Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В.Л. Обухів, Ю.Н. Солонін, В.П. Сальников і В.В. Василькова. ФІЛОСОФІЯ І МЕТОДОЛОГІЯ ПІЗНАННЯ: Підручник для магістрів та аспірантів - Санкт-Петербурзький університет МВС Росії; Академія права, економіки та безпеки життєдіяльності; СПбДУ; СПбГАУ; ІПіП (СПб.) - СПб.: Фонд підтримки науки та освіти в галузі правоохоронної діяльності «Університет ». - 560 с., 2003 - перейти до змісту підручника

§ 2.0 неприпустимість екстраполяції методу пізнання на природу

Запропонована вище інтерпретація діалектичного методу може бути прийнята тільки тоді, коли вдасться спростувати вічні, існуючі ще з часів античної філософії [6] спроби поширити триадическими форму руху не тільки на пізнання, але й на об'єктивну реальність.

Не можна не рахуватися з тим фактом, що якщо заперечення заперечення в пізнанні діє в суворій відповідності з гегелівськими ознаками і отримує там своє наукове обоснованіе8, то поширення даної форми руху на об'єктивну реальність призводить або до все більшого обмеження сфери дії закону, аж до визначення його як окремого випадку якоїсь іншої закономірності (при вірності класичним характеристикам закону), або до все більшого відмови від класичних рис закону (при наполягання на його загальності). Зараз вже ніхто не стверджує, що абстрактне заперечення має місце в природі або що триадическими форма розвитку є єдино можливою. Все частіше перехід на противагу в ході заперечення і заперечення заперечення замінюється переходом у нову якість. Положення про необхідність повернення до основи стає все більш розмитим, необов'язковим, оскільки він передбачається не по істотним, а по другорядних, «деяким», ознаками. Повернення на вищій стадії також вже не вважається необхідним, оскільки визнається можливим на приблизно однаковому (у разі круговороту) і навіть нижчому (у разі регресу) рівнях [7]. Питається, що це за закон, якщо з усіх його ознак безумовними визнаються лише один-два (зазвичай поступальність і повторення у вищій стадії чорт нижчій), та й ті на перевірку виявляються необов'язковими?

Досі посилання на приклади служать аргументами докази загальності заперечення заперечення, між тим як давно відомо, що приклад не доводять. Принципова можливість (або неможливість) дії класичної форми заперечення заперечення в природі може бути доведена лише шляхом порівняння основних характеристик заперечення заперечення з основними ж характеристиками найбільш істотних, а не довільно взятих принципів прогресивної еволюції. Наскільки нам відомо, завдання це в науці ніким ще не виконувалася. Згідно сформульованим JI. Долло біологічному законі незворотності еволюційного процесу організм не може вір нугься, навіть частково, до попереднього стану, яке вже було здійснено в ряду його предків. Закон незворотності ходу розвитку характеризує не тільки морфологічні ознаки. Так, за К. М. Завадському, середня виживаність виступає найважливішим показником прогресу в живій природі і в ході еволюції від найпростіших до вищих тварин спостерігається зростання відсотка виживаності: якщо у бактерій і найпростіших середня виживаність мізерно мала (на мільйон виживає одна особина), то у ссавців і птахів вона доходить до 30% (виживає одна з 3-4 народжених).

І. І. Шмальгаузен зазначає таку сторону еволюції, як все більша звільнення організму під влади випадкових явищ у зовнішньому середовищі. Найважливішим показником рівня розвитку є ступінь прогресивного ускладнення організму. Крім названих, Шмальгаузен призводить і такі закономірності прогресивної еволюції, як підвищення темпів життя, захоплення нових харчових матеріалів.

Говорячи про направлення еволюційного процесу, В. І. Вернадський зазначає, що нервова система розвивається від окремих вузликів, точок до все більшого ускладнення, ніколи не повертаючись назад і навіть не відхиляючись. «Раз досягнутий рівень мозку (центральної нервової системи) в досягнутій еволюції не йде вже назад, тільки вперед» [8].

JI. А. Орбелі, аналізуючи еволюцію взаємин різних тканин з иннервирующей їх нервовою системою, встановлює, що процес поступового вдосконалення м'язової тканини і її нервового приладу можна спостерігати і в історії розвитку кожного окремого індивідуума, і в процесі еволюції всього виду, і в ході розвитку різних видів і утворення більш-менш досконалих форм організації тварин. Це вдосконалення полягає в тому, що м'язове волокно все більше і більше підпорядковується нервовій системі і все менше і менше стає здатним реагувати на хімічні подразники, принесені потоком крові.

У біохімії, як зазначає А. М. Голдовський, всі організми, незалежно від ступеня їх еволюційного розвитку, містять речовини одних і тих же груп (білки, вуглеводи, ліпіди і т. д.). Однак і тут спостерігається той же необоротне поступальний зміна, що характеризує підвищення ступеня використання, збільшення числа і різноманітності функцій, у виконання яких залучаються речовини окремих груп і певні ферментні системи, а також зростання ступеня біохімічної індивідуальності всередині роду в ході еволюції.

Справедливість закону Долло підтверджується і на генетичному етапі розвитку еволюційного вчення.

Ряд еволюціоністів зазначає-

- 449

15 Зак. № 674

ет, що дискусія про закон Долло була характерна для «догенетічес-кого» етапу розвитку еволюційного вчення. Зараз же абсолютно ясно, що «повернення» до вихідного типу було б практично неймовірно. Статистично ймовірно повторне виникнення мутацій, але статистично неймовірно повторне виникнення раніше зниклих генних комплексів, раз загублених фенотипів. Саме в силу абсолютності закон незворотності Долло може бути названий одним з «законів еволюції» [9].

Таким чином, на всіх рівнях розвинена організму: морфологічному, фізіологічному, біохімічному, генетичному, - на стадії філогенезу і онтогенезу, а також у розвитку відносин організму з середовищем розкриті закономірності, що свідчать про незворотність цих процесів. Проте сформульований в 1893 р. Долло закон незворотності еволюційного процесу в даний час не сприймається вже у своїй спочатку категоричній формі, оскільки при загальній незворотності, векторності еволюційного процесу можна говорити і про певну його оборотності.

Оборотна модифікації, тобто неспадкові зміни організму, викликані певними факторами зовнішнього середовища. Причому більше оборотними є морфофизиологические реакції, менш - морфогенетические. Саме в оборотності полягає цінність модифікацій, поза її не було б і самого індивідуального пристосування. Оборотні і мутації, тобто спадкові зміни норми реакції. Оскільки процес мутірованія означає перехід в більш стійкий стан, зворотний перехід, як правило, відбувається рідше. Шмальгаузен навіть встановлює зв'язок між зростанням активності і прискоренням оборотності в процесі еволюції, оскільки найбільш швидкі й легко оборотні адаптації ставлять організм в найбільш вигідне становище в боротьбі за існування у швидко мінливих умовах складних биогенетических відносин.

Так як про еволюцію можна говорити лише на рівні популяції, оборотність, мінливість взагалі, властива окремим особинам, є не виразом розвитку, а лише «сирим матеріалом» для нього. А чи можна говорити про певну оборотності процесу еволюції?

Феномен появи у дорослих особин ознак предків академік Л. С. Берг назвав филогенетическим атавізмом. Якщо атавізми (наприклад, трипалий у коня, зайві груди у жінки) не рідкість в індивідуального життя, правомочним припустити їх і в житті виду або роду. Оборотність процесу розвитку в життя особини виявляється насамперед у прояві примітивних ознак в старості («впадание в дитинство»), коли амоніти, наприклад, будують більш

450 прості перегородки. Оборотність еволюції в філогенезі ілюструє такий приклад. Коли в Анціловое час Балтійське море перетворилося на прісне озеро, четирехрогая бичок позбувся горбів на галів. У Літоріновое час Балтійське море знову осолонілось і бичок повернувся в свій первісний стан четирехрогая форми. Але оборотність еволюції є приватне явище, що має обмежену область. Послідовне проведення точки зору оборотності еволюції призвело б до визнання, що предки повинні бути більш спеціалізовані, ніж нащадки, однак цьому суперечать дані палеонтології. Тому Берг робить такий висновок: «Загальна картина еволюції органічного світу ясно показує, що в загальному закон Долло, незважаючи на приватні винятку, справедливий» [10].

Явище оборотності еволюційного процесу досліджував і JI. А. Орбелі: «Давно варто в біології питання про те: звернемо або незворотний еволюційний процес. І правильно доходять висновку: до тих пір, поки структура не зруйнована, еволюційний процес звернемо. Якщо орган зник, тоді, звичайно, еволюційний процес стає незворотнім і повернення до ранніх форм функціонування, якщо він виявляється необхідним, здійснюється за рахунок формування якого-небудь нового органу і створення нових апаратів. Але якщо в еволюційному процесі якої-небудь орган втратив яку-небудь функцію, але сам зберігся, він цю функцію може у відомих умовах відновити: всяка перерізання нерва, що супроводжується його дегенерацією, веде не тільки до паралічу м'язи, залози та іншого органу, пов'язаного з цим нервом, підпорядкованого цьому нерву, але являє собою процес повернення м'язової тканини, як і інших тканин, до більш ранніх форм існування, повернення на ранні етапи еволюційного розвитку. Якщо ви виробляєте зшивання нерва, то регенерація нерва веде до того, що м'яз знову подкімпется на той рівень, з якого ви її опустили »[11].

З наведених положень можна зробити наступні висновки: -

еволюційний процес в біології звернемо. Оборотність ця має форму закономірності, так як за певних обставин виявляється завжди; -

повернення до старого в еволюції тваринного світу є не норма, а патологія, відхилення від норми, викликане атавізмом, деградацією, перерезкой нерва.

Повернення до старого здійснюється не на вищій, а на свідомо нижчої основі, саме тому Орбелі настійно рекомендував домагатися регенерації нерва, оскільки мова йде не тільки про те, щоб відновити функцію небудь м'язової групи, 451 яку якось можна було б компенсувати іншими способами, але також і про те, щоб цю м'язову групу повернути до більш високого рівня її функціонування. Таким чином, якщо основний закономірністю прогресивної еволюції є приховування, гальмування, зняття новим старого, то закономірністю регресу виступає повернення до старого.

Основні характеристики заперечення заперечення не тільки не проявляються в загальних принципах еволюції живої природи, але, навпаки, перебувають з ними в суперечності: якщо повернення до основи-невід'ємна характеристика заперечення заперечення, то повернення до деяких старих ознаками в процесі еволюції є окреме явище; якщо заперечення заперечення говорить про повернення на вищому щаблі, то в загальному розвитку природи повернення до більш ранніх відносинам спостерігається зазвичай при регресі, деградації і саме завдяки їм (згадаймо «хвостатого хлопчика»). І якщо розвиток за формулою заперечення заперечення уподібнюється спіралі, то еволюціоністи або уникають говорити про конкретну спрямованості процесу еволюції (Н. В. Тимофєєв-Ресовський), або, стверджуючи спрямованість процесу еволюції, ніяк її не пояснюють (І. І. Шмальгаузен, В. І. Вернадський) або представляють напрям історичного розвитку організму у вигляді вектора, а дивергентну еволюцію порівнюють з дельтою ріки (М. С. Ііляров). До честі найбільш видатних еволюціоністів вони ніколи не проектували схему заперечення заперечення на природу-це був доля епігонов9.

Триадическими зв'язок понять спочатку, починаючи з Платона, розроблялася як гносеологічна форма руху протиріччя. Чому ж багато дослідників аж до наших днів екстраполюють її на об'єктивну реальність?

Однією з причин онтологизации діалектичного методу пізнання, тобто заперечення заперечення є наявність у природі схожою закономірності, яка виявлена С. Т. Мелюхин і визначена ним як єдність циклічності і незворотності. Циклічність, кругообіг притаманні всім формам руху матерії: фізичної (обертання планет, кругообіг води в природі), біологічної (біотичний кругообіг, кругообіг речовин, енергії та особин в біосфері), соціальної (циклічні взаємодії виробництва і споживання). Кругообіг властивий не тільки розвиваються явищам, а й тим, в яких розвиток не спостерігається, тому круговорот видається більш загальною характеристикою руху, ніж розвиток. Кругообіг характеризує оптимальне співвідношення мінливості (вихід з вихідного стану, заперечення його) і стійкості (постійне, в межах існування даного явища, відносне повернення до основи). Кругообіг, крім того, різко збільшує тривалість існування системи. Існування Сонячної системи протягом мільярдів років обумовлено фактом обертання планет приблизно по одним і тим же орбітах. Тому життя з її здатністю до відтворення і могла виникнути і розвиватися лише у формі кругообігу органічної речовини. Чим більше круговорот пронизує основні рівні існування даної системи, тим більше можливість її прогресу, тим вона вища.

 Спільним у законах заперечення заперечення і єдності циклічності та незворотності є повторення заключній і вихідної стадій. Однак якщо заперечення заперечення вимагає повторення на вищій основі, то в круговоротах воно може бути і на вищій основі в прогресивної гілки, і на нижчому у регресійній, і на приблизно однаковою в тих явищах, які не розвиваються (наприклад, у циклічних вирощених Місяця), а також у період застою перш розвивалися явищ. Товар круговороті та інших істотних ознак заперечення заперечення: триадическими циклу, переходу на противагу допомогою аналітичного і синтетичного заперечень. Таким чином, в природі має місце деякий аналог заперечення заперечення, пов'язаний з циклічністю, відомої повторюваністю, однак в повному обсязі заперечення заперечення в тих його ознаках, які чітко були встановлені Гегелем стосовно до методу наукового пізнання, діють ясно лише в сфері пізнання. 

 Отже, дослідження раціонального в гегелівському абсолютному методі пізнання (запереченні заперечення), з одного боку, збагачує сучасну методологію багатьма важливими положеннями, з іншого - звільняє дійсність від вериг цього закону, націлює на дослідження реально властивих природі закономірностей, форм і напрямів розвитку. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "§ 2.0 неприпустимість екстраполяції методу пізнання на природу"
  1. Контрольні питання для СРС 1.
      метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура знання: а) специфіка і форми чуттєвого пізнання; б) специфіка і форми раціонального пізнання; в) єдність чуттєвого і раціонального. 3. Наукове знання, його специфіка і будова. Теми рефератів 1. Наука класична, некласична, постнекласична. 2. Специфіка
  2. МЕТОДИ І ВНУТРІШНЄ ЗМІСТ ФІЛОСОФІЇ.
      методи побудови своїх філософських систем, а, отже, різні методи пізнання і пояснення: діалог і інтелектуальне споглядання (Платон), софістичний метод, методи розумового пізнання: аналітичний та синтетичний, формально-логічний метод, індуктивний і дедуктивні методи (Аристотель, емпірики і раціоналісти Нового часу), прагматичний метод (Джемс, Пірс), діалектичний
  3. Філософія
      методу - інструмента пізнання і практичної діяльності на основі матеріалістичного підходу, тобто визнання первинності буття (матерії) і вторинність мислення (свідомості). Як світогляд філософія нерозривно пов'язана з соціально-класовими економічними інтересами, з політичною та ідеологічною
  4. § 97. Істинний метод пізнання
      метод пізнання тому заснований тільки на ідеї бога. Щирий метод шукає ознаки істинності не в походженні ідей, бо метод є не що інше, як рефлексивне пізнання або ідея ідеї, і він тому як ідея ідеї вже припускає буття ідеї. Щирий метод тому є вказівка, як керувати духом за нормою даної істинної ідеї. Так як між двома ідеями має місце те ж відношення, як між
  5. 8. Догматичний (формально-логічний) метод в юр. теорії та практиці.
      методу предмет юриспруденції конкретизується і оформлюється у відповідну юр.теорію (юр.науку) як єдину систему знань про державу і право, виражену в поняттях. У юр.науке широко використовуються такі загальнонаукові методи як формально-логічний, системно-функціональний, метод конкретних соц.ісследованій, статистичний метод і т.д. Фор.-логічний. явл-ся одним з традиційних і найбільш
  6. Рекомендована література 1.
      методи, підходи. -М., 1991. 2. Вступ до філософії. Т.2. -М., Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія. -М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов B.C. Наукове пізнання як діяльність. -М., 1984. 6. Філософія. Под ред. В. І. Кохановського. -Р / Д.: «Фенікс»,
  7.  РОЗДІЛ 5 ^ Методи і форми наукового пізнання
      пізнання
  8.  Глава 6. Методи і форми наукового пізнання.
      пізнання.
  9. Емпіричний і теоретичний рівні пізнання, їх співвідношення
      методам і формам пізнання, - пізнавальним функцій. Емпіричний рівень пізнання Предметом дослідження на емпіричному рівні є властивості, зв'язки, відносини об'єкта, які доступні чуттєвого сприйняття. Слід відрізняти емпіричні об'єкти науки від об'єктів реальності, оскільки перші - це певні абстракції, що виділяють в реальності деякий обмежений набір
  10. § 3. Що таке суб'єкт і об'єкт пізнання?
      пізнання - це взаємодія пізнає з пізнаваним. Під пізнає мається на увазі суб'єкт пізнання, тобто людина, а під пізнаваним - об'єкт пізнання, тобто предмет чи явище, яке може лежати як поза суб'єкта, так і в ньому самому. Яким чином здійснюється їх взаємозв'язок? Об'єкт пізнання впливає на суб'єкт або через сукупність чуттєвих відчуттів, або через
  11. Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система
      метод, історико-генетичний метод, гуманітарно-особистісний метод. Діалектика теоретично конкретного моделювання реальності. Проблема пізнання людини і його способу життя. Постійна включеність суб'єкта в предмет дослідження, сферу людської діяльності в її різних формах. Текстова природа соціального пізнання. Динаміка соціокультурного знання. Вирішальна роль принципів історизму в
  12. ФІЛОСОФІЯ ПОЗНАНЬ. СПЕЦИФІКА МЕДИЧНОГО ПОЗНАНЬ
      методах наукового пізнання медицина, як і будь-яка специфічна галузь науки, має свої особливості. Для кращого засвоєння змісту даної теми бажано усвідомити ключові
  13. ДУМКА
      метод - найбільш ефективний спосіб пізнання дійсності і зв'язків людини з нею; пізнання - це критика і спростування усталених переконань та оцінок з опорою на факти. На основі даних посилок сучасна АФ розробляє дві стратегії пізнання: реалізація головних принципів Просвітництва на основі визначення сфери застосування філософських методів і аргументів; опис природи наукового методу
  14. Математизація сучасної науки
      методів і мови математики в різні науки. Роль математики в розвитку пізнання була усвідомлена досить давно. Вже в античності була створено передумови для становлення математичної програми наукового ісследованія253, яка спиралася на дві фундаментальні ідеї: - про особливе місце математичного знання в системі наукового пізнання в целом254; - про органічне спорідненість,
  15. Структура курсу
      пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7. Структура суспільства. Тема 8. Суспільство і природа. Тема 9. Проблема людини в
  16. § 4. Класифікація наукових методів
      екстраполяцію, історизм, акгуалізм. Оскільки об'єктами опосередкованого пізнання виступають об'єкти минулого, майбутнього і деякі специфічні об'єкти справжнього (наприклад, позаземні цивілізації), то пізнання їх не може відбуватися шляхом практичної взаємодії з ними, воно здійснюється за допомогою логічних операцій з наявними знаннями, результатами минулого пізнавального досвіду, зі
  17. Метафізика
      метод вивчення явищ природи, суспільства і свідомості як незмінних і не пов'язаних між собою. Метафізичний метод у філософії зазвичай протиставляється діалектичному. Однак це не точно, так як першим етапом у вивченні будь-якого явища є його констатація і вичленення із загальної маси явищ, тобто метафізичний підхід, і тільки після цього стає можливим вивчення зв'язків
  18. В.І. Штанько. Філософія та методологія науки. Навчальний посібник для аспірантів і магістрантів природничонаукових і технічних вузів. Харків: ХНУРЕ. с.292., 2002

  19. Взаємодія емоцій і пізнання
      методів, за допомогою яких ми обробляємо, зберігаємо, викликаємо з пам'яті і використовуємо соціальну інформацію (Forgas, 1995; Isen & Baron, 1991). Ми говоримо взаємодія, тому що дослідження цієї теми вказує, що фактично це ставлення дуже нагадує двосторонній рух: наші почуття і настрої роблять сильний вплив на деякі аспекти пізнання, а пізнання в свою чергу
© 2014-2022  ibib.ltd.ua