Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Ж. М. Бесс А. Буассьер. Філософія: короткий курс - М: ACT: Астрель. - 156, 2005 - перейти до змісту підручника

РЕСПУБЛІКА І ДЕМОКРАТІЯ?

Руссо: всяке законне уряд є республіканським

Етимологічно «демократія» означає «влада народу». Аристотель бачить в демократії спотворену форму республіки. Для Руссо «народ» (тобто об'єднані суспільним договором індивіди) повинен володіти законодавчою владою. У справедливій державі воля народу, якої відповідають спільні інтереси, є найвищою.

«Але коли весь народ виносить рішення за весь народ він розглядає тільки самого себе. Цей акт я і називаю законом. [...] Тут одразу ж видно, що не слід більше питати, кому належить право створення законів, оскільки вони є актами загальної волі; ні задаватися питанням, чи знаходиться государ вище законів, тому що є членом держави, ні думати, чи може закон бути несправедливим, тому що ніхто не може бути несправедливим по відношенню до самого себе; ні те, як можна бьггь вільним і підкорятися законам, тому що вони тільки закріплюють нашу волю. [...] Тому я називаю республіканським всяка держава, кероване законом, в якій би адміністративної формі це не виражалося, тому що тільки в цьому випадку управляє суспільний інтерес і суспільне має певне значення. Будь-яке законне уряд є республіканським ».

Руссо. Про суспільний договір?

Монтеск'є: необхідно, щоб гілки влади стримували один одного

Єдина влада завжди несе в собі небезпеку сваволі. Монтеск'є (1689-1755) захищає ідею поділу влади, з тим, щоб гарантувати неупередженість рішень. Це розділення здійснюється виходячи з відмінності функцій держави: законодавчої, виконавчої та юридичної.

«Демократія і аристократія за своєю природою не є вільними державами.

Політична свобода існує тільки при помірному уряді. Але вона не завжди існує в помірних державах; вона існує там, тільки якщо не зловживають владою; але це - постійна практика: людина, що володіє владою, зловживає нею. Тільки хто про це скаже! Навіть сама чеснота потребує обмеженнях. Щоб уникнути зловживання владою необхідно все влаштувати так, щоб влада стримувала владу. Конституція може бути такою, що ніхто не буде змушений здійснювати те, до чого закон його не примушує, і робити тільки таке, що дозволяє йому закон ».

Монтеск'є. Про дух законів

Монтеск'є 4 ФілосоАія-кпаткій kvdc НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ

СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Будь-яке поняття бажання і пристрастей увазі певне уявлення про людську природу. У класичній традиції оволодіння пристрастями передбачає підвищення ролі розуму. Бажання слід також розглядати як складову особистості. ?? Володіння пристрастями?

Етимологічно «пристрасть» сходить до слова «страждання». Пристрасть не є щось бажане, вона являє собою «те, що сильніше мене». Як опанувати пристрастями? Для стоїків пристрасть є «рухом душі, яка відхиляє ся від путі розуму і яка суперечить природі». Вона походить з помилкового судження, за яке людина несе повну відповідальність. Необхідно викорінювати пристрасті, щоб жити без будь-яких душевних мук: такий є ідеал мудрості. ?

У Декарта аналіз пристрастей сходить до проблеми союзу душі і тіл?. У питаннях моралі він приймає правило стоїків: «Змінювати свої бажання швидше, ніж порядок у світі». Однак не в розрахунку на аскетичне життя, переважну пристрасті, які вважаються самі по собі негативними.

Він хоче розглянути механізм пристрастей. На його думку, оволодіння пристрастями призводить до певної дії: щоб перешкодити якоїсь пристрасті, можна викликати в собі так звану контрстрасть, наприклад страху протиставити сором. За Декарту, «великодушність» полягає в тому, що людина «знає, що ніщо йому дійсно не належить, крім вільного розпорядження своїми бажаннями».

? МШ Бажання, сутність людини?

У Спінози питання про те, чи може розум стримувати бажання і як він цього досягає, вже більше не виникає. Для нього бажання є суть людини, бажання являє собою зусилля, за допомогою якого людина наполягає на своїй суті, як будь-яке істота в природі, яке існує і діє певним чином. Бажання є «апетит, який усвідомлюється». Але усвідомлення бажання не означає, що людина має волю для його виконання. Усвідомлення свого бажання тим більше не означає, що людині відома його справжня причина. ?

Для Спінози бажання первинне по відношенню до бажаного об'єкту: я бажаю об'єкт не тому, що він гарний, а він хороший тому, що я його бажаю. Бажання не може бути ні придушене, ні відкинуто: звільнення людини проходить через усвідомлення причин його бажань.

НН Неусвідомлені бажання і пориви

Психоаналіз відкидає проблематику пристрастей, замінюючи їх визначенням «поривів», яке визначається історією дитинства суб'єкта. Динаміка поривів, про які Фрейд нам сказав, що вони знаходяться на межі соматичного та психічного, виникає, виходячи з неусвідомлених бажань та уяви суб'єкта.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " РЕСПУБЛІКА І ДЕМОКРАТІЯ? "
  1. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
    Республіки в Новгороді. - Л., 1991. Алексєєв Ю.Г. Государ всієї Русі. - Новосибірськ, 1991. Альшиц Д.Н. Початок самодержавства в Росії. - Л., 1988. Анісімов Є.В. Час петровських реформ. - Л., 1989. Багер Х. Реформи Петра Великого: Огляд досліджень. -М., 1985. Буганов В. І., Медушевский А.Н. Адміністративні реформи в Росії і проблеми їх вивчення в сучасній західній історіографії / /
  2. 4.Питання вивчення народних рухів
    республіку, пов'язану з Росією системою васалітету. У питаннях зовнішніх зносин (у першу чергу війни і миру) козаки керувалися власними інтересами, які не завжди збігалися з планами московської дипломатії. Окраїнне положення козачих спільнот визначало характер взаємодії з корінним населенням. Мирні в своїй основі внаслідок економічної взаємозалежності, участі
  3. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    республіки вже не міг здійснитися. Республіка Рад мислилася відтепер єдиною формою демократизму, «здатної забезпечити перехід до соціалізму». Таким чином, стратегія більшовиків у ставленні до Установчих зборів пов'язувалася, безумовно, з головним питанням - про перспективу революції. І 5 січня, в день відкриття Установчих зборів, більшовики ультимативно зажадали від нього
  4. 5. Громадянська війна. Політика «воєнного комунізму» (1917-1921 рр..)
    Республіки білогвардійських армій на Далекому Сході і звільнення від японських інтервентів р. Владивостока). Час же з літа 1918 року до кінця 1920 року, коли громадянська війна й інтервенція злилися в єдине ціле і військове питання виступав як головний, визначається як основний період громадянської війни. У свою чергу, всі п'ятиріччя громадянської війни по воєн-но-політичним змістом,
  5. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
    республіканських і місцевих партійних комітетах, в руках партійно-державної номенклатури. Без дозволу Політбюро не могло бути прийнято і опубліковано жодна постанова СНК, жоден Указ ВЦИК. При обговоренні питань у Політбюро вирішальне слово найчастіше належало Сталіну; нерідко він формулював тексти рішень, а інші члени Політбюро лише погоджувалися з його пропозицією. Для
  6. 8. Про характер суспільного ладу в СРСР наприкінці 1930-х рр..
    Республіками, областями і округами, зумовлені своєрідністю і неоднаковим рівнем їх історичного розвитку, які неможливо було подолати за короткий термін. Ці відмінності породили значні труднощі в міжнаціональних відносинах. Костьольна дрібних національних груп і представників так званих національних меншин, що не мали своєї автономії, з 1937 р. стала проводитися
  7. 4. Основні види партійних сис-тем.
    Республіканська партія, створена в 1832 р. (у ній складалися свого часу Дж. Гарібальді і Дж. Мадзіні) і ліберальна партія, заснована в 1845 р. Найбільш впливових ної була християнсько-демократична партія , яка спиралася на підтримку Ватикану і широко використала у своїй ідеологічній діяльності соціальну доктрину хрістіанст-ва. На вкрай правих позиціях перебувала монархо-фашистська
  8. 13. Порядок прийняття констатує-цій.
    Демократи-ного способом розробки, прийняття та затвердження конституції є установчі
  9. 26. Поняття, сутність, основні ознаки політичного режиму демократії.
    Республіку (США, Франція, Італія), так і монархію (Великобританія, Швеція, Канада, Япо-ня). 2. Демократія являє собою політичний режим, тобто певний метод здійснення державної влади (протиставлення - фашизм). Для демократії як політичного режиму характерна наявність центральних і місцевих представницьких установ, виборності, законності та легаль-ного існування
  10. 27. Основні теорії демократії.
    Республіку Франції часів де Голля. Саме йому, вважають вони, вперше вдалося здійснити на практиці ідею плебіс-цітарная демократії. Політологи синтетичні-ського напряму вважають, що за бюрократією майбутнє. Бюрократія вже оформилася у всіх розвинених країнах. Вона виключає терор, породжує панування права, тобто правління за допомогою права, і створює так зване адміністративне
  11. 16. Державний лад Новгорода і Пскова.
    Республіканський лад. Новгородці обирали навіть архієпископа, який потім лише затверджувався митрополитом. Новгородська залежність формально визнала свою залежність від Золотої Орди, отже, номінально визнавала верховенство володимирського великого князя. У свою чергу, монголо-татари визнавали новгородські порядки і не заважали вічевому управлінню. Вищим державним органом
  12. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    республіку, монархію, деспотію, поклавши в основу класифікації способи утворення органів держав, їх співвідношення, прийоми здійснення державної влади. Аристотель застосував кількісні і якісні оцінки для визначення різних форм правління. Йому ж належать і різні позначення різновидів тієї чи іншої форми правління, наприклад демократичної і аристократичної
  13. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    республіку. Підкреслимо, що збереглися під ярмом Золотої Орди князівства, республіки - знову ж були містами-державами з навколишнього їх відносно невеликої сільської, землеробської громадою, але закономірне об'єднавче розвиток цих міст-держав було стагнувати татаро-монгольським ярмом. Звільнення Русі від іга Золотої Орди, насамперед від політичної та військової залежності,
  14. Глава двадцята. Правосвідомості та правової культури
    республіки і керуються у своїх рішеннях і вироках законами повалених урядів лише остільки, оскільки вони не відмінені революцією і не протирічать революційній совісті і революційному правосвідомості ». Чим далі забирається людство в несповідимі глибини прогресу, тим яскравіше проявляє себе юридична природа свідомості, тим важливіше стає етапна завдання - слідувати
  15. Розділ двадцять перший. ПРАВО І ОСОБИСТІСТЬ
    демократичну, правову чи, соціальне чи і т.д. Свобода особистості як її ключова соціально-правова характеристика розглядається але багатьох філософських, юридичних та інших працях. Для юридичних наук, галузевих і загальнотеоретичних, вона має особливе значення при вивченні тих прав і свобод, які визначають се зміст, при роздумах про її забезпечення державою, використовуваних для
  16. 2. Глава держави - монарх.
    Республікою. Виняток становить Австралія, де правляча партія за підтримки громадськості ставить питання про проголошення республіки в 2000 р. У розвиваються станах культивується відданість населення монарху, що підтримується релігією, але є руху, найчастіше підпільні, виступаючі за
  17. Третя республіка у Франції.
    Республіка - 70 років з 4.09.1870 (сюди ж входить термін існування Паризької Комуни - 72 дня з 18.03.1871) відсутність єдиної конституції; 3 органічних закону регулюють організацію органів держ. влади. Всього 34 статті: Закон про організацію Сенату, Закон про організацію держ. Влада, Закон про відносини між держ. Владою. багато питань конституційного устрою регулювалися поточним
  18.  Китайська Народна Республіка. Політичний режим і державний устрій. Особливості конституції.
      демократична диктатура народу (НЕ пролетаріату) завдання компартії: завершення народно-визвольної боротьби, завершення об'єднання країни, ліквідація привілеїв імперіалістичних країн у Китаї, здійснення аграрної реформи, наиціоналізація бюрократичного капіталу, захист інтересів всіх основних верств суспільства конституція 1954 (включені положення про перехідний періоді до соціалізму -