|
Найважливішою подією в духовному житті європейського Відродження XVI в була Реформація Реформація кладе в основу християнства опозицію релігії церкви. Система відпущення гріхів прийнята в католицизмі, яскраво освітила жахливе протиріччя між істинною християнською вірою і церквою Релігійна віра требуел глибокого і повного розкаяння в якості неодмінної умови для прощення гре хов, церква - грошей як еквіваленту каяття З 31 жовтня 1517, коли молодий німецький монах М. Лютер прибив до дверей Віггембергской церкви свої тези, начина ється опозиція релігії католицької церкви, тобто Реформа ція. Найбільшими реформаторами церкви стали Мартін Лютер (1483-1546) і Жан Кальвін (1509-1564). Основне, що заперечується ними в католицизмі, - це доктрина «добрих справ», виправдання допомогою дій. Будь-яке з людських дей ствий може бути чисто зовнішнім вчинком, не тільки не корисним, але навіть згубним для спасіння душі. Релігійний подвиг полягає в моральному відродженні кожного християнина, в очищенні особистою вірою в Христа «Sola fide» - тотько щира віра, жертва власним егоїзмом, може дати че ловеку блаженство і врятувати його душу. І Лютер, і Кальвін, і Цвінглі солідарні в затвердженні цього постулату, у вірі в Священне писання, вчення апостола Павла, августінізм. в необхідність очищення культу. Відмінності між ними виникають лише у трактуванні божественного приречення і вирішенні питання про дійсний присутності Христа в причасті. Але найбільше дух Реформації відрізняється від духу католицизму щодо поглядів на людську гідність і свободу, на значення вчинків людини у визначенні його долі.
З точки зору католицизму людська природа хоча і зіпсована гріхом, внутрішньо прагне добра і людська воля вільна в цьому прагненні до добра Гріх - це не тягар, а людська слабкість, що вимагає розуміння а церковне причастя може врятувати навіть грішників. Концепція Лютера позбавляє церква її влади і перелається її індивіду Індивід на свій страх і ризик приймає щось за істину, роблячи набуття істини прерогативою віри а не розуму Одна віра, без всяких справ перетворює людину на благочестивого, блаженного і вільного. Особистий вибір затверджується протестантизмом як обов'язкової, непорушної істини, породжуючи спрагу дії в світі Оскільки, з точки зору протестантів, Бог заздалегідь зумовлює олніх людей до вічного життя, а інших - до вічного прокляття і врятуватися можна тільки щирою вірою і любов'ю то участь у справах миру і держави не може пошкодити релігійному блажен ству. Швидше перемога над світом повинна бути здійснена шляхом вирішення його завдань самовідданої і самовідданої роботи, спрямованої на духовне очищення людини, - в цьому і полягає шлях до блаженства. Людина вільна щодо світу і уповноважений сам вирішувати свої завдання У цьому плані вчення Лютера - одне з джерел політичної та духовної свободи сучасного західного суспільства. Негативний аспект цієї свободи - ізоляція і безсилля людини, так як, на думку протестантів, людина за своєю природою порочний і не може з власної волі вибрати добро. Лютер стверджує «рабство волі» людини або у Бога, або у диявола. Воля людини вільна лише по відношенню до істот, які стоять нижче нього. Протестантський імпульс зіграв також колосальну роль у філософських долі Європи.
Рух протестантської традицій включало в себе, з одного боку, боротьбу проти розуму, зрощеного з вірою, і, з іншого боку, боротьбу проти віри, зрощеної з розумом Це породжувало необхідність ще раз переглянути питання про природу віри і природі розуму і їх співвідношенні. Необхідно було знайти новий спосіб автономії розуму, який був би водночас способом присутності Абсолюту в свідомості людини. Ця задача Б па вирішена Декартом Тому, ймовірно, можна сказати, що витоки європейського раціоналізму релігійні.Стверджую новий світогляд породжує коктрре-формацію - ідеологічне та політичне контрнаступ католицької церкви. У 1542 лапа Павло III благословив святу службу - суд Інквізиції, яка стала розглядати всі справи, пов'язані з питаннями віри. Посиленню католицької реакції особливо сприяв Тридентський собор (1545-1563), що дав Самого анафемі вчення протестантів, що ввів церковну цензуру, ужесточивший церковні правила. З метою боротьби проти поширюваного протестантизму був створений в 1540 р. і Лойолою орден єзуїтів, повністю порвав з традиціями августінізма в католицькій церкві. Гонінням піддаються не тільки видатні мислителі Відродження (Д. Бруно, Т. Кампанелла), а й багато простих людей - в Європі розвертається полювання на відьом, в прямому і переносному сенсі цього слова. Така епоха Відродження. Титанічна за своїми куль поганим досягненням і задумам і повна забобонів, авантюризму, апокаліптичних пророцтв, хіліасгіческіх очікувань, глибоких соціальних конфліктів і потрясінь.
|
- РЕФОРМАЦІЯ
реформація - перетворення християнства в протестантському
- 4.1.2. Реформація і Контрреформація
роль у перегляді багатьох догматів зіграли європейські письменники-гуманісти, насамперед Еразм Роттердамський, які стали своєрідною предтечею Реформації. Велике роздратування викликає розкіш папського двору, звичаї, що панують там, «користолюбство» церкви, яка володіла великими земельними наділами і величезними багатствами. У цих умовах в Німеччині починається Реформація, що поширена потім на
- Тема 4.Політіческая та правові вчення в Європі в період ранніх антифеодальних революцій
Переворот в ідеології Західної Європи пізнього Середньовіччя . Гуманізм і Відродження. Реформація. Становлення політико-правової ідеології Нового часу. Політичне вчення H. Макіавеллі. Макіавеллі про досвід істо-рії, про природу людини, про цілі і формах держави. Погляди на співвідношення політики і моралі. Макіавеллізм. Боротьба політичних ідей в період Реформації. Тираноборцев. Ж. Боден про
- ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія.
- Література 1.
Духовної кризи європейської культури) / / Питання філософії. - М., 1993. -N 1. - С. 48-50. 6. Трубників М.М. Час людського буття. - М., 1987. - 254 с. 7. Трубників М.М. Духовне виробництво і життєздатність суспільства / / Філософія і розум. - М., 1990. - С. 115-134. 8. Трубників М.М. Криза європейського наукового розуму. Філософія науки та філософія життя / / Раціональність як предмет
- Токарева С.Б.. Проблема духовного досвіду і методологічні підстави аналізу духовності. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 256 с., 2003
духовності як сутнісного і визначального ставлення людини до дійсності. У ній простежується еволюція духовного досвіду і виділені основні типи ставлення людини до духовної реальності. Проаналізовано структуру духовного досвіду, що постає як єдність знання і переживання. Виявлено основні методологічні підходи до аналізу духовності та проаналізовано евристичні можливості їх
- РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА
духовних витоків життя. Особливо це актуально для російських народів, завжди високо цінували духовність, і лише протягом XX століття двічі вимушених проводити коригування цінностей, ідеалів, норм. В умовах системної кризи суспільного буття філософія по праву розглядалася і розглядається в якості одного з духовних стрижнів відродження Росії. Історія російської філософії
- Хронологія і культурологічна характеристикасредневековья
життя, яка виглядала по першому відчуттю як деградація: зникали багато міські центри культури, приходили в занепад школи. Варваризація захлеснула навіть основу основ європейської культури - латинська мова. Однак, тут не вся істина. Звичайно, вторгнення племен варварів в Римську імперію і загибель останньої не могли не змінити найрадикальнішим і на перших порах невтішним чином культурний
- Теми рефератів 1.
Європейського середньовіччя. 2. Реалізм і номіналізм про природу загальних понять. 3. Фома Аквінський: систематизатор середньовічної схоластики. 4. Мистецтво Відродження: живопис, скульптура, поезія, література, драматургія. 5. Д. Бруно про нескінченність зоряних світів. 6. Ньютоновская класична наука і становлення індустріального суспільства. 7. Експериментальний метод і метод індукції Бекона.
- 8. Згода, а не злиття
духовності, тимчасові і відносні. Такий імператив закону єдності матерії і духу як коду цивілізаційно-го розвитку. Такий висновок, зроблений на основі одного приватного, спеціального варіанту метафізики - французького. В цілому за своїм духом французький варіант євразійства Р. Генона цілком співзвучний із російською. Символічний і той факт, що обидва варіанти євразійства виникають також синхронно - в 20-х
- Бургундське мистецтво
роль у розвитку європейської архітектури і змалює, мистецтва. У 11-12 ст. герцогство Бургундське - один з основних центрів романської архітектури: базиліка абатства Клюні, мала після перебудов 1088-1130 величаво-урочистий вигляд, просторий, перекритий склепіннями інтер'єр, складну композицію (5 нефів, 2 трансепта, хор з обходом і вінцем капел), послужила зразком для багатьох церков
- § 4. Яку роль у світогляді грає ВИС1 філософська картина світу?
Нозі Залежно від тієї чи іншої філософської ка {ліги твані світу, виступаючої початком пізнавального
- 1. Становлення сучасної європейської цивілізації. Ренесанс і Реформація
роль, товарно-грошові відносини в XV-XVII ст. переростають в ринкову систему господарювання. Вони проникають у всі сфери економіки, виходять за рамки місцевих, національних кордонів, а з розвитком морського судноплавства і великими географічними відкриттями створюють базу для формування світового ринку. Глибокі економічні зрушення спричинили за собою зміни в соціальній структурі суспільства.
- 7.5. Ноосфера
рольні запитання до розділу 7 січня. Охарактеризуйте кордону біосфери та її складові частини. 2. Які царства живих організмів ви знаєте і яка їх функціональна роль в біосфері? 3. Як людина впливає на літосферу? 4. Які причини посилення парникового ефекту і його можливі наслідки? 5. Які основні причини порушення біосферного кругообігу води? 6. Що
- § 3. «Влада спочиває на насильницькому штучному пануванні» (політична думка Реформації: Мартін Лютер)
реформація »з'явилося в Німеччині в XV в. і позначало в той час «проект політичної перебудови імперії». Лише пізніше Лютер і його прихильники застосували його до свого руху, носівшему релігійно-політичний характер. Основними положеннями релігійно-політичної концепції Реформації були наступні: - поділ церковного і світського управління; - ідея перетворення Церкви
- 4.1.5. Розвиток культури в новий час
роль експерименту в науці, а французький філософ і математик Р. Декарт у своїй роботі «Міркування про метод» сконструював суто раціоналістичну картину світу, заклавши основи нової течії в європейській культурі - раціоналізму . У сфері мистецтва в XVII столітті панує бароко - стиль, що володіє дуже чуттєвим характером, створює ілюзію реальності, але, разом з тим, пренебрегавший
- Чи може громадянин України ^, звернутися для вирішення трудового спору до Європейського суду з прав людини?
Рольним органом є Комітет Міністрів Ради
- 31. У чому полягає специфіка гуманізму епохи Відродження?
Роль у розвитку Північного НД іроаде-ня зіграли яскраві і різнобічні особистості Еразма Роттердамського (1469-1536) і Томаса Мора (1478-1535) Еразм Роттердамський або Дезелерій поставив гуманізм на службу реформи церкви. Оснозной мотив творчості Еразма максі мальное виявлення морального змісту християнства відродження справжнього духу і простоти істини перших століть християнства Ісцользуя методи
- Естетичні критерії наукового пошуку
роль у розвитку наукового пізнання. Потворна естетична конструкція не задовольняє вчених, породжуючи в них почуття інтелектуального дискомфорту і, навпаки, краса і досконалість теоретичних побудов є для вчених знаком істини. Так, П. Дірак вважав красу формули (або її витонченість) як гарантію істинності; Ж.Адамар писав: «винахід - це вибір; цим вибором владно
- 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією «рівність». Справедливість: реальність чи утопія? Соціальна рівність як суспільний ідеал. Еволюція уявлень про справедливість. Теорія ідеалу. 2.6 Основні концепції історичного процесу. Формаційний і цивілізаційний підходи до історії Різноманіття форм
|