Головна
Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика / Головна
ФілософіяПроблеми філософії« Попередня → 
Наступна » П. С. Гуревич. Проблема людини в західній філософії; Заг. ред. Ю. Н. Попова,-М.: Прогрес -552 с., 1988 - перейти до змісту підручника
ФИГУРА І МАСКА

Кінцевий продукт перетворення - фігура. Подальше перетворення не допускається, фігура обмежена і ясна у всіх своїх рисах. Вона не природна, а є створенням людини. Це порятунок з нескінченного потоку перетворень. Не слід плутати її з тим, що сучасна наука позначає як вид чи рід.

Найближче можна її сутність, розмірковуючи про фігури богів давніх релігій. Варто розглянути з цієї точки зору деяких єгипетських богів. Богиня Шехмет - жінка з головою левиці, Анубіс - чоловік з головою шакала. Той - чоловік з головою ібіса. У богині Хатор - голова корови, у Гора - голова сокола. Ці фігури в їх певної незмінною - двоїстої человеческо-тваринної - формі тисячоліттями панували в релігійних уявленнях єгиптян. В

Verstellung (нім.).

Цій формі вони всюди запам'ятовувалися, до них - саме в цій формі - підносилися молитви. Дивно їх сталість. Проте вже задовго до того, як виникли стійкі системи божеств подібного роду, подвійні человеческо-жовтня створення були звичайні у незліченних народів Землі, ніяк не пов'язаних між собою.

Міфічні предки австралійців - людина і тварина одночасно, іноді - людина і рослина. Ці фігури називаються тотемами. Є тотем - кенгуру, тотем - опосум, тотем - ему. Для кожного з них характерно, що це людина і тварина одночасно: він поводиться як людина і як певна тварина і вважається предком обох.

Як розуміти ці споконвічні фігури? Що вони, власне, собою являють? Щоб їх зрозуміти, потрібно мати на увазі, що це представники міфічних первовремен, коли перетворення було універсальним даром всіх істот і відбувалося безупинно. Плинність тодішнього світу я вже неодноразово зазначав. Людина могла перетворюватися у що завгодно; він умів також перетворювати інших. З цього загального потоку виділилися окремі фігури, що представляють собою не що інше, як закріплення певних перетворень. Фігура, якої, так би мовити, дотримуються, яка стає живою традицією, яка постійно зображується, про яку постійно розповідають, - це не те, що ми сьогодні називали б видом тварини - не кенгуру, чи не ему, але щось двояке і одночасно: кенгуру , пройнятий людиною, людина, за бажанням стає ему.

Процес перетворення виявляється, таким чином, найдавнішої фігурою. З різноманіття незліченних і нескінченних можливих перетворень виокремити одне певне і закріплено у фігурі. Сам процес перетворення - один із таких процесів - міцно встановлений і тому наповнений особливою цінністю в порівнянні з усіма іншими процесами, які виключені. Ця подвійна фігура, що містить і зберігає в собі перетворення людини в кенгуру і кенгуру в людини, назавжди залишається собі тотожною, є перша і найдавніша з фігур, їх витік.

Можна сказати, що це ще вільна фігура. Обидва її аспекту рівноцінні. Жоден не підпорядкований іншому, ні один не захований за іншим. Вона сходить до первісних часів, але в багатстві своїх смислових впливів вона завжди сучасна. До неї можна підступитися; викладаючи міфи, яким вона належить, людина бере участь у ній.

Нам важливо домогтися ясності щодо цього найдавнішого роду фігур. Важливо зрозуміти, що фігури починалися зовсім нема з простого, а зі складного і -

на противагу тому, що ми нині представляємо як фігуру, - з того, що виражало процес перетворення одночасно з його результатом.

Маска завдяки своїй нерухомості відрізняється від інших кінцевих станів перетворення. На місце ніколи не заспокоюються, вічно рухомий мімічної гри виступає її пряма протилежність - повна нерухомість і застиглість. У грі міміки особливо яскраво виражається невпинна готовність людини до перетворень.

Міміка людини багатшими, ніж міміка будь-якого іншого істоти, людське життя багатше всіх інших в сенсі перетворень. Неможливо передати, що відбувається з людським обличчям протягом одного-єдиного години. Якби вистачило часу точніше поспостерігати всі спонукання і настрою, прослизають по обличчю, то дивно, як багато можна було б дізнатися і виділити імпульсів до перетворень.

Звичай не скрізь однаково оцінює вільну гру особи. У деяких цивілізаціях свобода особи суттєво обмежена. Вважається неналежним відразу показувати біль чи радість, її замикають в собі, і обличчя залишається спокійним. Глибинною причиною такого ставлення є вимога постійної автономії людини. Нікому не дозволено проникати в іншого, і цей інший не дозволяє того ж самого себе. Людина повинна мати силу бути сам по собі і бути тотожним собі. Одне з іншим тут тісно пов'язано. Бо саме вплив однієї людини на іншу викликає безперестанні швидкоплинні перетворення. Вони виражаються в жестикуляції і міміки; там, де ці дії вважаються негожими, будь перетворення затрудненб і в кінцевому рахунку паралізується.

З'ясувавши природу застиглість таких неприродних «стоїчних» натур, легко зрозуміти сутність маски взагалі вона є кінцевий стан. Рухомий потік неясних, завжди незакінчених перетворень, чудесним виразом яких є природне людське обличчя, застигає в маску; він завершується в ній. Коли маска наявності, не показується вже нічого, що починається, що являє собою ще безформний несвідомий імпульс. Маска ясна, вона виражає щось цілком визначене, не більше і не менше. Маска нерухома, це визначеність, яка не змінюється.

Правда, під цією маскою може бути інша. Ніщо не заважає виконавцю носити під одним міський іншу. Подвійні маски відомі багатьом народам: коли знята одна, під нею з'являється інша. Але це теж маска, теж кінцевий стан. Перехід від одного до іншого скачкообразен. Всі можливі посредующие ланки виключені; немає пом'якшувальних переходів, подібних тим, що можна спостерігати на обличчі людини-Нове, інше є раптово. І воно настільки ж ясно і нерухомо, наскільки і попереднє. Від маски до маски можливо все, що завгодно, але завжди стрибком, завжди однаково різко.

Маска впливає в основному зовні. Вона створює фігуру. Вона є недоторканною і встановлює дистанцію між собою і глядачем. Вона може, наприклад в танці, наблизитися до глядача. Однак сам глядач повинен залишатися там, де він знаходиться. Застиглість форми виливається в сталість дистанції; дистанція не змінюється, і в цьому зачаровує характер маски.

Бо відразу за маскою починається таємниця. У гострих ситуаціях, про які тут і йде мова, тобто коли маска сприймається всерйоз, людині не належить знати, що за нею знаходиться. Вона багато що виражає, але ще більше приховує. Вона являє собою розділ: приховуючи за собою небезпеку, яку не положено знати, перешкоджаючи встановленню довірливих відносин, вона наближається до людини впритул, однак саме в цій близькості залишається різко від нього відокремленою. Вона загрожує таємницею, сгущающейся за нею. Оскільки її не можна прочитати, як рухливе людське обличчя, людина ворожить і лякається невідомого.

При цьому у візуальній сфері відбувається те, з чим кожен знайомий по сфері акустичної. Припустимо, людина прибуває в країну, мову якої йому абсолютно невідомий. Навколо люди, що намагаються з ним заговорити. Чим менше він розуміє, тим більше намагається вгадати. Він гадає повною невідомості, побоюючись ворожості. Але він не вірить собі, розслабляється і навіть злегка розчарований, коли слова переведені на один із знайомих йому мов. Як вони нешкідливі! Кожен зовсім незнайомий мова являє собою акустичну маску; ставши зрозумілим, він перетворюється на що розуміється і що викликає довіру обличчя.

Маска, отже, - те, що не перетворюється, що перебуває незмінним і триваючим в мінливої грі перетворень. Вона впливає, по суті справи, тим, що приховує який ховає за нею. Маска повноцінна, коли виключно вона перед нами, а те, що за нею, залишається непізнаваним. Чим чіткіше вона сама, тим туманніші те, що за нею. Ніхто не знає, що могло б вирватися з-під маски. Напруга між застиглість маски і таємницею, яка за нею прихована, може досягати надзвичайної сили. Це і є причина її загрозливого впливу. «Я саме те, що ти бачиш, - як би говорить маска, - а те, чого ти боїшся, ховається за мною». Вона зачаровує і одночасно змушує триматися подалі. Ніхто не сміє її зачепити. Смертю карається зривання маски кимось іншим. Поки вона активна, вона недоторканна, невразлива, священна. Визначеність маски, її ясність заряджена невизначеністю. Влада її в тому і полягає, що вона в точності відома, але незрозуміло, що вона в собі таїть. Вона зрозуміла зовні, так сказати, тільки спереду.

Але якщо в певних церемоніях маска поводиться саме так, як очікується, як звикли, вона може діяти заспокійливо. Бо вона стоїть між прихованої за нею небезпекою і глядачем. Так що, якщо з нею поводитися правильно, вона може вберегти від небезпек. Вона може збирати небезпеку і зберігати її всередині себе, випускаючи назовні лише в тій мірі, в якій це відповідає її зовнішності. Встановивши з маскою контакт, можна виробити спосіб поведінки по відношенню до неї. Вона являє собою фігуру з характерними формами поведінки. Якщо їх вивчити і зрозуміти, якщо знати правильну дистанцію, вона сама охоронить від небезпек, в ній ув'язнених.

Про це впливі маски, що стала фігурою, можна було б сказати багато чого: з неї починається, в ній продовжується і гине драма. Однак мова тут йде тільки про саму масці. Потрібно також знати, що вона являє собою з іншого боку,, бо вона впливає не тільки зовні, на тих, хто не знає, що за нею ховається, - її носять люди, що ховаються. За нею.

Ці люди добре знають, що вони таке. Але їх завдання - розігрувати маску і при цьому залишатися в певних, відповідних масці кордонах.

Маска надіта, вона зовні. Як матеріальна річ, вона чітко відмежована від того, хто її носить. Він сприймає маску як щось чуже і ніколи не сплутає з власним тілом. Вона йому заважає, звужує поле зору. Розігруючи маску, він завжди роздвоєний - він сам і вона. Чим частіше він її одягає, чим краще знає, тим більше в процесі гри переходить від нього у фігуру маски. Але, незважаючи ні на що, частина, що залишилася його особистості відокремлена від маски; це та частина, яка боїться викриття, яка знає, що вселяє страх, не маючи на те підстав. Таємниця, яка лякає тих, хто зовні, повинна впливати і на нього, що знаходиться всередині; але це, як можна вважати, інший вплив. Вони бояться того, чого не знають, він боїться викриття. Саме цей страх не дозволяє йому злитися з нею цілком. Його перетворення може зайти дуже далеко, але воно ніколи не буде повним. Маска, яку інакше можна було б скинути, - це кордон, що не дає здійснитися перетворенню. Її не можна втратити, вона не повинна впасти, не повинна відкритися, він сповнений турбот про її долю. Так що сама маска залишається зовнішньої по відношенню до його перетворення як зброю або знаряддя, з яким потрібно правильно звертатися. Як просто людина він оперує нею, як виконавець він одночасно перетворюється на неї. Він, отже, двойствен і протягом усього подання повинен 'залишатися таким.

« Попередня

Наступна » = Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПОСТАТЬ І МАСКА "
Правильні (сильні) модуси
  1. фігури: AAA, АН, ЕАЕ, НЕЮ. Модуси другої фігури: АЕЕ, АОО, ЕАЕ, НЕЮ. Модуси третьої фігури: АН, ВАТ, IAI, ЄАО, НЕЮ, AAI. Модуси четвертої фігури: AAI, IAI, ЄАО, НЕЮ,
    ГЛАВА ТРЕТЯ [Справжні укладення з помилкових або змішаних посилок по другій фігурі]
  2. фігурі з помилкових посилок можна виводити істинні укладення у всіх випадках - і коли обидві посилки взяті цілком
    Глава VII ПРАВИЛА, модус І ЗАСНУВАННЯ ТРЕТЬОЇ ФІГУРИ
  3. фігурі середній термін двічі служить суб'єктом. Звідси випливає Правило перше Менша посилка в ній повинна бути ствердною. Це ми вже довели, обгрунтовуючи 1-е правило пер-виття фігури, тому що і в тій і в іншій фігурі атрибут укладення служить атрибутом також і більшою посилці. Правило друге По третій фігурі можна зробити тільки приватне висновок. Дійсно,
    Фігури і модуси простого категоричного силогізму
  4. фігурами простого категоричного силогізму. Кожна фігура має свої спеціальні правила, хоча ці правила можуть бути отримані строго логічно, як наслідку із загальних правил простого категоричного силогізму. I. Перша фігура характеризується тим, що середній термін (М) грає в ній роль суб'єкта в більшому і предиката у меншому посилці. Перша фігура простого категоричного силогізму
    ГЛАВА СЬОМА [Загальні зауваження про всіх трьох фігурах силогізму. Зведення другої і третьої фігур до першої]
  5.  фігурах, в тому випадку якщо силогізму НЕ получаетсято коли обидва [крайніх терміна] взяті або в стверджувальних, або в негативних посилках, нічого не виходить з необходімостью2. Якщо ж один з термінів узятий в позитивної посилці, а інший - в негативній, то, коли негативна посилка загальна, завжди виходить силогізм про ставлення меншого крайнього терміну до більшого, як, наприклад,
     Образ Сократа
  6.  фігурі мудреця - за західною традицією. І справді, спочатку в грецької думки мудрець постає як жива і конкретна норма, як це відзначає Аристотель в Протрептік-. «... Хто у нас більш точна міра зла і добра, якщо не розумна (про cppovijjioq)?» "Ці дослідження і роздуми про мудреця як нормі помалу зупинилися на увазі різних причин на одній фігурі - Сократа. Насамперед, я
     Формування штучних понять
  7.  фігур, що відрізняються формою, кольором і величиною (рис. 8). На прихованою від нього нижній стороні цих фігур є умовні написи («біт», «ців», «гур», «лаг»). Довільно вибирається одна фігура, і досліджує пояснює, що напис на ній (наприклад, «ців») абсолютно нічого не означає, умовна, але наявними в цьому наборі фігурам з аналогічним написом притаманний загальний ознака. Обстежуваний повинен
     Завдання 26-30. Тема «Простий категоричний силогізм».
  8.  фігур: Залежно від розташування середнього терміна виділяють чотири фігури ПКС. 1 фігура: М Р 2 фігура: Р М 3 фігура: М Р 4 фігура: Р М MS IM MS M___S Правило першої фігури: Велика посилка повинна бути загальним судженням, а менша - ствердною. Правило друге фігури: Велика посилка повинна бути загальним судженням, одна з посилок - негативна. Правило третьої фігури: Менша посилка -
     Тест зорової ретенції Бентона
  9.  фігур. Час експозиції картки - 10 с. Потім обстежуваний повинен відтворити намальовані на картці фігури по пам'яті. При цьому оцінка відповіді проводиться за кількісним та якісним показникам. Кількісна оцінка відповіді нескладна, правильне репродукування оцінюється в 1 бал, неправильне - в 0 балів. Порівнюючи співвідношення правильно і неправильно виконаних завдань, ми
     Завдання 29: Ентимема. Відновити в повний простий категоричний силогізм, і перевірити його.
  10.  фігуру. Перевіряємо правила. M + P-Всяка крадіжка карається законом. Загальні правила дотримані. S + M-Перша фігура. Правило 1 фігури дотримано. Викрадення автомобіля - крадіжка. Умовивід правильне. S + P-Викрадення автомобіля карається
     II Навчитися вести діалог
  11.  фігура Сократа піднімає її в західних умах, бо ця фігура була і залишається живим закликом, яке пробуджує моральну свідомість 79). Чудово, що цей заклик пролунав у формі діалогу. У «Сократичний» 4 діалозі питання полягає не в тому, про що говорять, а в тому, хто говорить: «... хто вступає з Сократом в [відносини] тісніше і починає з ним довірливу бесіду, навіть якщо спочатку
     6. Зобразіть відносини між поняттями в колах Ейлера *:
  12.  фігура, тетраедр, плоска геометрична фігура; Прилад, електричний прилад, чайник, праска, праска «Brawn», вилка; Число, 75, ціле число, позитивне число, парне число; Велосипед, двоколісний велосипед, триколісний велоспід, дитячий велосипед, спортивний велосипед ; Кішка, домашня тварина, тварина сімейства котячих, тигр, дика тварина; Юрист, прокурор, суддя, благородна людина,
     Фотографування слідів на місці їх Виявлення
  13.  маска »Із чорного паперу з отворами, повторюючімі форму слідів. При фотографічній зйомці слідів пальців рук слід правильно Встановити освітлення, для чого Використовують настільні лампи, лампи Спалахи або СПЕЦІАЛЬНІ освітлювачі. Фотокамера зазвічай встановлюється на Спеціальний
     ГЛАВА ШОСТА [Доказ по колу в другій фігурі]
  14.  фігурі стверджувальне [положення] не можна довести цим способом, але негативне - 15 довести можна. Стверджувальне не можна довести тому, що не обидві посилки позитивні, адже висновок [перший силогізму] негативне, а стверджувальне [положення], як ми бачили, доводиться з двох стверджувальних посилок. Негативне ж [положення] доводиться таким чином: нехай А буде притаманне
     Розділ дванадцятий [Доказ через приведення до неможливого по другій фігурі]
  15.  фігурі через неможливе. Але за середньою і останньою фігурам доказові [через неможливе] і общеутвердітельпие становища. Справді, припустимо, що А притаманне не всім Б, і приймемо, що воно притаманне всім В. Стало бути, якщо А притаманне не всім Б і притаманне всім В, то В притаманне але всім Б. Але це неможливо, бо нехай буде очевидним, що У притаманне всім Б, так що припущення помилково, і істинним,
     Розділ двадцятий [Силогізми по третій фігурі, яких обидві посилки - про можливе притаманному]
  16.  фігурі вийде силогізм і коли обидві посилки будуть про можливе притаманному, і коли тако-® виття буде лише одна посилка. Коли ж посилки - про можливе притаманному, висновок також буде про можливе притаманному; і точно так само тоді, коли одна посилка-о можливо притаманному, а інша - про властиві. Коли ж одна посилка - про необхідно притаманному, і притому вона стверджувальна, не буде ніякого ув'язнення -
    фигуре получится силлогизм и когда обе посылки будут о возможно присущем, и когда тако- ® вой будет лишь одна посылка. Когда же посылки - о возможно присущем, заключение также будет о возможно присущем; и точно так же тогда, когда одна посылка- о возможно присущем, а другая - о присущем. Когда же одна посылка - о необходимо присущем, и притом она утвердительная, не будет никакого заключения -
© 2014-2020  ibib.ltd.ua