УМОВИ ГРОМАДСЬКОЇ ЖИТТЯ

Французький філософ Жан Лакруа представляє право як дію, спрямовану на те, щоб ввести мораль в область суспільного життя.

«Можна було б схематично і приблизно виділити три плани: план моральний, визначений як філософський, план громадських сил (соціологічний), правової план, який є« проміжним »[...] Юрист [.. .] - це той, хто намагається більше уваги приділити фактам: спрямувавши погляд на світ моральних ідей, він хоче застосувати до нашого соціального світу порядок і гармонію, панівні між цими моральними ідеями, щонайменше наскільки це міститься в природі соціальних речей. Тому правосуддя не є ні філософським ідеалом, ні чисто соціологічним фактом, але мораль при цьому застосовується до соціальної реальності. Роль права полягає в координації цих сил, з тим, щоб врівноважити їх по відношенню один до одного. Отже, демократ - це людина правлячи .. Демократія в своєму юридичному додатку - це повільне і терпляче зусилля, завжди перебудовує, щоб підпорядкувати всі сили праву ».

Ж. Лакруа. Розум, березень 1935

U Право позитивне і право природне

Те, що називають "позитивним правом», відповідає комплексу законів, написаних у дану епоху і в даному місці, об'єднаних в кодекси. Позитивне право підрозділяється на кілька областей: цивільне право і торгове право (приватне право), кримінальне право, адміністративне та конституційне право (громадське право). Сучасна концепція «природного права» встановлює існування незаписані сукупності значень, зобов'язань, норм, причетних до «природу людини» як такої, незалежно від її введення в даний суспільно-історичний контекст. Людська особистість має «природним правом», тому що вона вільна за природою і має розумом. Від імені цієї «природи» встановлене позитивне право може бути опротестовано.

? Закон і реальність

Будучи універсальним, закон не може розглядати окремі випадки.

«Коли закон встановлює загальне правило і відбувається випадок, що виходить за межі загального правила, тоді потрібно там, де законодавець не зміг передбачити цей випадок або занадто спростив ситуацію, виправити це опущення і витлумачити випадок, як це міг би зробити сам законодавець, якби він міг бути присутнім у цей момент ».

Аристотель. Нікомахова етика НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ

СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Держава - це політична організація історично сформованого об'єднання людей. Не існує держави без апарату примусу. Які функції держави? Гарантувати безпеку членів суспільства і свободу кожного або ж, навпаки, бути інструментом придушення? НШНН Держава: монополія законного насильства

Держава визначає форму влади, розумно організованою і має відповідні інститути [...]. Держава не можна змішувати ні з правителями, які є провідниками політичної влади, ні з сукупністю керованих людей. Слід розрізняти «держава» і «націю», яка представляє природну або історично сформовану спільність людей, що живуть на якій-небудь території. Держава як організація має юридичні та адміністративні органи, а також армію для захисту від зовнішніх ворогів. Але воно являє собою ще й апарат примусу по відношенню до тих, хто, проживаючи всередині нього, порушують його закони. Держава є єдиним володарем «монополії на законне насильство».

ШШЯШ Гоббс: Левіафан?

Як більшість політичних теоретиків XVII і XVIII століть, Т. Гоббс (1588-1679) розмірковував про суспільне державі, виходячи з «договору», укладеного між членами суспільства. Згідно з ним, цей договір має на меті покласти край стану насильства, в якому людина перебуває за своєю природою. Людина дійсно має природним правом робити все, що він може, для підтримки свого життя, включаючи набуття влади над іншими людьми, коли ті представляють для нього перешкоду: «Людина людині - вовк». Зі страху смерті і відповідно своєму розумінню усувати все, що загрожує життю, люди вирішили, як вважає Гоббс, відмовитися спільно від свого природного права, передавши його вищої влади. Ця влада, якій вони підкоряються, повинна забезпечити їм натомість безпеку і захист. Ось ця вища сила, як результат договору, і називається Гоббсом «Левіафан». ?

Ж. Руссо заперечував Гоббсом, ідеалізуючи «природний стан», при якому, на його думку, люди вільні і рівні. Несправедливість і насильство у відносинах людей з'являються, як він вважає, лише з виникненням приватної власності.

?? Відмирання держави

Маркс (1818-1883), Енгельс (1820-1895), а також Ленін (1870-1924) наполягають на репресивному значенні держави. Держава - інструмент придушення одного суспільного класу іншим. Для них держава є ідеологічним вираженням антагоністичного суспільства. Тому встановлення шляхом насильства безкласового суспільства має призвести до поступового відмирання держави. Ідеї відмирання держави анархістські теоретики, такі, як Прудон (1809-1865) або Бакунін (1814-1876), протиставляють ідею скасування держави. Це означає відмову від всякого держави в ім'я свободи індивіда.

Інформація, релевантна " УМОВИ ГРОМАДСЬКОЇ ЖИТТЯ "

1. 41. Поняття правопорядку. Гарантії законності і правопорядку.
   Умовах реалізації законності. Кожна країна формує свій правопорядок. Необхідність його формування та вдосконалення обумовлюється двома зустрічними інтересами - громадянського суспільства і держави, їх основоположними законами і тенденціями розвитку. Основні ознаки правопорядку: закладається в правових нормах у процесі правотворчості; спирається на принцип верховенства права і
   
2. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
   умовах, - предмет занять суспільних наук. Сюди входить опис, пояснення і передбачення явищ і процесів, що відносяться до людського суспільства, що протікають в цьому суспільстві. Вони і складають сферу інтересів, предмет занять суспільних наук. У свою чергу суспільні науки також по предмету вивчення діляться на більш дробові сфери наукового знання: соціологію, політичну економію,
   
3. РОЗУМІННЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ ЯК СВІДОМОГО ДОСВІДУ Розумова діяльність
   умовах панування когітальной парадигми сформувався той стійкий стереотип щодо сутності духовного досвіду, який визначив характер і європейської філософії, і європейської культури. Суть цього стереотипу становить розуміння, за яким не тільки пізнавальні акти, а й чуттєвість і воля зводяться до свідомості, до досвіду усвідомленої миследеятельності. Розвиток цієї тенденції
   
4. Російські марксисти про завдання і предмет історичної науки
   умов, з плином часу; загальний історичний процес - історію хронологічного ланцюгового взаємодії різних союзів. Вивчення історії «людських союзів» логічно переростало в пошук історичних закономірностей, яким підпорядковано розвиток соціальних груп, а особистісний аспект історичного процесу відходив на другий, якщо не на третій, план. Так, американський дослідник російської
   
5. Теорія «історичних типів суспільства» Н.И.Бухарина
   умови не дозріли ще для соціалістичної організації, а тому і в самих виробниках немає ще ні прагнення, ні здатності до такої організації ». Передчасна ж революція, навіть організована прихильниками марксизму, як був переконаний Плеханов, може обернутися для Росії великим злом - замість диктатури пролетаріату буде встановлена диктатура групи революціонерів, які швидко
   
6. ІНТЕРЕС В ЦИВІЛЬНОМУ ПРАВІ
   домовлено тим, що здійснення і захист цивільних прав нерозривно пов'язані, з одного боку, з проблемою правового забезпечення задоволення як інтересів суспільства в цілому, так і інтересів окремих соціалістичних організацій і громадян, а з іншого - з проблемою забезпечення правильного поєднання індивідуальних інтересів громадян та їх колективів з інтересами суспільства. Нове
   
7. § 6. Гарантії законності
   умови і певний комплекс організаційних, ідеологічних, політичних, юридичних заходів, що забезпечують реалізацію, тобто гарантії законності. Гарантувати законність - значить зробити її непорушною. Гарантії законності - це об'єктивні умови і суб'єктивні чинники, а також спеціальні засоби, що забезпечують режим законності. Серед даних гарантій потрібно чітко розрізняти
   
8. § 4. XX століття як набуття всебічності соціально-історичного досвіду людства
   умови для того, щоб воно ставало в чомусь мудріше, глибше розуміло себе, створений ним громадський мир. У цьому відношенні соціально-історичний досвід кожної епохи цінний і повчальний. Але при всій самоцінності набуття такого досвіду є періоди, значимість яких особливо вагома. XX століття з повним правом може бути зарахований до цього ряду епох. У чому ж особлива значимість досвіду цього століття? На
   
9. Від авторів
   умовах загостреного інтересу до рідної історії в останні роки з'явилося (особливо - у публіцистиці) безліч ненаукових або поверхневих поглядів. Вишукуються, іноді і спеціально, різні історичні «сенсації», перекручуються або фальсифікуються факти і т.д. Одне із завдань цього видання - дати наукові, аргументовані оцінки з багатьох проблем вітчизняної історії. У наше завдання
   
10. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
    Домовлено князівсько-дружинними відносинами і був наступником військової демократії. Автори згодні з А.А. Горським, що дружина - це вже заперечення родового поділу суспільства, оскільки обирається і будується за принципом особистої вірності, а не по родовому принципом і відірвана від общинної структури суспільства як соціально, так і територіально. Російський васалітет мав найбільш істотними своїми
    
11. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    умови Східної Європи стримували розвиток продуктивних сил. У цих умовах окремий індивід не міг задовольнити навіть мінімальні життєві потреби, що призводило до необхідності об'єднання в громаду і визначало її тип. Тип ж громади чинив серйозний вплив на характер позаекономічного примусу, форму організації державної влади. На думку Л.В. Мілова,
    
12. 4.Питання вивчення народних рухів
    умов, щоб окремі явища суспільного життя, що можуть призвести до створення демократичних інститутів, отримали відповідну еволюцію. Тому замість легальної, кропіткої боротьби за свої права для російської історії частіше характерна швидка і люта розправа з неугодними верхами. Апогеєм цієї неприборканої «волі» стало повстання під проводом Степана Разіна, який закликав
    
13. Петро Великий
    умовного засудження. «Не може народ, - писав Ф. прок-Повіча, - повелівати небудь монарху своєму». Петро I постає в працях цього автора, як «піклувальна батько» свого народу, ідеальний государ, наділений мало не божественним могутністю і проникливістю. До праць, що висвітлювали зовнішню політику Петра I, відносяться «Історія Свейський війни» і «Міркування, які законні причини його
    
14. 4. Зміст, рушійні сили і етапи визвольного руху в X IX столітті
    умови для розквіту економіки та культури. На шляху досягнення цих цілей стояли потужні сили: консервативне в масі своїй дворянство, егоїстично не бажають позбавлятися всіх своїх привілеїв і, звичайно, землі і повністю підлеглих йому селян. На сторожі інтересів дворянства стояв державних апарат, керований кількома тисячами вищих чиновників і військових (генералітет), міцно
    
15. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
    умовах викриття культу особи І.В. Сталіна і збільшення уваги до ленінському спадщині повернулося шанобливе ставлення офіційних кіл до революційного терору. У роки брежнєвського застою і посилення тоталітарного ідеологічного тиску в країні знову став порицался терор, але робився наголос на соціалістичний зміст народницького вчення. В даний час, коли в принципі пішло
    
16. 7. З історії російського лібералізму
      умовах політичних контрреформ 1880-1890-х рр.. мож-ливості ліберального руху були обмежені, але зникнути воно не могло. На позиціях лібералізму на рубежі XIX-XX ст. стояли представники різних течій суспільного життя. Це деякі народники - Н. А. Каблуков, А. І. Чупров, «легальні марксисти» - П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, М. І. Туган-Барановський, «економісти» - С. Н. Прокопович і