§ 5. Історичний розвиток соціальних спільнот

Приватновласницькі відносини включають відносини приватної власності на засоби виробництва і формуються на цьому базисі соціальні спільності на одному полюсі і відносини неволодіння засобами виробництва і формуються на цій основі соціальні спільності - на іншому. Тому історичний розвиток соціальної ролі відносин власності може бути розглянута не тільки в загальному вигляді, але і більш конкретно, стосовно до різних полюсів цих відносин. Спочатку зупинимося на еволюції соціального значення відносин приватної власності, володіння, розпорядження факторами виробництва.

Первіснообщинного ладу, як відомо, не була властива приватна власність. Відповідно в цих умовах і не формувалися соціальні групи, які б володіли знаряддями і засобами виробництва на відміну від інших груп людей. Рабовласництво і феодалізм характеризуються наявністю приватної власності і формуванням соціальних спільнот - панівних експлуататорських класів, головним економічним інтересом яких був захист, використання приватної власності. Але та обставина, що приватна власність носила в той період історично нерозвинений характер і не могла функціонувати в якості самостійної соціальної сили, наклало свій відбиток і на характер, структуру панівних класів. Йдеться про високий ступінь взаємопроникнення структур панівних класів - рабовласників, феодалів, з одного боку, і політичних, а також інших структур суспільства (общинних форм в часи класичного рабства, державного механізму в часи феодалізму) - з іншого.

структура влади з її ієрархією службових позицій визначає контури панівного класу, а саме і тільки приватна власність, області її застосування, її види та модифікації.

1 «Поняття« приватний власник », строго кажучи, не застосовується в середні століття ні до сеньйорам, ні до класів. Землероб вважається не власником ... а держателем ... яким земля вручена вищим паном па певних умовах ». «Сеньйора пов'язує з землею і з Обробляють її залежними людьми зовсім не оголений матеріальний інтерес, а складний комплекс відносин експлуатації, політичної влади, підданства, традицій, звичок, емоцій, заступництва і шанування» (Гуревич А Я. Категорії середньовічної культури М., (972 . С. 232-233, 236).

Аналіз цієї тенденції, як нам представляється, дозволяє зробити висновок, що при капіталізмі соціально утворює ефект приватної власності, її вплив, проникнення в суть, структуру певної соціальної спільності досягають свого апогею.

Тепер звернемося до іншого полюсу приватновласницьких відносин - до відносин, заснованих на відторгненні засобів виробництва від певних груп людей, розглянемо, як розвивалися ці відносини і як це розвиток відбивалося в структурі, характері історично змінюваних соціальних спільнот.

Приступаючи до розгляду цього питання, слід підкреслити, що трудящі маси як спільності об'єднувалися таким потужним соціально інтегруючим фактором, як спільна праця, виробничо-технологічні та інші зв'язки і залежності, що випливають з характеру цього сукупного суспільного праці. Цей фактор діяв перманентно, незалежно від будь-яких історичних ситуацій. Стало бути, і соціоінтегрірующій ефект відносин неволодіння власністю здійснювався не сам по собі, а як би накладаючись на дію соціоінтегрірующіх імпульсів суспільної праці.

Відомо, що в первіснообщинному ладі не було ні відносин приватної власності, ні відносин неволодіння власністю. Тут панувало природно-природне, недиференційоване єдність людини і знарядь та засобів її предметно-практичної діяльності. Стало бути, і ніяких спільнот, заснованих на економічному відношенні неволодіння власністю, тут просто не було. Рабовласницька формація - це перша в людській історії епоха, де сформувалися відносини неволодіння власністю.

Раби представляли собою соціальне втілення цього відношення неволодіння. Правда, якщо мова йде про рабів, то не можна випускати з уваги одну тонкість. Справа в тому, що факт неволодіння рабами власністю зовсім не означав

відділення рабів від знарядь і засобів праці. Вони були нерозривно пов'язані, але за рахунок низведения рабів до положення знарядь праці, за рахунок відторгнення їх від суспільства, за рахунок зовнішньої по відношенню до самого процесу праці об'єднавчої суспільно-політичної сили, яка виступала власником і рабів, і засобів виробництва.

У феодальному суспільстві відносини неволодіння засобами виробництва піднімаються на вищий щабель. Тут чітко виділяється ставлення неволодіння основним засобом виробництва - землею, характерне для основної маси феодального селянства. Правда, це відношення пом'якшується, змащується фактом неможливості або обмеження відторгнення селян від землі, їхньою власністю на житло, присадибні споруди, знаряддя виробництва. Проте економічне відношення неволодіння землею має важливе соціально интегрирующее значення, об'єднуючи селян в одну соціальну спільність.

Нарешті, при капіталізмі ставлення неволодіння досягає найвищої точки. Проявляється це і в тому, що суб'єкт праці тут повністю відторгається і від засобів і від знарядь праці. У зв'язку з цим відділенням саме ставлення неволодіння знаряддями і засобами виробництва виступає при капіталізмі важливої соціально утворює рисою.

Як ми вважаємо, відносини приватної власності як соціально інтегруючий фактор на перших етапах капіталізму досягли свого апогею. Саме в цей час відбулася масштабна соціальна поляризація обшества на базі опозиції володіння-неволодіння приватною власністю. Але, досягнувши вершини соціально-економічної поляризації, суспільство виявляє, що далі при збереженні цієї поляризації воно існувати не може, бо будь-які політичні, ідеологічні та інші противаги виявляються безсилими перед силою соціально-економічного протистояння. Щоб зберегти себе, суспільство йде по шляху «пом'якшення» економічної поляризації власності. Це досягається шляхом універсалізації відносин володіння власності, включення в ці відносини максимального кола людей, у тому числі трудящих, робітничого класу. Цей поворот і відбувається в XIX-XX ст. На цій базі розгортаються історично нові сюжети в соціально інтегрує ролі відносин приватної власності.

Отже, історія суспільно-економічних формацій свідчить про те, що безперервно підвищувалася ефективність соціально утворюють факторів суспільного життя. Від формації до формації, від століття до століття, через всі зигзаги і відступу конкретно-історичного процесу неухильно посилювалися імпульси, що породжують соціальні спільності, що роблять їх стабільними соціальними утвореннями суспільного життя.

Інформація, релевантна" § 5. Історичний розвиток соціальних спільнот "

1. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості становища та менталітету
   історичний аналіз селянського суспільної свідомості - одне із завдань сучасної історичної науки. Найважливішою його стороною є релігійні уявлення селянства. Для селянського мислення характерний відомий консерватизм. «Старина »,« звичаї предків »- ось ключові поняття, що відкривають таємниці духовного життя і поведінки селянства, чи йде мова про общинних порядках, технічних
   
2. 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
   історична розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і поглибилися знання про давньоруському місті. Тим часом, це сталося здебільшого завдяки археології, тому що нові дані про місті, особливо для періоду від Х до XV ст., надійшли в розпорядження науки в значній мірі в результаті
   
3. 1. Національний характер
   історичної, філософської і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу вивченню національних рис і
   
4. 1. Понітіе та класифікації принципів арбітражного процесуального права
   історичні категорії, вироблені впродовж тривалого розвитку цивільного процесу. У цьому сенсі вони є елементом людської культури, цінностями ідеологічного порядку, такими , як поділ влади, правова держава, громадянське суспільство, рівність, незалежність і диспозитивність суб'єктів громадянського суспільства. Принципи - це такі ідеї, які закріплені в нормах
   
5. 30. Правова культура суспільства і її компоненти. Призначення професійної правової культури.
   історичний досвід, пам'ять соціальних груп і окремих людей у сфері політики, які впливають на їх політичну поведінку, це ж відноситься до громадян, що не мають відношення до політики. Правова культура - це якісний стан правового життя суспільства, яке відбивається в:-досягнутому рівні правової діяльності;-рівні досконалості правових актів;-ступеня правосвідомості і правової
   
6. 35. Три покоління прав людини. Індивідуальні (1 і 2 покол.) і колективні права (3 пок.).
   історичному огляді з'явилися теорія трьох поколінь прав людини. Перше покол. прав чел-ка - невідчужувані особисті (гр-кі) і політ. права. Це - право гр -на на свободу думки, совісті і релігії, на участь у здійсненні гос. справ, на рівність перед законом, право на життя, свободу і безпеку особистості, право на свободу від довільного арешту, затримання або вигнання, право на небезпечну
   
7. 73. Типологія держави. Формаційний і цивілізований підходи до типології гос-ва.
   історичного процесу зміни суспільно-економічних формацій, кожній з яких в умовах існування класів відповідає певний тип держави. Тип держави означає конкретизацію, визначеність його економічної основи, класової суті та соціального призначення. Перші три з них охоплюються єдиним родовим поняттям експлуататорського держави. Відповідно до формаційного
   
8. Основні види злочинних організацій, принципи їх організації та механізми життєстійкості та пріоритетні напрямки протиправної діяльності в галузі економіки.
     історичних зв'язків. Ці групи, будучи пов'язаними з країнами, з яких вони вийшли, складають одну загальну мережу, що виходять за межі національних кордонів. Використовуючи спільність походження, мови та звичаїв, вони здатні захистити себе від дій правоохоронних органів. Залежно від характеру функцій злочинних угруповань виділяють такі види організованої злочинності економічної
   
9. § 2. Кримінальна відповідальність - феномен індивідуального правосвідомості
     історичного розвитку суспільства довів, що право, в тому числі і кримінальну, не може "обганяти" розвиток виробничих відносин і не рахуватися з економічними можливостями суспільства. Це з одного боку. З іншого - право не може ігнорувати і особистісний зріз суспільних відносин, для охорони (врегулювання) яких воно призначене. Дане положення обумовлено тим, що економічні і
   
10. § 2. Класифікація об'єктів злочину
      історичні спільності, у зв'язку з чим не можуть бути визнані учасниками суспільних відносин. Будучи організаційною формою, органом, соціальні утворення, за термінологією Ю. Г. Ткаченко, є Об'єктивізувати, структурно оформлене знаряддя дії суб'єктів суспільних відносин. Послідовно раз-'Пусторослева П. П. Глави з підручника "Російське кримінальне право". Вип. 1. СПб., 1913.
    
11. § 1. Основні цивільно-правові системи сучасності
      історичної самостійності радянського права наводилися лише аргументи з арсеналу державного, адміністративного та інших галузей публічного права. Що ж до права цивільного, то ніяких змін у ньому не відбулося, якщо не виходити за його межі. Необхідно, втім, враховувати, що громадянське право в радянський період його розвитку відчувало на собі сильний вплив
    
12. Введення
      історичну природу. Оскільки воно виникає повсюдно в період зміни родоплемінних зв'язків людей у суспільстві речовими, обмінними відносинами, можна припустити, що фактори, розкладається первіснообщинний лад, були одночасно і передумовами формування держави. Пізнання держави і права слід починати з питання про походження держави - чи завжди в історії людського
    
13. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
      історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього, визначалося як передісторія (через відсутність письмових та інших надійних джерел), то тепер, до кінця XX століття, історія багатьох регіонів налічує 10 - 12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про цей історичний діапазоні в житті людства. Крім того, якщо для XIX
    
14. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
      історичному розвитку людства двох способів господарювання - привласнюючої і виробляє економіки, але і наявність двох принципово відмінних систем регулювання, прив'язаних чітко до сутності, економічним і екологічним характеристикам цих способів господарювання, до всього комплексу матеріальних, соціальних і духовних відносин, що існували в них. І в цьому зв'язку треба відзначити, що
    
15. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
      історичного розвитку раптом зникнуть класові відмінності, то, як стверджується в марксистській літературі, публічна влада повністю втратить свій політичний характер. Політичний характер держави обумовлений не тільки тим, що воно виступає регулятором класових відносин. Держава так чи інакше регулює відносини між усіма соціальними групами, включаючи і класи. Політика - це
    
16. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
      історично існуючих держав, їх теоретичне узагальнення, тобто проникнення в закономірні, так само як і випадкові, начала, що лежать в основі політико-правового світоустрою, Це розгляд форм державності в їх наступності та оновлення. Треба відзначити, що взагалі класифікація - потужний інструмент методології теорії держави і вдачі, який дозволяє не тільки
    
17. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      історичний досвід, бачать у поверненні до його пристрою основну та бажану мету суспільно-політичного розвитку Росії, форму державної організації російського суспільства, знову закликають до здійснення формули «вся влада Радам». Вже це одне зобов'язує теорію держави і права, звичайно, спираючись на сучасний рівень політико-правового знання, приділити певну увагу