|
Феноменологія Е. Гуссерля зробила великий вплив на всю наступну філософію. Провідні мислителі XX в ис-пользоватей основні поняття і метод Гуссерлианской вчення М Хайдеггер, а пізніше Ж. 11. Сартр застосовують феноменологічний метод для дослідження фунпаменгальних понять буття часу, людського існування і свободи. М. Ше-лер - для розвитку ідей філософської антропології та аксіо логії; М. Мерпо-Понті - для аналізу свідомості і сприйняття в концепції «феноменального тіла». Н. Гартман і іспанський філософ X. Субіру (1898-1983) використовують феноменологічний метод для побудови нового варіанту реалізму. Особливе застосування ідеї Е. Іуссерля знайшли в формується в XX в. соціології знання. У вітчизняній філософській традиції найбільш винними представниками феноменології були Г. Г Шпет і М. К. Мамардашвілі. У першу чергу, такий значний вплив гуссерліанства пояснюється новим уявленням про предмет філософії та її цілі. Філософія, за Гуссерлем, - це не деяка рациональ ная, логічна система висловлювань і доказів, а зусилля, що змушує об'єкт «проявитися», інтуїтивне «роблення очевидним». Для Е Гуссерля вищий принцип Філософія - не картезианско кантовский принцип «я мислю», а принцип «я можу», тобто очевидна і робить очевидним інтуїція Об'єктивним корелятом «я можу» виступає те.
Що Гуссерль називає горизонтом. Горизонт - це спектр можливостей прояву об'єктів га, всередині якого визначений кр> г останніх актуальних інтенцій від ого і того ж об'єкта. Філософ ия. таким чином постає, за Гуссерлем, як друїоі спосіб прожити естетгтвен ную життя, виходячи не з віри в її реальність, а з. прояснення її щщності. При цьому феноменологія залишає самі речі таки ми, які вони є, якщо вони ирра шона гьни, то іррацнонд-ь-ьимі, якщо раціональні - то раціональними. Гдінстьенним ідеалістичним становищем у феноменології явл іется визнання апріорність буття сутності отн есітельно реал1 мости факт: Іюбое об'єктивне буття, по Гу <Серлі, основивас гея інтенції-іально на битлі чис того свідомостіПо-друге заслугою Е . Гуссерлг: з'явилася нова філософська трактування свідомості. Е Гуссерль аналізуємо свідомість не з точний зору його змісту (це доля психо їсіі як факгуаль-ної науки), а з точки (ренію його інтеіціонаїьной іелі або поеми (в термінології Гуссерля * Ноемі - це щось що проявля ється у свідомості і тільки б іагодарч свідомості, але не є чі їм самим, ні його іаотью. ЛюбсЛ спосіб свідомості, по Г, з-сер ію, має СРОЮ Ноемі, наприклад, акт оценіьанія в якості сгоего ноематіческого корелята має існуючу обьек-іівно і незалежно від нього цінність При цьому сенс ноеми іавісіт немає від свідомості, а від самої ноеми, але тим, що об'єкт має ноематіческім сенсом, він зобов'язаний свідомості Е.
Гуссерль робить свідомість глаьним предметом свого ис? прямування, використовуючи поняття «чиста свідомість» як принци г.іально непредметні і вільний від все1 про, що не є свідомістю. З точки (ренію Гуссерля, будь-який предмет повинен "> ить схьачен тільки як корелят свідомості. Предмет при цьому не перетворюється у свідомість, в якому немає нічого, крім зчг чений. интенциональную корелятом очевидне ги яьляется Істина. Логічна очевидність РИС Гупало лише як годину гний випадок интенциональной очевидностіПо-третє, в посмертно опублікованій роботі «Криза європейських наук і трансцендентальна феноменологія-11954) Е. Гуссера [ь вводить понатіе «життєвого світу-як докатегоріа льной області споконвічно людських« смислових формацій>. предшесівуюшіх розвитку науки і не зникаючих з са розвинена ем Тільки філософія в е <"феноменологическое варіанті може сказати щось з приводу людини як суб'єкта свобо [нозі вибору і залишити людині свободу виходу до ногим горизонтів Тільки феноменологія v (ганавлівает зв'язок з «життєві міпом>. миром комунікативної і смисловий інтенціонатьностм
|
- Теми рефератів 1.
феноменологічної філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна« філософія науки ». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
- План семінарського заняття 1.
феноменологическая установки. 2. Логічний атомізм Б. Рассела і Л. Вітгенштейна як предформи неопозитивізму. Предмет і завдання філософії в неопозитивізмі. Основні риси неопозітівісткой гносеології. Пізнання як знакове позначення відчуттів. Принцип верифікації, його подальша еволюція. Процедура верифікації. 3. Екзистенціалізм Хайдеггера. Вчення про "man", проблема свободи та відповідальності.
- «ПОВЕРНЕННЯ до самих речей»?
феноменологических концепцій Будучи професором в Галле (1887-1901), він публікує «Філософію арифметики» (1891) і «Логічні дослідження» (1901), де намагається описати діяльність свідомості при розробці логічних і математичних концепцій . З 1901 по 1916 Гуссерль викладає в Геттінгені, де створює основи феноменології. Він читає лекції про «Ідеї феноменології" (1907), публікує роботу Нехай буде так
- методи пізнання є перешкодою Аілаел-лакто для правильного розуміння свідомості,
63. У чому полягає феноменологическое розуміння специфіки філософії, її предмета?
- феноменологическом сенсі цього слова, можливо тільки за допомогою спеціального методу - методу феномені логічної редукції Феномен і є та сутність, яка проявляє себе у свідомості завдяки феноменологічної редукції Феноменологическая релукпія здійснюється в два ця па: на етапі ейдетічеськой редукції ми «укладаємо в дужки зовнішній світ», т. е. ставимо під сумнів цінність вихідного для
Феноменальна філософія
- феноменологічний підхід, схильність розглядати реальність і поняття про неї як окремі речі призвела до того, що філософи не змогли пояснити власне сприйняття реальності. В результаті вони розглядали реальність з штучної точки зору, в якій їх особисте життя і досвід не важливі. У відповідь на це Гуссерль заявив, що людині слід приділяти більшу увагу власному досвіду
Гуссерль (1859 - 1938)
- метод? Феноменологія є опис феноменів, тобто того, що безпосередньо дано свідомості. Феномен схоплюється інтуїцією, яка передує якомусь судженню чи роздумів. Феноменологический метод не є методом позитивної науки, він не може бути пояснює: феномен слід описувати таким, яким він представляється, свідомо абстрагуючись від тверджень науки щодо
5. Феноменологія
- феноменологічний метод відрізняється і від устаноз-ки , схильної розглядати визначення як кращий спосіб проникнення в сутність об'єкта. Отже, феноменологія не здається такою вже новою. І проте, ми маємо право стверджувати: вона дійсно нова як метод, навіть революційна, оскільки філософи попередніх епох застосовували цю споконвічну філософську процедуру лише по нагоди і несистематично,
СВІТ ЯК ПОЕМА І ЯК РЕФЕРЕНТ 67
- феноменологічної дістінкціі між світом як Ноемі і абсолютно реальний світом (якщо такий взагалі є), несе з собою дис - тінкцію між онтологією і метафізикою: опщздше різних універсумів міркувань - відповідно різних ноематіческіх світів - можна назвати онтологічної завданням, а питання про те, який з універсумів міркувань - відповідно який з Ноемі-тичні світів г
Рекомендована література 1.
- метод. - М.: 1988. 7. Гуссерль Е. Криза європейського людства і філософія / / Питання філософії № 3. 1986 (Гуссерль Е. Філософія як строга наука. Новочеркаськ, 1994 . З 101 -126). 8. Камю А. Бунт людина. - М.: 1990. 9. Кун Т. Структура наукових революцій. - М.: 1977. 10. Леві-Строс К. Структурна антропологія.-М.: 1985. 11. Моріта Ж. Філософ у світі. - - М.: 1994. 12.
Програма конференції
- філософському ландшафті
ПИТАННЯ СМИСЛУ БУТТЯ?
- феноменологическими дослідженнями Гуссерля.? Політична діяльність Хайдеггера У 1933 г, коли до влади приходять нацисти, Хайдеггер приймає пропозицію стати професором в університеті. З цього моменту починається самий суперечливий етап у житті філософа. Питання участі Хайдеггера в націонал-соціалізмі викликає саму жваву полеміку. Хайдеггер підтримує (аж до вступу на
Феноменологія у Франції
- феноменологічний аналіз до областей дії та емоцій. Центральна проблема філософських побудов Рікера - вольова активність суб'єкта.? Воля представляється як сила рішення, що спирається на мотив як силу дії. Остання приводить в рух силу тіла. Воля також спирається на силу свідомості, осознающую необхідність. Воля існує в тісній єдності з безвільністю.? Іншими словами ,
ЩО НАЗИВАЄТЬСЯ мислення?
- чому ми повинні бажати бути спрямованими таким чином. Як я спробую прояснити нижче (і як я натякав на початку), то, що прагне висловити Хаідеггер, Барт легко реалізує в життя. Тепер повернемося до питання, про який, як може здатися, я забув: як може тверда грунт нашого життя бути «третім світом»? Коротка відповідь звучить так: ми повинні бачити твердий грунт нашого життя в просвіті -
Методи і внутрішній зміст філософії.
- метод ». Проблема загальності філософських методів. Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики. Діалектика і світогляд. Діалектика і філософія. Принципи діалектико-матеріалістичної філософії. Категорії діалектики. Одиничне, особливе, загальне. Явище і сутність. Дійсність. Частина і ціле. Елемент, структура, система. Зміст і форма. Причина, наслідок,
Феноменологія
- феноменологічного аналіза118. Згідно гуссерлевской точці зору, образу «справжньої раціональності» і «справжньої філософії» в цілому не відповідає європейська раціоналістична філософія нового часу. Чи не відповідає критеріям і принципам «справжності» і наукове мислення цього періоду, узяте у формі теоретичного «самоосмислення». Раціоналізм (зрозумілий як віра в розум, науку і становить
МЕТОДИ І ВНУТРІШНЄ ЗМІСТ ФІЛОСОФІЇ.
- методи побудови своїх філософських систем, а , отже, різні методи пізнання і пояснення: діалог і інтелектуальне споглядання (Платон), софістичний метод, методи розумового пізнання: аналітичний та синтетичний, формально-логічний метод, індуктивний і дедуктивні методи (Аристотель, емпірики і раціоналісти Нового часу), прагматичний метод (Джемс, Пірс), діалектичний
Контрольні питання і завдання 1.
- феноменологических моделей соціальної роботи? 14. Наведіть приклад саморефлексії клієнта у важкій життєвій ситуації. 15. Поясніть, як складові рефлексії проявляються в практиці соціальної роботи. 16. У чому полягає специфіка кожного з аспектів проблеми розуміння в соціальній роботі? 17. На основі знань, отриманих в курсі соціології, вкажіть на основні відмінності в
Про авторах
- феноменологічної філософії філософського факультету РДГУ kurennoj@mtu-net.ru МакКрі, Рудольф А. - доктор філософії, професор департаменту філософії Університету Еморі (Атланта, США) philrm@emorv.edu Молчанов Віктор Ігорович - 1948 року народження., доктор філос. н., професор філософського факультету РГТУ viktor molchanov@mail.ru Огурцов, Олександр Павлович - канд. філос. н., провідний науковий
феноменологической философии философского факультета РГГУ kurennoj@mtu-net.ru Маккрил, Рудольф А. - доктор философии, профессор департамента философии Университета Эмори (Атланта, США) philrm@emorv.edu Молчанов Виктор Игоревич - 1948 г. р., доктор филос. н., профессор философского факультета РГТУ viktor molchanov@mail.ru Огурцов, Александр Павлович - канд. филос. н., ведущий научный
|