Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Пейзажне майстерність |
||
У своїй філософській прозі Іван Олександрович Ільїн проявляє себе як чудовий художник-лірик, чудовий майстер пейзажу. Велика кількість сторінок його філософської прози присвячено милуванню красою природи, осягнення її таємничості і величі. Світ природи у Ільїна - це не тільки велика кількість приголомшливих фарб. Природа у нього не тільки фон, але й чинне особа, яка має велику силу впливу на думку і почуття людини. Саме споглядання природного світу підштовхує Ільїна до роздумів і призводить до народження глибоких, незаперечних істин. Природа сприймається Ільїним як якесь жива істота, мудре і вражаюче своею природністю і першо-зданностью. Будучи релігійною людиною, автор бачить можливість порятунку лише у зближенні з Богом, у набутті істинної віри. Так і природа сприймається ним як щось Божественне, що несе людям від Бога розраду і мудру пораду. Природа, по Ільїну, що не пізнавана до кінця, і тим більше вона не підвладна людині. Людина тільки думає, що він «знає все; все розуміє, і стихії природи підкорилися йому. Він пишається своїм розумом, владою, своїми завоюваннями. Йому здається, що він "пан всесвіту", ніби він дійсно проник в таємниці природи »(3, 200). Але людина «відламав лише трохи від законів природи». Така позиція Ільїна. Вона не випадкова. Проблема роз'єднання людини і природи особливо актуальна у вік технічного прогресу, яким і був ХХ століття; Ільїн не може обійти її, тому що люди і від Бога віддалилися саме унаслідок розвитку науки і техніки. Ільїна це надзвичайно насторожує, адже, як уже говорилося, він бачить порятунок тільки в поверненні людини до Бога. Тому будь-яке явище природи у нього є живим символом, прекрасною алегорією, тайнописом Господа, яку треба з захопленням читати і розгадувати: «Сонце і місяць, квітка і гора, море і хмари - не" даремно " знаходяться тут; вони приховують в собі мудрість, вони говорять, повчають, проголошують »(3, 200). Так чого ж «повчає» оточуючий нас світ природи? Гроза вчить пам'ятати, що людина слабка, «вона як би говорить:" Знай, що ти мало знаєш, і вся твоя сила дещо більше безсилля. Одумайся: там, нагорі, є вища сила, могутня, як грім, і чиста, як полум'я "... »(3, 200). Перший сніг у Ільїна виступає як символ зміни на краще, символ чогось нового, чистого, а головне, - це символ надії, яку дає нам Бог. Людина, прислухайся до його «зверненню»: «Все своє життя ти прагнув до перетворенню, бо існування представляв вісь тобі в сірих тонах. Ти сумнівався і впадав у відчай, і ось дивись - все досягнуто, все виконано. Те, що ще вчора тьмяно лежало тут, занурене в безнадійну темряву - виблискує, блищить і радіє, перетворене милістю, занурене в радість ... »(3, 203). Людина, споглядай, милуйся, учись, все так же станеться і в твоєму житті! Природа у Ільїна - це не тільки джерело життєвої мудрості, а й розрада: «Якщо світ для тебе став занадто порожнім і занадто суворим, згадай про квітку, як він народжується і як він живе, і тоді тобі не треба буде шукати більш благородного розради ... »(3, 202). А ще це порятунок: «Цей дар дається нам, щоб нам було куди врятуватися з цього напруженого, замученого світу, з його злобою та мукою, з його надмірними вимогами ...» (3, 259). Хотілося б зауважити, що світ природи у філософа виступає як протиставлення міського життя. Ільїна мучить задуха міста, він прагне покинути його, щоб знайти заспокоєння і сили для творчості: «Давно я вже нудився в цій давить, приголомшуючий, вуличного життя, в цьому міському існування, повному горя і бруду, де все напружує, вимотує і на кожному кроці ранить серце. Туди, туди, на вільний простір, де всі межі знімаються, і де даль розкриває свої блаженні простору. Пейзажі Ільїна, якщо так можна висловитися, надзвичайно філософічні. Неважко помітити, що саме споглядання природи підштовхує автора до філософських роздумів, і сама картина природи несе глибоку думку. Краса і мудрість природи йдуть у Ільїна рука об руку. Ось як він зображує раннє літній ранок: «Повітря чисте і легкий; він струмує веселощами, грає. Він одужав, повернув собі свіжість і насолоджується такою радістю, що відразу захоплює, будить і п'янить світлими передчуттями. І все створіння Божого купається в ньому, насолоджується, відповідає пахощами або співом. Солодощі пахне бузок, сама знемагаючи від своєї щедрості; трохи доносяться струменя від перших конвалій; густими хвилями котиться від черемхи; і від часу до часу все заповнюється диханням соснового бору. А у птахів суще тріумфування висвистує все відразу з такою прямодушним відвертістю, ніби за ніч досита намолчалісь і тепер хочуть повідомити світу всі свої відкриття, або ніби вони ясно і остаточно дозволили всі питання життя і повинні проголосити свої рішення. Десь вдалині співає соловей. Останнє пташине населення віддається беззаветному веселощів. Всі простору сповнені ніжним Щекотов, бадьорим щебетом, близьким посвистом і далеким граєм; говір, лепет, вигук і нежданий гучний вспісках; тут і коротка долбня, і довга дудка, і примхливе чівіканье, і докучливий тріск; перебій і перекличка, обриви і гуркіт. Пташине святкове гуляння; пташиний божевільню. А з високого каштана все покриває своїми авторитетними вигуками співуча іволга. І всі ці звуки чотки як саме повітря. А повітря все світлішає, як би розступається і показує прокидаються барви світу. І тільки люди досипають свої важкі, то пригнічують, то спокусливі сни. Раптом - легке, але зовсім особливе, прохолодне подув, трепет і шелест в вершині великого тополі, ковзний шепіт у високій траві - і в трохи голубеющему небі спалахує маленьке сонне хмарка - новий день почався ... »(3, 279). І читач буквально чує всі звуки, вдихає в себе аромат свіжості і чистоти, вбирає цю божественну красу. А потім автор задається питанням: «Чому так упоителен цей ранній ранковий час? Звідки це щастя, що наповнює душу? Що бачимо ми, що осягаємо ми в ці незаймані хвилини життя? »(3, 279). Відповідь на це питання дає стародавня старенька з «променистими очима». Чи не образ чи це матері-природи, заговорила з нами? Суть же її відповіді в наступному: наші погані людські пристрасті засмічують і заражають земну атмосферу; денна життя все виводить на світло, оголює перед нами всю жорстокість, всю ницість світу. Але допомога сходить до нас згори. «Меркне денне світло, настають сутінки. Темніє. Гаснуть потьмяніли фарби. Стомлені образи втрачають свої контури. Легке здається масивним, важке стає майже невагомим. Настає час розлуки: всі речі розлучаються один з одним, щоб відпочити один від одного і почерпнути в цьому відпочинку очищення. Тоді запалюються в небі Божі зірки. Тихо виливають вони свою мудрість. На землю, на людину, на всіх втомлених, запилених і отруєних. Течуть нічні години. Сонний повітря стає чистим і блаженним. Саме тому людина буває так щасливий, коли прокинеться в ранню годину і долучиться пробудженню вздоровлений світу. Кожен день несе нам цей блаженний, ранню годину, бо щоранку є Боже ранок ... »(3, 281-282). Природа допомагає нам осягнути мудрість життя. Ось як змальовує Ільїн гірське озеро: «Прості і суворі його береги: йому не потрібно оточення, воно не шукає прикрас. Воно лежить відкрито, щоб бачити все і на все відповідати. Нерухома його прозора вода; закінчених гладдю дивиться його поверхню. Ніжно сяє його глибина в невловимих, незліченних то блакитних, то зелених відтінках; і все воно прозоро до самого дна. Так спочиває воно у своєму простому і суворому оточенні ... Два світу зустрічаються в ньому - внутрішній світ таємних помислів і зовнішній світ від Бога йдуть видінь - і обидва зростаються в єдине, світле і щедре багатство мудрості »(3, 294-295). Пейзажні замальовки Ільїна надзвичайно ліричні. Вони схожі на чудові вірші в прозі, дивним чином авторові вдається створити неповторний ритм, який мимоволі змушує читача уповільнити «темп» читання, зупинитися, завмерти і зануритися в споглядання зображуваного, відчути всі переживання автора, задуматися про сенс і сутність буття, про Божественне і диявольському на землі. Палітра фарб у Ільїна надзвичайно багата різноманітними відтінками. Його фарби насичені і дуже реальні: «Подивіться, який пишний ліс у своєму день від дня мінливому багатстві фарб! Нічого подібного ніколи не могло показати літо - цього золота, цього багрянцю, цього червоно-коричневого кольору, цієї покритої бронзою зелені, цією радісною світлої жовтизни, цього невимовного переплетення і плутанини світяться тонів на синьому фоні і в ніжній грі сонячних променів ... »(3, 208). І перед читачем вимальовується картина осіннього лісу, ми бачимо його таким, яким бачить його автор. Мова Ільїна дивно багатий барвистими метафорами, епітетами, порівняннями. Так, наприклад, створюючи образ грози, він говорить про «неповторному буяння небесних сил», у нього це «гуркітливе й світиться розраду», «небесний заколот» (3, 199), кружляння сніжинок він порівнює з «повітряним хороводом», «нестримним танцем »(3, 201),« божественна »веселка постає перед нами« як м'яка усмішка вищого судії, як прощення і прощання після трагічного години, весела гра на повній серйозності ... »(3, 205). І таких прикладів можна навести безліч. Його образи веселки, квітів, снігу, пір року - так незвичайні, що змушують по-іншому подивитися на знайомі з дитинства явища. Вони змушують задуматися про існування нашому на землі, про сенс його, про Бога, даруючи нам ці краси, які ми часом не помічаємо і байдуже проходимо повз, занурені у свої турботи і печалі. Немов не бачимо, що розраду, порятунок - ось воно, поруч з нами, його посилає нам люблячий нас Бог в променях ранкової зорі, в сяйві нічних зірок ... Читаючи Ільїна і думаючи про його природу, мимоволі згадуєш рядки чудового російського поета М. Ю. Лермонтова: Коли хвилюється жовтіюча нива, І свіжий ліс шумить при звуці вітерцю, І ховається в саду малинова зливу Під тінню сладостной зеленого листка; Коли росою окроплені запашної Рум'яним ввечері иль ранку в годину златій, під куща мені конвалія сріблястий Привітно хитає головою; Коли студений ключ грає по яру І, занурюючи думку в якийсь смутний сон, Лепече мені таємничу сагу Про мирний край, звідки мчить він, Тоді упокорюється душі моєї тривога, Тоді розходяться зморшки на чолі, І щастя я можу осягнути на землі, І в небесах я бачу Бога ...
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Пейзажне майстерність " |
||
|