Головна |
« Попередня | Наступна » | |
7. Відносність простору і часу |
||
У філософській інтерпретації нової фізики особлива увага повинна бути приділена формулювань на кшталт: «Часовий проміжок між двома подіями не має абсолютного значення (наприклад, однієї секунди), його величина в кожному окремому випадку визначається по відношенню до деякої системи відліку ». «Цей стіл має певну довжину по відношенню до Землі і іншу по відношенню до Місяця, в залежності від того, чи знаходиться вживана вимірювальна лінійка в спокої на Землі чи на Місяці». Філософи часто інтерпретували такі твердження, кажучи, що, відповідно до теорії відносності, стіл має не «об'єктивну довжину», а тільки «суб'єктивну», що відноситься до спостерігача; але така інтерпретація неправильна. Можна дати кращу інтерпретацію, якщо дещо більше вникнути в операциональное значення терміну «тимчасової». Почнемо, наприклад, з твердження, що лекція «триває одну годину». Це означає, що в той час, як лекція тривала годину, стрілка настінного годинника повернулася на певний кут (30 °). Самі годинник задовольняють вимогам технічних стандартів, що застосовуються при виготовленні годин. Звичайно, тривалість часу не визначається індивідуальними годинами; було б недоцільно вводити визначення години, яке залежало б від індивідуального інструменту виміру. «Тривалість» повинна бути вимірної навіть різними типами годин, наприклад кишеньковими годинами і годинами з маятником, або навіть ритмом людського пульсу. Операціонально визначення «тривалості» має практичне значення тільки в тому випадку, якщо всі ці типи годин дають одні й ті ж значення. Навіть психологічна оцінка тривалості повинна приблизно збігатися у різних людей. Якщо тривалість вимірювалася б різному окремими студентами та викладачами або годинами на церковних вежах, то визначення її не мало б значення для взаємин людей у суспільстві. Згода між різними! типами вимірювання грунтується на справедливості конкретних фізичних законів. Маятник вдосконалення-^ шает певна кількість коливань, пружинні годинник-розкручуються на певний кут, визначений ^ об'єм води сочиться з посудини, людське серце! б'ється певне число разів, аудиторія стомлюється; до певної міри. Для того щоб судити, чи є певне операціонально визначення «практичним" або не [є, ми повинні знати фізичні закони, властиві застосовуваним операціями. Тому кожне відкриття нових фізичних законів змушує змінювати наші операціональні визначення, тому! що такі визначення практично корисні тільки ^ в тому випадку, якщо вони дозволяють нам сформулювати 'вать ці закони простим способом. Дуже показовим прикладом є відкриття закону про те, що довжина твердого тіла збільшується з підвищенням температури. До того як став відомий цей закон, можна було визначати одиницю часу за допомогою періоду коливання маятника в один метр | завдовжки. Це знову-таки означає, що стрижень Маят-, ника при прямому суміщенні решт виявився рівним стандартному метру в Парижі; але завдяки впливу температури це визначення не буде узгоджуватися з визначенням одиниці часу пружинних годин або людського пульсу. При високих температурах буде набагато більше биття серця на одиницю часу, тому що період коливання маятника збільшиться завдяки подовженню стрижня. Для того щоб усунути двозначність у визначенні часу, ми повинні були б змінити визначення одиниці часу таким чином. Одиницею часу є період коливання маятника, який може бути поєднаний з паризьким метром-стандартом при температурі замерзання води. Вживаючи такий інструмент вимірювання, ми можемо недвозначно встановити, скільки одиниць часу триватиме певна лекція. Вельми схожа ситуація мала місце, коли ми з теорії відносності уклали, що довжина вимірювальної лінійки і ритму годин залежить від швидкості цих вимірювальних приладів. Тоді твердження, начебто «тривалість цієї лекції - одна година», стає двозначним. Воно містить тільки те, що протягом лекції стрілка годинника повертається на кут в 30 °; для того щоб зробити це твердження недвозначним, ми повинні встановити, чи перебували вживаються у справу годинник в. спокої щодо F або мали відносно F певну швидкість q. Якщо годинник були в спокої щодо системи Fr (що рухається відносно F зі швидкістю q), то коротко результат нашого вимірювання можна виразити таким чином. «Тривалість цієї лекції - одна година щодо системи F '». Додавання «щодо системи F '-» позначає таку ж конкретизацію методу вимірювання, як і додавання температури, при якій вимірювальний стрижень поєднувався зі стандартним метром в Парижі, точно так само твердження, начебто «цей стіл має в довжину один фут», має бути конкретизовано допомогою додавання «відносно рухомої системи Z7 '», для того щоб воно не було двозначним. Це додавання значить тільки те, що чим багатша стає наше знання фізичних фактів або фізичних законів, тим складнішими повинні ставати операціональні визначення, для того щоб формулювати нові закони простим і практично корисним способом. Це стан речей часто описувалося таким чином: «абсолютна довжина» тепер є безглуздим виразом, має ж сенс тільки вираз «відносна довжина», оскільки воно допомагає формулювати фізичні закони. Проти вживання таких формулювань немає заперечень, якщо ми розуміємо їх у щойно описаному сенсі, як досягнення у семантиці, що було необхідним завдяки досягненням нашого пізнання в галузі фізичних фактів і законів. Це вираз не може, однак, означатиме, що «для науки неможливо» знайти «дійсну довжину» фізичного об'єкта і що пошуки дійсної довжини відносяться скоріше до галузі «метафізики», або «філософії природи». Довжина, обумовлена в теорії відносності, настільки ж «дійсна», наскільки і довжина, обумовлена в ньютонівської механіці. В обох випадках «довжина» визначається за допомогою недвозначного операционального визначення, але через те, що релятивістська механіка складніша, ніж ньютонівська, операціонально визначення «довжини» або «тривалості» виявляється теж більш складним. Визначення «довжини» визначає «дійсну довжину», якщо воно корисне для формулювання фізичних законів. Ми могли б, звичайно, поставити запитання, чи можна визначити «абсолютну довжину», і вживати це поняття для формулювання фізичних законів, що містяться в теорії відносності. Це відноситься, зокрема, до законів, що стосуються залежності вимірювань часу і простору від швидкості вимірювальних приладів. Ми могли б, наприклад ^ назвати довжину щодо нашої Галактики «дійсною довжиною», або «абсолютної довжиною», фізичного об'єкта, а потім назвати довжину щодо всякої іншої системи відліку «удаваній довжиною», або «відносною довжиною». « Релятивизация »простору і часу полягає насправді в введенні нових операціональних визначень, які краще пристосовані до дійсним потребам вченого. «Релятивизация» простору і часу є досягнення в області семантики, а не досягнення, як часто говорилося, в області метафізики або онтології. Ми не можемо сказати, що «не існує дійсної довжини », якщо ми не почнемо з операционального визначення довжини. Якщо ми будемо порівнювати різні визначення довжини, то ми не зможемо оцінювати їх відповідно до того, відповідають або не відповідають вони поняттю« дійсної »довжини, а тільки згідно з тим, корисні вони або не корисні при формулюванні відомих законів природи і в пошуках нових законів. Було б неправильним сказати, що, відповідно до теорії відносності, «дійсна довжина не існує», тому що це твердження не має операционального значення, до тих пір поки поняття «дійсної довжини», або «абсолютної довжини », не має значення при формулюванні загальних фізичних законів в простому і практично корисному вигляді. Ці ж положення мають силу і для виразів, на зразок« абсолютний час »або« абсолютна швидкість ». Наше судження про корисності таких виразів може значно змінитися, якщо ми будемо розглядати не тільки область фізичних фактів у вузькому сенсі слова (наприклад, рух планет), але вимагати також і загальної картини світу, включаючи явища людської поведінки, що подаються як факти. Після того як Коперник висунув свою систему, всі погоджувалися, що математично вона була більш простою картиною планетної системи, ніж си-стема Птолемея. З іншого боку, було також ясно, що коперніковскую систему зробити сумісної з загальновизнаною (арістотелівської) філософією було складніше, ніж геоцентричну систему. Це було серйозною трудністю, бо аристотелевская і Томістская філософії вважалися необхідною основою для формулювання релігійних та моральних законів у людей. Віра в те, що ця картина світу підтримується наукою, вселяла віруючим почуття великої безпеки. Чи має навіювання почуття безпеки більше або менше значення, ніж можливість більш простих і практично більш корисних формулювань фізичних законів, є питанням, яке не може бути розв'язана у рамках науки у вузькому сенсі слова; він не відноситься до області математичних або фізичних проблем. Вирішення цього питання може бути отримано тільки в результаті досліджень взаємодії між різними областями людської діяльності. Наприклад, ми повинні досліджувати відношення між людиною як творцем науки і людиною як істотою, що розділяє політичні та релігійні вірування. У нашому випадку це означає, що корисність виразів, на зразок «абсолютний рух», не може бути оцінена однієї фізикою, але повинна залежати від висновків, виведених з «науки про людину», наприклад з психології чи соціології.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "7. Відносність простору і часу " |
||
|