|
Фернан Бродель ? Школа літописі На противагу позитивізму кінця XIX століття французькі історики школи, заснованої в 1929 р. на базі журналу «Аннали», відмовляються від розуміння історії як набору політичних подій. Люсьєн Февр (1878-1956), Марк Блок (1886-1944), Фернан Бродель (1902-1985) - прихильники використання в історичних дослідженнях матеріалів суміжних наук (демографії, психології та ін.). До цього періоду належить виникнення економічної історії, підкріпленої роботами П'єра Лабрусс по XVIII століттю. Затребувані й інші знання: географії, лінгвістики, етнології та ін У роботі «Середземне море в епоху Філіппа II» Фернан Бродель робить об'єктом вивчення морський простір, розрізняючи безліч тривалостей: гео-гра-фіческое час, соціальне та еко-номическое час, індивідуальне час. ? Відмова від ідеї прогресу і сенсу історії Деякі філософи XX століття, такі, як Поппер, Раймон Арон або Мерло-Понті, ставлять під сумнів ідею, домінуючу в XIX столітті, про сенс історії. У наведеному нижче тексті Ален відкидає ідею прогресу. «Вгору йде звивиста дорога. Красива картина прогресу. І проте вона мені не здається вірною. Що я бачу помилкового в цій картині, так це те, що дорога накреслена заздалегідь і постійно піднімається вгору; це означає, що натовп дурнів і гвалтівників штовхає нас до ще більшого вдосконалення, незалежно від зовнішніх проявів; і що в цілому людство рухається до свого призначення , часто підганяється і принижувати, але завжди вперед. Добро і зло, мудрість і безумство рухаються в однаковому напрямку, хочуть вони цього чи ні, чи знають вони про це чи ні.
Я визнаю тут велику гру вищих богів, діючих так, що всі служить їх намірам. Але - дякую покірно. Я б зовсім не бажав такої механіки, якби я в неї запевнив. Толстой теж хоче пізнати себе сам, як малий атом у величезному завихренні. І Панглосс, ще до всіх них, вихваляв Провидіння за те, що воно виявляє крихітне добро в такій кількості зла. Що стосується мене, я не можу вірити в фатальний прогрес; я в нього анітрохи не вірю ».Ален НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Право регламентує відносини людей в самих різних галузях суспільного життя. Воно передбачає існування вільних суб'єктів, що прагнуть до гармонійної координації своїх особистих свобод. Воно служить розвитку суспільства, надаючи форму конфліктів інтересів і рішенням цих конфліктів. I Область права? Право організовує здійснення свобод, але воно одночасно санкціонує і все, що пов'язано з порушенням свобод. Отже, немає права без вільного суб'єкта, без істоти, що володіє волею, тобто несе відповідальність. ? Право визначає сукупність правил, які організовують громадські відносини між членами (індивіди, групи, установи) суспільства. Як казав Кант, право стосується «зовнішнього відносини [...] однієї особистості до іншої, оскільки їхні дії можуть надавати [...] вплив одні на інші». Право не обов'язково враховує мораль діючих суб'єктів, навіть якщо мати на увазі зв'язок між наміром і його зовнішнім проявом. Воно розглядає дії під кутом їх суспільної значущості. ШШЯШ Право і факт Право говорить не стільки про те, що є, скільки про те, що має бути.
Таким чином, воно передбачає певне дистанціювання від факту і оцінку його з точки зору норм, що розглядаються як первинні по відношенню до факту. Не все, що існує, є прийнятним: правопорушення, злочину в тій мірі, в якій вони роблять замах громадський порядок і людську особистість, повинні бути відкинуті. Таким чином, право встановлює, що суспільне життя неможлива без норм регулювання.ШНШШ Мета права: правосуддя Право має на меті встановити рівновагу між членами суспільства. У тій мірі, в якій суспільні взаємини розкривають умови конкуренції, перед правом стоїть мета стежити за тим, щоб при цьому інтереси і свободи не були ущемлені. Право захищає співіснування свобод та інтересів. Для цього право реалізується через зразок правосуддя. ШНШШ Механізми права Право реалізується через закон. Як такої закон визначає форму, яку має брати дію індивіда або відношення між його дією і дією іншого індивіда. Мета дії в розрахунок не приймається. Також не приймаються до уваги особливий зміст дії і особистість чинного: закон визначає формальні рамки, які регламентують будь-яке можливе дію для будь-якого можливого діючої особи. Цей формалізм закону є умовою його універсальності. Однак не існує права без можливості примусу. Йдеться про організацію товариства відповідно з ідеєю справедливості. Право створює собі установи з попередження правопорушень і покарання, засновані на законі.
|
- Введення.
Історія людської цивілізації, і від того, хто він - той, кому довірена найвища честь говорити від імені народу, які його можливості, права і обов'язки - іншими словами, який його конституційно-правовий статус, залежить майбутнє даної нації і держави. Парламентарій повинен бути наділений такими правами і обов'язками, які давали б йому можливість найкращим чином і в повному
- 2.2.5. Розвиток правового регулювання судово-представніцької Функції прокуратури
історія і проблеми розвитку / / Держ. і право. - 1999. - № І. - С. 68-72. 43. Кореневський Ю. Скасовувати загальний нагляд прокуратури - передчасно / / Відомості Верховної Ради. - 1995. - № 4. - С. 38-39. 44. Темушкін О. І. Проблеми прокурорського нагляду на сучасному етапі / / Проблеми вдосконалення прокурорського нагляду: Наук. збірник НДІ при Ген. прокуратурі Рос. Федерації / до 275-річчя Російської
- Глава шістнадцята. ПРАВОТВОРЧЕСТВО
історичний процес визначається теорією права як правотворчість. Отже, правотворчість - це організаційно оформлена, встановлена процедурна діяльність державних органів щодо створення правових норм, або за визнанням правовими сформованих, діючих у суспільстві правил поведінки. Зрозуміло, що правотворчий процес є об'єктивно зумовленим. Динаміка суспільного життя,
- 2. Повноваження парламенту. Загальна характеристика.
Історії США відставці президента Р. Ніксона); з) діяльність парламентських комісарів та ін органів при парламенті (рахункові палати - перевірка виконання бюджету, комісари з контролю за законністю у збройних силах, з екології, по рівності мов і т.д.): не мають розпорядчих повноважень, але роблять щорічні доповіді парламенту, і) скликання спеціальних засідань для контролю за
- софізм І ПАРАДОКСИ
історія науки, багато законів свого часу виглядали парадоксами, наприклад, закон всесвітнього тяжіння І. Ньютона, який об'єднував такі різні явища, як падіння яблука і движ-ніє планет по орбітах. Парадоксально виглядала хвильова теорія світла, згідно якої в центрі тіні, що відкидається непрозорим диском, мало утворитися світла пляма. Парадокс часто грає в логіці роль
- 3. Сфера застосування третейської угоди
історію питання, то можна переконатися, що коло спірних правовідносин, які були підвідомчі третейським судам, неодноразово змінювався. Законодавець то розширював передаються на розгляд третейського суду категорії спорів до дуже широкого кола, то звужував предметну підвідомчість справ третейських судів. Очевидно, що немає і не може бути один раз і назавжди окресленої сфери суспільних
- 1. Буржуазно-демократична революція в Росії (1905-1907 рр..) Та її наслідки
історії Росії політично усвідомленому конфлікті «влада - суспільство», исключавшем персоніфікацію подій з особистістю імператора. Отже, основними причинами першої російської революції були: невирішеність аграрного питання, збереження феодального землеволодіння в селі при форсованому розвитку капіталізму в промисловості; об'єктивна зацікавленість буржуазії в активному
- 4.4. Реформи АТД: географічні передумови та наслідки
історію, відноситься Франція. Однак тільки в 1982 р., після приходу на пост президента Ф. Міттерана, регіони стали повноцінними територіальними колективами поряд з департаментами і комунами. При цьому фінансова база регіонів була задумана таким чином, щоб їх бюджет наповнювався в основному з власних джерел. У 1980 - 1990-х роках регіональні влади діяли досить успішно.
- Проблеми епістемології і методології історії в спадщині російських марксистів
історики й економісти, філософи і соціологи, ідеологи лібералізму і народництва. Умовою для поширення марксизму в Росії стала криза народництва - дослідники зазвичай відносять його до початку 1880-х років. Невдача самовідданого «ходіння в народ» виявила ілюзорність уявлень народницької молоді про селянство, утопічність сподівань на швидку революцію. Самогубна
- Проблема історичної закономірності в теоретичному спадщині російських марксистів
історико-філософські доктрини - марксизм І ПОЗИТИВІЗМ - виникли в європейській думки приблизно одночасно, в середині XIX століття; але позитивізм вже в 1860-і роки знайшов послідовників серед російських учених і мислителів, а поширення марксистської ідеології в Росії відноситься лише до другої половини 1880-х років. При цьому не можна сказати, що російська інтелігенція була взагалі незнайома з
- Концепція «психіки суспільної людини» в працях Г. В. Плеханова
історичного процесу, написаному в 1890 - і рр.. («До питання про розвиток моністичного погляду на історію», «До питання про роль особистості в історії» і т.д.); в роботі «Основні питання марксизму», створеної в 1908 р., в розпал дебатів з «емпіріокрітіцістамі» і «богостроітелямі»; нарешті, в останньому своєму великому праці - «Історії російської суспільної думки», яку Плеханов писав з 1909 р. і робота
- Демократія для захисту - охоронна демократія
історії. Ліберальна концепція природних прав, що розроблялася Локком, Монтеск'є та ін, була зафіксована в американській Декларації незалежності 1776 року, що проголосила такі природні права людини, як право на життя, свободу, прагнення до щастя, «самоочевидними істинами», для забезпечення яких «засновуються уряду », і у французькій Декларації прав людини і громадянина
- Вступ до метафізики універсум і трансцендентність
історико-філософського екскурсу розглянутого питання. Але ми вирішили порушити цю традицію і перш викласти сучасний стан універсальної філософії. Історико-філософський матеріал розглядається слідом за таким логічним підходом. І виявилося, що в історії філософії є блискучі традиції органічного поєднання або з'єднання матеріалізму та ідеалізму. Традиції ці пов'язані перш
- РОСІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА ОЧИМА І. А. ІЛЬЇНА
історії ». 1. Духовний сенс російської казки Ільїн був переконаний, що російська людина наділена простотою характеру та відкритістю душі перед світом і Богом. Він вірує серцем і висвітлює променями цієї віри весь свій уклад, і побут, і праця, і природу. Такий був дух Святої Русі: «Вона міцно, непохитно вірила, в те, що близькість до Бога дає не тільки право ту, що веде на вершинах своїх до святості, а й
|