Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Гадамер Х.-Г.. Істина і метод: Основи філос. герменевтики: Пер. з нім. / Заг. ред. і вступ. ст. Б. Н. Безсонова. - М.: Прогресс.-704 с,, 1988 - перейти до змісту підручника

Екскурс I

до с. 81 (прим. 64, с. 649)

Поняття стилю є однією з тих безперечних, само собою зрозумілих речей, якими живе історична свідомість. Чому це так, нам може пояснити лише погляд на історію слова, яка ще мало досліджена. Найчастіше поняття фіксується шляхом перенесення слова з області його первісного вживання. При цьому спочатку закарбовується неісторичний, а нормативний зміст. Так, поняття «стиль» заміщає в новій традиції античної риторики те, що малося на увазі під g? Nera dicendi (спосіб говорити, тобто ораторський стиль, літературна манера), і є, таким чином, нормативним поняттям. Є різні види мовлення та письма, які доречні відповідно до даної метою і змістом висловлювання і пред'являють свої специфічні вимоги. Це види стилів. Природно, поряд з правильним застосуванням вчення про види стилів є випадки і неправильного їх застосування.

Таким чином, від того, хто володіє мистецтвом листи і самовираження, потрібне дотримання правильного стилю. Поняття стилю з'являється, як нам здається, спочатку у французької юриспруденції і там мається на увазі mani? Re de proc? Der (спосіб вести процес), тобто таке судове провадження, яке задовольняє певним юридичним вимогам. У XVI столітті це поняття починає також застосовуватися і взагалі по відношенню до мовного способу викладу '. Очевидно, в основі такого вживання слова лежить уявлення, що для зображення за всіма правилами мистецтва існують певні попередні вимоги, - зокрема, вимога уніфікації, - які не залежать від даного змісту зображуваного. У прикладах, зібраний-

567

них Панофского 2 і В. Гофманом 3 для позначення цього нормативного поняття, в якому вимога жанру приймають за ідеал стилю, наведені поряд зі словом «стиль» також слова «maniera» (манера) і «gusto» (смак).

Разом з тим дане слово з самого початку вживається і в індивідуальному сенсі. Стиль - це також індивідуальний почерк, який у творах одного і того ж художника проявляється всюди. Вживання цього поняття в переносному сенсі корениться, зрозуміло, в античній практиці, де стиль класиків канонізований як g? Nera dicendi (літературної манери). Якщо розглядати «стиль» саме як поняття, то його застосування по відношенню до індивідуального стилю є фактично послідовним використанням даного поняття в його прямому значенні. Адже в цьому сенсі стиль позначає єдність в різноманітності творів, тобто саме те, чим відрізняється характерний спосіб зображення у одного художника від способу зображення у будь-якого іншого. Таке вживання слова виявляється і у Гете, і воно надалі стало мірилом. Гетевську поняття стилю було отримано шляхом обмеження поняття манери і явно об'єднує обидві сторони 4. У художника утворюється стиль тоді, коли він перестає любовно наслідувати, а одночасно, і навіть тим самим, створює власну мову. Хоча художник пов'язаний їм, однак стиль зовсім не є для нього кайданами: адже при цьому він висловлює самого себе. І як не рідко збіг «точного наслідування» та індивідуальної манери (способу сприйняття), саме воно складає стиль. Таким чином, і там, де мова йде про індивідуальний стиль, в нього включається нормативний момент. «Природа», «сутність» речей залишається оплотом пізнання і мистецтва, від якого великою художник не може піти, і цієї пов'язаністю з сутністю речей, згідно Гете, стримується і індивідуальне застосування «стилю» у вигляді явно нормативного.

Классицистський ідеал дізнатися легко. Але гетевскому слововживанню властиво роз'яснювати зміст, яким володіє поняття стилю. Під стилем розуміється ні в якому разі не чисто індивідуальне вираження, а завжди щось міцне, об'єктивне, що зв'язує індивідуальну форму вираження. Таким чином пояснюється і то застосування, яке знайшло дане поняття як історична категорія. Адже по відношенню до історичного ретроспективному погляду таким зв'язує виступає, звичайно, і сучасний

568

смак, і в якійсь мірі застосування поняття стилю до історії мистецтва є природною послідовністю історичної свідомості. У всякому разі, сенс естетичної норми, яка спочатку лежить в понятті стилю (vero stile), втрачається тут на користь його дескриптивної функції.

Але цим аж ніяк не вирішується, чи заслуговує поняття стилю настільки виняткового значення, яке воно набуло всередині історії мистецтва взагалі, - як не наважується і те, чи можна застосувати воно, крім історії мистецтва, і до інших історичних явищам, наприклад до політичної діяльності.

Що стосується насамперед першого питання, то історичне поняття стилю здається виправданим там, де єдиною естетичної заходом є прихильність до пануючого смаку. Він має значення в першу чергу для всього декоративного, єдине призначення якого - бути не собою, а чимось, що потрібно включити в життєві взаємозв'язку. Декоративне, як якість привхідного характеру, явно ставиться до того, що має призначення іншого роду - прикладне.

І навпаки, правомірно запитати, чи виправдане поширення історико-стильової точки зору на так звані «вільні твори мистецтва». Тепер ми усвідомили, що й так зване «вільне твір мистецтва» займає своє початкове місце в життєвих взаємозв'язках. Хто хоче це зрозуміти, той не повинен прагнути до збереження бажаних цінностей переживання, а зобов'язаний виробити правильну точку зору стосовно них, тобто передусім історично правильну точку зору.

Таким чином, і тут заявляють про себе вимоги стилю, які не можуть бути порушені. Але останнє не означає, що твір мистецтва не володіє ніяким іншим значенням, крім історико-стильового. Г. Зедльмайр абсолютно правий у своїй критиці історичного стилю (див.: Kunst und Wahrheit. Zur Theorie und Methode der Kunstgeschichte, rde Bd. 71). Класифікаційний інтерес, який задовольняється історією стилю, не відноситься до власне художнього. Але все ж поняття стилю зберігає своє значення і для мистецтвознавства. Адже і мистецтвознавчий структурний аналіз, як цього вимагає Зедльмайр, повинен задовольняти - само собою зрозуміло, в тому, що він називає правильної точкою зору, - вимогам історичного стилю.

569

У тих видах мистецтва, які вимагають відтворення (музика, театр, танці тощо), це абсолютно очевидно. Відтворення повинно бути вірним по стилю. Слід знати, що вимагається згідно із стилем часу і індивідуальним стилем. Це знання, звичайно, не становить усього. «Історично вірне» відтворення не було б справжнім мистецьким відтворенням, тобто в ньому твір уявлялося б не як твір мистецтва, а було б швидше, наскільки таке взагалі можливо, дидактичним продуктом або голим матеріалом історичного дослідження, яким могла бути якась грамофонна запис , корректируемая самим майстром.

Навіть і саме живе оновлення твору шляхом поновлення історико-стильовий сторони речей піддається відомим обмеженням, яким неможливо протидіяти. Стиль фактично відноситься до «фундаменту» мистецтва, до умов, відповідним стану речей, і це виявляється у відтворенні, маючи явну значення для нашого сприйняття всіх видів мистецтва (репродукція ж є не що інше, як певний рід опосередкування, службовця такого сприйняття). Поняття стилю (схоже з поняттям смаку, якому він родинний, - порівн. Поняття «почуття стилю») хоча і не є достатнім - як в області декоративного - для точки зору в практиці мистецтва та його наукового пізнання, але воно необхідне як передумова там, де потрібно зрозуміти мистецтво.

Тепер дозволимо собі перенести дане поняття в область політичної історії. Образ дій теж може мати стиль, і навіть на ході доль стиль може позначитися. Передусім він мається на увазі як нормативний. Якщо ми говоримо про вчинки, що вони великі або справжні по стилю (характеру), то тим самим вчинки оцінюються естетично (див.: Гегель Г. В. Ф. Роботи різних років, т.1. М., 1972, с. 478 -479). І хоча ми ставимо перед собою мету певного стилю діяльності в політичному сенсі, в основі своїй це естетичне поняття стилю. Демонструючи певний стиль діяльності, виявляють себе і іншим, так що їм, іншим, стає ясним, що вони повинні допускати. Тут стиль означає також єдність вираження.

Але тепер виникає питання, чи можна вживати поняття стилю як історичну категорію. Перенесення поняття стилю з історії мистецтва на загальну історію припускає, що історичні події маються на увазі не в істинному їх значенні, а в їх приналежності

570

до єдиного цілого форм вираження, якими відрізняється певний час. Однак історичне значення події не потрібно узгоджувати з пізнавальною цінністю, яку воно має як явище вираження, і було б помилкою вважати, що його розуміють як явище вираження. Якщо дійсно хочуть поширити поняття стилю на загальну історію, як це обговорювалося насамперед Еріхом Ротхаккером, щоб отримати таким чином історичне пізнання, то ми були б змушені припустити, що сама історія слухняна якомусь внутрішньому логосу. Це може мати значення для окремих ліній розвитку, які переслідуються, але така «прикладна» історія є не дійсною історією, а типовою ідеальною конструкцією, що володіє лише дескриптивним правом, як показав Макс Вебер в «Критиці Органологія». Спосіб розгляду явищ за допомогою історичного стилю, як і таке мистецтвознавче розгляд, коли осмислюється тільки історичний стиль, однаково мало має право стати такої вирішальної визначеністю, в якій щось відбувалося, а не розкручувався б лише розумоосяжний хід подій. Це та межа історії духу, на яку ми тут натрапляємо.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Екскурс I "
  1. Фулканелли. Філософські обителі. Вид.: Енігма. - 624 с., 2004

  2. IV. Людина і суспільство у світлі католицизму
    екскурсу в область фізики та біології, ми переконаємося, що католицька філософія за допомогою своїх соціальних доктрин також прагне підкоряти релігійним догматам всі проблеми, що стосуються життя людей і людського суспільства. У цьому зв'язку особливо чітко проявляється соціальна функція ідеологічних навчань політичного католицизму в сучасному буржуазному
  3. 12,5. Інші форми організації навчання
    екскурсії, дослідницькі групи, лабораторії, експедиції, гуртки, клуби, олімпіади, конкурси, виставки, трудові неформальні об'єднання, секції раціоналізаторів, юннатів, конструкторські бюро, цехи з виготовлення моделей, об'єднання за інтересами та ін Охарактеризуємо деякі з них і покажемо їх зв'язок із системою уроків за темою. Екскурсія - це така форма організації навчання, яка
  4. Програмні тези
    екскурс у розвиток світової політичної системи. Формування Вестфальської моделі світу та її еволюція. - Теоретичне осмислення політичного розвитку світу. Школи реалізму і неореалізму; лібералізму і неолібералізму. Неомарксистський і постмодерністський підходи. Порівняльний аналіз різних теоретичних шкіл і підходів до вивчення міжнародних відносин і світової політики. - Тенденції
  5. Допоміжні форми навчання
    екскурсії, домашня самостійна робота учнів та інші 535 форми. Слід зазначити відому умовність визначення названих форм як допоміжних. Деякі з них перейшли в розряд нестандартнигх уроків і починають претендувати на статус основної форми. При нинішньому розмаїтті навчальних закладів та плюралізмі форм організації навчального процесу в них окремі
  6. Екскурс IV
    до с. 318 (прим. 3, с. 673) Вперте ігнорування Левітом трансцендентального змісту висловлення Хайдеггера про розуміння 6 здається мені подвійно несправедливим: він не бачить, що Хайдеггер відкрив щось таке, що існує у всякому розумінні і як проблема абсолютно не може бути спростовано. Далі, він не бачить, що насильственность, прослеживаемая в багатьох інтерпретаціях Хайдеггера,
  7. Запитання і завдання для самоконтролю
    екскурсії та визначте, яким дидактичним вимогам має задовольнятися її проведення. Література для самостійної роботи Дьяченко В. К. Організаційна структура навчального процесу. М., 1989. Зотов Ю.Б. Організація сучасного уроку / Под ред. П.І. Пидкасистого. М., 1984. Кирилова Т.Д. Теорія і практика уроку в умовах розвиваючого навчання. М., 1980. Колективна
  8.  Екскурс V
      до с. 491 (прим. 27, с. 680) Дивно, що такий видатний дослідник Гребля, як Ріхард Хардер, у своїй останній доповіді, який йому судилося зробити, критикував поняття джерела через його «природничо походження» (див.: Les Sources de Plotin. Entretiens V, VII. Quelle oder Tradition?). Так критика виправдала поверхнево активне дослідження джерел, але поняття
  9.  § 1. Поняття про педагогічної професії, педагогічної діяльності
      екскурсії, індивідуальній бесіді і т.п.), але не зводиться до жодної з них. У той же час педагогічна дія є тим особливим, яке виражає і загальне, і все багатство
  10.  § 3. Сучасні вимоги до уроку
      екскурсія; 5. Задовольняти запити учнів у більш глибокому вивченні окремих предметів покликана така форма навчання як: a) домашня навчальна робота; d) екскурсія; b) факультатив; e) практичне заняття. c) іспит; 6. Класифікація уроків була вперше розроблена: a) К.Д. Ушинским; d) А.С. Макаренко; b)
  11.  Про викладання іноземної мови в гімназії ім. С.П. Дягілєва
      екскурсії, круглий стіл, КВН, свята в сім'ї). При навчанні іноземної мови в 5-х, 9-х класах у центрі уваги - систематичне розвиток комунікативної компетенції учнів у процесі оволодіння говорінням, читанням, аудіюванням і письмом. Навчання іноземної мови на цьому етапі направлено на вивчення іноземної мови як засобу міжнародного спілкування за допомогою: ^ - розвитку
  12.  Прекрасне в житті і мистецтві
      екскурсії по експозиціях музею етнографії та народних ремесел. ^ На уроках дизайну педагог Сайдашева Т.А. основна увага звертає vjy на вивчення правил, прийомів і засобів композиції, кольорознавства, основ ЧУ формоутворення, моделювання, паперопластики та комплексного проектування. Вправи з двовимірним і тривимірним простором закріплюють знання і розуміння категорій композиції, а
  13.  ЗАНЯТТЯ № 9 ТЕМА: ОРГАНІЗАЦІЙНІ ФОРМИ НАВЧАЛЬНИХ ЗАНЯТЬ У ШКОЛІ
      екскурсії в порівнянні з уроком? - Які особливості підготовки та проведення лабораторних занять, семінарів, практикумів? - Які основні педагогічні вимоги до шкільних іспитів? - Як зробити ефективнішою домашню роботу учнів? ЕТАПИ ПРОВЕДЕННЯ ЗАНЯТТЯ 1. Визначення завдань і змісту майбутньої роботи. 2.
  14.  Пролог
      екскурс в історію людської думки, оголити комічну підкладку серйозних філософських суперечок. Мою книгу слід було б назвати "Коротким курсом веселою філософії". Сама по собі філософія - річ невесела. Якщо, звичайно, не тлумачити буквально слова Бертрана Рассела про те, що "людська думка з визначення іронічна". Але, хоча серед філософів немає ні Чаплін, ні Кітон, ні Попових, ні
  15.  Попередні зауваження до третього видання
      екскурсу в мистецтво, і, нарешті, ця книга все ще свідчить про роботу блискучого, хоча і дивним чином змішаного на її сторінках интелектуального покоління - Уайтхеда, Рассела, Вітгенштейна, Фрейда, Кассирера (згадую тут лише небагатьох), - яке розпочало атаку на дуже важку проблему символу і значення, задавши лейтмотив філософської думки нашого часу. С. К. Л. листопада
  16.  49. Громадянин як учасник цивільних правовідносин.
      екскурсію або просто так). <14 років. Називаються малолітніми і визнаються недієздатними. Всі угоди від їх імені соверш їх законні представники (батьки, опікуни). <18 років. Вони мають право здійснювати операції за згодою батьків, усиновителів або піклувальників. Самост їм дозволено здійснювати тільки дрібні побутові угоди, а також розпоряджатися своїм заробітком, стипендією, іншими доходами,
  17.  Методичні вказівки.
      екскурсами. Страбон, як людина широко освічена і наглядова, критично ставиться до своїх джерел, вміє виправити їх на підставі особистих спостережень. Найбільш складним питанням у цій темі є питання про різних категоріях залежного населення Спарти. Ілоти - раби, причому грецького походження. Вони належали не приватним особам, а спартанського державі. Раби-іноземці в
  18.  Типи і структури уроків
      екскурсії, кіноурокі, уроки самостійної роботи і т. д. За логічного змісту роботи і характером пізнавальної діяльності розрізняються такі типи уроків: 1) 2) урок первинного ознайомлення з матеріалом, 3) засвоєння нових знань, 4) застосування отриманих знань 525 на практиці, 5) урок навичок, 6) закріплення, повторення і узагальнення, 7)
  19.  КЛАССНО-кабінетний, урочну-поліморфний СИСТЕМА НАВЧАННЯ
      екскурсія - гурток - телеклуб. Інформація всіх інших форм зрештою концентрується, обговорюється, засвоюється на уроці. Створення учителем мікросистем, що складаються з основної та додаткових форм отримання і засвоєння школярами цілісної інформації, становить саму суть поліморфпості системи навчання. Конкретні мікросистеми форм вивчення цілісного навчального матеріалу - одне з найважливіших