основоположник російської фізіології і вчитель І. П. Павлова. Він писав, що, коли дитина думає, він завжди при цьому каже. Думка п'ятирічної дитини передається за допомогою слів або шепоту, безумовно за допомогою рухів язика і губ. Те ж саме часто відбувається (а можливо, і завжди, але в різній мірі) при мисленні дорослої людини.

Таким чином, російські психологи дотримуються думки, що мислення і мова тісно пов'язані в дитинстві, а потім, у міру розвитку, мислення дорослого певною мірою звільняється від мови - в усякому разі, від явних або прихованих мовних реакцій. Найбільш великий внесок у розробку цієї проблеми вніс вьщающійся радянський психолог Л. С. Виготський, який працював у 1930-і роки. Л. С. Виготський розвиває думку про те, що і в філогенезі, і в онтогенезі є елементи невербального мислення (наприклад, «практичне» мислення при вирішенні практичних завдань), а також елементи неінтелектуальної мови (наприклад, емоційні крики), і намагається простежити взаимодействующее розвиток цих двох елементів аж до того моменту, коли мова починає обслуговувати мислення, а мислення може відбиватися в мові. ...

Блискучі дослідження розвитку пізнавальних процесів, проведені Ж. Піаже і його колегами в Женеві, є прямою протилежністю бихевиористской традиції. Згідно позиції, що розділяється школою Піаже, розвиток пізнавальних процесів здійснюється само по собі, а мовленнєвий розвиток слід за ним або відображає його. Інтелект дитини розвивається завдяки взаємодії з предметним світом і оточуючими дитини людьми. У тій мірі, в якій мова бере участь у цій взаємодії, він може сприяти розвитку мислення і в деяких випадках прискорювати його, але сам по собі мова не визначає цього розвитку.

Однак перш ніж аналізувати ці проблеми людського розвитку, ми повинні встановити, чи можуть взагалі будь-які інтелектуальні процеси, пізнавальні процеси вищого порядку протікати без участі мови. Розглянемо кілька прикладів.

Насамперед, ми не повинні забувати про відмінність між мовою і мовою. Мова - це матеріальний, фізичний процес, результатом якого є звуки мови, мова ж - це абстрактна система значень і мовних структур. Тому Уотсон взагалі не розглядає зв'язку мови і мислення; він швидше ототожнює мову і мислення. Такі психологи, як Виготський та Піаже, розглядали мислення і мова в тій мірі, в якій мова бере участь у передачі знань людьми. Але, точніше, вони розглядали зв'язок між мовою і мисленням, взаємини внутрішніх мовних і когнітивних структур. Для них це внутрішня вживання мови необов'язково має виявлятися в артікуляторних рухах голосового апарату.

Багато аргументів було висунуто проти категоричній гіпотези Уотсона (наприклад, Osgood, 1952). Найбільш вразливим наслідком з гіпотези Уотсона є твердження, що людина, позбавлена ??можливості керувати своєю мовної мускулатурою, повинен втратити і здатність мислити.

Вражаючі дані, що спростовують цей висновок, призводить кофер (Cofer, 1960).

Сміт і його співробітники (1947) вивчали депресивні і анестезуючі властивості отрути кураре. Сміт зголосився бути випробуваним у цьому експерименті. Один з видів кураре (d-тубокурарин) був введений Сміту внутрішньовенно. Настав повний параліч скелетних м'язів, так що знадобився кисень і штучне дихання. Зрозуміло, протягом деякого часу випробуваний був не в змозі проводити будь рухові або звукові реакції. У своєму звіті, продиктованому після припинення дії отрути, Сміт стверджував, що голова у нього була зовсім ясна і він повністю усвідомлював усе, що відбувалося, він прекрасно виклав усе, що йому говорили або робили з ним під час повного паралічу. Він міг, очевидно, справлятися і з найпростішими завданнями, якщо тільки міг знайти якийсь засіб комунікації, наприклад рух великим пальцем, після того як мова була втрачена. ЕЕГ була нормальною весь час і відповідала нормальної кривої.

Отже, від наївного ототожнення мови і мислення можна відмовитися. Але чи можна мислити без внутрішнього мовлення - тобто без якогось внутрішнього мовного опосередкування, навіть якщо воно не виявляється в явній або прихованій формі? Є цілий ряд розумових процесів, які можна вважати доязиковимі або немовними. Всім, ймовірно, знаком малоприємний процес пошуку потрібного слова або найбільш відповідного способу висловити свою думку. Навряд чи хто-небудь описав це явище краще, ніж психолог У. Джемс у своєму знаменитому підручнику «Короткий курс психології» (Jamec, 1892): «Припустимо, ми намагаємося згадати забуте ім'я. Стан нашої свідомості вельми специфічно. У ньому існує як би провал, але це не зовсім провал. Ця порожнеча надзвичайно активна. У ній є якийсь дух шуканого слова, який змушує нас рухатися в певному напрямку, то даючи нам можливість майже фізично відчувати своє наближення до мети, то знову відводячи нас від бажаного слова. Якщо нам в голову приходить невірне слово, ця унікальна порожнеча негайно спрацьовує, відкидаючи його. Це слово не відповідає їй. Для різних слів ця порожнеча відчувається по-різному, при цьому вона завжди позбавлена ??змісту і саме тому відчувається як порожнеча. Коли я марно намагаюся пригадати, як звали Сполдінга, я усвідомлюю себе набагато далі від мети, ніж коли я намагаюся згадати ім'я Боулса. Існує незліченна безліч усвідомлень потреби, жодному з яких не можна дати назву і проте відмінних один від одного. Ритм слова, яке ми шукаємо, може бути присутнім, що не висловлюючись при цьому в звуках, або це може бути невловиме відчуття початкового голосного або приголосного, яке, манить нас здалеку, не беручи виразних форм. Кожному з нас знайоме відчуття ритму забутого вірша, який неотвязно звучить в нашій свідомості і який ми марно намагаємося заповнити словами ...

А чи не замислювався читач коли-небудь над тим, яке розумове дію являє собою наш намір сказати щось ще до того, як ми це сказали? Це вельми певний намір, відмінне від всіх інших намірів, абсолютно певний стан свідомості; і все-таки яка частина його складається з конкретних сенсорних образів, слів або предметів? Швидше за все, їх немає! Мить - і слова, і предмети виникають в нашій свідомості, антиципирующую намір і чудо зникають. Але як тільки починають виникати відповідно з цим наміром слова, воно вітає і приймає їх, якщо вони відповідають йому, або відкидає їх, визнаючи невірними, якщо вони не відповідають йому. Єдино як можна назвати це, - намір сказати те-то і те-то. Ймовірно, добра третина нашого психічного життя складається з таких миттєвих попередніх уявлень схем думки, ще до того, як вони виразяться в якійсь формі ».

В якійсь формі існують ці наміри і відчуття? Це, безумовно, думки, і проте вони не мають мовної форми. Навіщо б нам доводилося шукати потрібне слово, якщо ця думка не що інше, як елемент внутрішньої мови? Ця проблема знайшла вельми чітке вираження у Виготського: «... протягом і рух думки не збігаються прямо і безпосередньо з розгортанням мови. Одиниці: думки і одиниці: мови не збігаються. Один і другий процеси виявляють єдність, але не тотожність. Найлегше переконатися в цьому в тих випадках, коли робота думки закінчується невдало, коли виявляється, що думка не пішла в слова, як каже Достоєвський, на ділі думка має своє особливе будова і протягом, перехід від якого до будови і течією мови представляє великі труднощі ... ».

Виготський намалював картину гранично ясно, сказавши: «Думка не просто виражається в слові, а відбувається в ньому». Для Виготського внутрішня мова - це не просто беззвучне обговорювання пропозицій, як вважав Уотсон, це особлива форма мови, що лежить між думкою і звучала промовою, як ясно сказав про це Виготський у своїй класичній роботі «Мислення і мова»: «Думка не складається з окремих слів - так, як мова. Якщо я хочу передати думку, що я бачив сьогодні, як хлопчик у синій блузі і босоніж біг по вулиці, я не бачу окремо хлопчика, окремо блузи, окремо те, що вона синя, окремо те, що він без черевиків, окремо те, що він біжить. Я бачу все це разом в єдиному акті думки, але я розчленовую це у промові на окремі слова. Оратор часто протягом декількох хвилин розвиває одну і ту ж думку. Ця думка міститься в його думці як ціле, а аж ніяк не виникає поступово, окремими одиницями, як розвивається його мова. Те, що в думці міститься симультанно, то в мові розгортається сукцессивно. Думка можна було б порівняти з навислим хмарою, яке проливається дощем слів ».

Ще одну захоплюючу лінію доказів того, що думка в більшості випадків незалежна від словесної формулювання, можна знайти в зауваженнях великих учених, математиків і художників про їх творчому мисленні. Невелика книга Б. Гізліна «Процес творчості» (Ghiselin, 1955) містить багато свідчень існування деякого початкового «інкубаційного» періоду ідей чи проблем, за яким раптом слід несподіване рішення, а потім творець стикається з величезною трудністю - перевести результати свого мислення в словесну форму . Особливо цікаві в цьому відношенні інтроспективні спостереження Альберта Ейнштейна (Ghiselin, 1955. Р. 43): «Слова мови, в тій формі, в якій вони пишуться або вимовляються, не грають, як мені здається, жодної ролі в механізмі мого мислення. Психічні сутності, які, мабуть, служать елементами думки, є якимись знаками або більш-менш явними образами, які можуть «довільно» відтворюватися і комбінуватися.

Існує, звичайно, певний зв'язок між цими елементами і відповідними логічними поняттями. Ясно також, що бажання прийти до логічного зв'язку понять є емоційною основою цієї досить туманною гри з згаданими елементами. Але з психологічної точки зору ця комбінаторна гра займає, мабуть, істотне місце в продуктивному мисленні - перш ніж виникає якась зв'язок з логічною конструкцією, вираженої в словах або яких-небудь інших знаках, які можуть бути передані іншим людям »...

Ось лише деякі аргументи проти ототожнення мислення й мови. Очевидно, не можна ототожнювати мислення ні з промовою, ні з мовою. Але проте мова відіграє важливу роль в деяких когнітивних процесах.

Психолингвистика / Під. ред. А. А. Леонтьєва. М., 1971. С. 167-173.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Д. Слобін Мова, мова і мислення "
  1. 2.1. Мова і мислення
    мову важливі в логіці з тієї точки зору, що в них виражається внутрішня структура мислення. Внутрішня і зовнішня структури мислення взаємопов'язані і взаємозалежні, так як за зовнішніми ознаками можна судити про те, що відбувається всередині. Логіка завжди тісно пов'язана з мовним матеріалом і в чомусь близька граматиці. В даний час логіка відтворює об'єктивну структуру мислення, принципи її
  2. Передмова
    мовними) засобами мислення. Когнітивний базис розвитку мови досліджував Ж. Піаже. На думку Піаже, найважливішою передумовою виникнення і розвитку мови є розвиток сенсомоторного інтелекту. Таким чином, виникнення мови грунтується на певному інтелектуальному базисі. Разом з тим, виникнення мови якісно перебудовує всі психічні процеси, насамперед, мислення.
  3. Мова науки
    мовою виникає, оскільки повсякденний мову не здатний виходити за межі аналізу готівкової практики людини. Поняття та визначення науки повинні бути чіткими й однозначними на відміну від нечіткості і полісемантичності буденної мови. Мова науки відкриває можливості конструювання та оперування ідеалізованими моделями дійсності. Мова науки постійно розвивається. Мова сучасної
  4. 1.1. Предмет логіки
    мислення. Специфіка логіки у вивченні людського мислення, на відміну від інших наук, полягає в наступному: У логіці мислення розглядається як інструмент пізнання навколишнього світу, як засіб отримання нового знання. Мислення цікавить логіку з боку його результативності, яка, в свою чергу, грунтується на
  5.  Статус національних мов
      мовам спілкування народів. Мовою спілкування всіх народів, що утворюють єдину соціалістичну націю, може бути тільки одна мова, в Росії (і в СРСР) в силу історично сформованих умов це російська мова. Усередині кожного народу має бути збережений місцевий національний мову. Мовою міжнародного спілкування на планеті, також в силу сформованих історичних умов, є англійська мова. Така
  6.  ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ
      мови, який необхідно вивчити і який невіддільний від певної культури. ?? I Мова, специфічне якість людини? Тварини спілкуються між собою: відомо, що бджоли, виробляючи певні танці, можуть вказувати собі подібним напрямок і відстань, що відокремлює їх від вулика. Це повідомлення, будучи інстинктивним і, отже, повторюваним, не є, однак, промовою, це є
  7.  Від видавництва
      мова науки, психологія наукової творчості та деякі інші. Однак досліджуються ці питання не строго науковим, але художнім спосрбом: розсудливе мислення тут працює спільно з образним, поняття - з метафорою. Такий стиль мислення автор іменує «залученими» - у тому числі і до життя людини-мислителя. Твір написано в жанрі щоденника: перед нами розгортається захоплююча драма
  8.  природні і штучні мови
      мови розділені на природні і штучні. Природні - це ті, якими люди користуються в своєму повсякденному житті. Ці мови виникли, формувалися, поширювалися стихійно. Вище вже зазначалося, що мова будь-якого народу є головним компонентом його культури і в цілому історії народу. Кожен природна мова має свої особливості, що відрізняють його від мов інших народів. Але
  9.  Структуралізм
      мову, Соссюр ставить перед лінгвістикою задачу його синхронного вивчення. ? Мова являє собою систему знаків; кожна одиниця цієї системи одночасно визначає інші елементи і визначувана ними. Мова - не набір елементів, а навпаки, єдине ціле, в якому складові елементи знаходяться у взаємозв'язку один з одним. -І Мова як структура? Структурна лінгвістика з'являється на базі
  10.  Логічне мислення
      мовній формі. У процесі практичної діяльності у кожної людини формується свій логічний досвід. В силу об'єктивного нерівності логічні навички у одних людей більш розвинені й ефективні, а у інших - виявляються слабо. У зв'язку з цим основна мета логіки як навчальної дисципліни - сформулювати і систематизувати принципи, методи, засоби функціонування та регулювання
  11.  ЧОЛІ 5.ЯЗИК І ЛОГІКА
      ЧОЛІ 5.ЯЗИК І
  12.  Т.Н. Васильєва. Формування саногенного мислення молодшого школяра: Навчальний посібник / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 48 с., 1997
      мислення в структурі особистості молодшого школяра, виявляється їх специфіка у світлі педагогічних проблем, міститься програма формування саногенного мислення молодшого школяра. Призначено для студентів педагогічного факультету університету, вчителів та практичних психологів сфери
  13.  КРИТЕРІЇ ОЦІНКИ МОВИ
      мова зрозумілим? 11. Чи були мова яскравим? 12. Чи був мову емфатична? 13. Чи говорив оратор з ентузіазмом? 14. Продемонстрував чи оратор достатню експресивність мови? 15. Чи була презентація мови спонтанної? 16. Чи була презентація згубленою? 17. Дивився чи оратор на аудиторію? 18. Чи були прийнятними вимова і артикуляція? 19.
  14.  3. Мова як горизонт герменевтичної онтології
      3. Мова як горизонт герменевтичної
  15.  2. Формування поняття «мова» в історії європейської думки
      мова »в історії європейської
  16.  ПРОГРАМА ФОРМУВАННЯ саногенним мислення молодших школярів
      мислення, представлений в I - III главах, дозволяє ставити питання про його цілеспрямованому формуванні у молодших школярів. Про це ж свідчать результати досліджень, проведених в 1995-1996 роках студентами педагогічного факультету Калінінградського державного університету під керівництвом викладачів кафедри педагогіки початкового навчання. Було обстежено 210 дітей дев'яти-
  17.  Генезис свідомості.
      мова і мовлення. Люди не могли виробляти, не вступаючи у певні зв'язки, не передаючи один одному досвід, успадкований від предків, і свій досвід, знання та вміння. Саме на цій основі виникає потреба в більш досконалих знаках, поняттях, представлених у формі слів, ритуалів, малюнків - виникають людські мови і мовна форма спілкування. Мова - це система знаків, службовців
  18.  Негативно-розумна форма логічного.
      мислення здійснюється на рівні розуму, але у відриві від розуму. Роль розуму полягає в тому, що він бачить суперечливість реальних предметів, яка на щаблі розуму ігнорується і пригнічується формально-логічним визначенням. Проте розум, що не спирається на розум, виявляється нездібний охопити протиріччя як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через
  19.  Позитивно-розумна форма логічного.
      мисленню, "вловлюється" протилежності і об'єднуючого ці протилежності, відповідає діалектична логіка, що дозволяє конкретно-цілісно уявити суперечливу і розвивається сутність предметів. Діалектичне мислення - це мислення, що розглядає "речі": 1) у взаємозв'язку внутрішніх протилежностей, 2) в процесі саморозвитку, 3) а тому найбільш повно і,
  20.  Структурування невик ідей
      мови? Довільність означаемого Про Як структуралізм справляється з історичними змінами? Культура як структура? Несвідоме як структура На початку двадцятого століття в Європі зародилася ще одна впливова філософська школа - структуралізм. Першим структуралістів був швейцарський філософ і лінгвіст по імені Фердинанд де Соссюр (1857-1913), який висловив думку, що мова
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи