|
Слово «теорія» використовується в науці і в повсякденній свідомості в самих різних значеннях. У більш вузькому і спеціальному значенні теорія-це форма організації наукового знання. Але спрямованість нашої глави змушує звернути увагу ще на одне значення теоретичного пізнання, що виникає при його співвідношенні з історичним пізнанням. Історичне пізнання цікавиться минулим досліджуваних предметів і явищ. Для теоретичного пізнання характерні пізнавальні операції над об'єктом в його сучасному стані; теоретичне пізнання є процес дослідження сутності об'єкта на етапі його вищого розвитку. Під взаємовідносини історії та теорії слід враховувати не тільки те положення, що теорія створюється на основі вивчення історії, але також і зворотне: наукова історія предмета неможлива без знання його сучасного стану, без його теоретичного пояснення. «Без історії предмета немає теорії предмета; але і без теорії предмета, - говорив М. Г. Чернишевський, - немає навіть думки про його історію, тому що немає поняття про предмет, його значенні і кордони» [5]. Щоб вивчити історію фізики чи філософії, потрібно знати теоретично предмет фізики чи філософії. Щоб розгледіти зміст предмета в його численних проявах і дати справжнє тлумачення його, дослідник повинен володіти поняттям про предмет. Теоретичне осмислення сучасного стану науки є неодмінною умовою пізнання її минулого. Реконструкція історії науки вчиняється з позицій теорії сучасного наукового пізнання. Історик науки повинен мати розвинену здатність до теоретичного мислення, щоб в історічес-211 ких системах знань, містять чимало помилок і суб'єктивістських думок, зрозуміти і викласти те, що являє собою розумне зміст. «Для того, щоб в емпіричної формі і явищі, в яких історично виступає філософія, пізнати її поступальний хід як розвиток ідеї, - говорив Гегель,-ми повинні, зрозуміло, вже володіти пізнанням ідеї, точно так само, як вірно те, що при оцінці людських вчинків ми заздалегідь повинні вже мати поняттями про справедливе і належному »[6]. Уму, позбавленому керівної ідеї, історія філософії представляється лише безладним зборами думок. А авторів, які пишуть про історію філософії, не знаючи предмета філософії, Гегель порівнював з тваринами, які прослуховують всі звуки музичного твору, не вловлюючи гармонії цих звуків. Простежування історичних фактів, посилання на літературні джерела входять у зміст історичного пізнання, але не вичерпують його.
Абсолютизація цієї функції, обмеження нею завдань історичного пізнання перетворюють історизм з дієвого знаряддя наукових пошуків в мало ефективний пізнавальний прийом. Прикладом цього перетворення в минулому сторіччі є пізнавальний досвід так званих «історичних шкіл» в суспільних науках (В. Рошер, Б. Гільдебранд, К. Кнісс - в політекономії; JI. Ранке, К. Ламперехт - в історії; Г. Гуго, Ф . Савіньї, Г. Пухта - в правознавстві; І. Гердер - в літературознавстві). Методологічним пороком «історичних шкіл» є відмова від теоретичного дослідження питань, обмеження наукового пізнання одним лише історичним описом і підбором фактів. Істота історичного методу, що культивується «історичними школами», полягає в тому, щоб з досліджуваного питання дати коментований звід літератури, починаючи з писаною історії і закінчуючи сучасністю. На думку Л. Ранке, дослідник - це реалістичний оповідач, вільний від теоретизує тенденції, а метод його дослідження повинен зводитися до того, щоб триматися якомога ближче свідчень джерел. Не судити, не повчати повинна історія, говорить він, а лише «розповідати, як була справа». Справді науковий історичний метод передбачає направляючу роботу думки, керівної ідеї, теорії при відтворенні конкретно-історичної дійсності. Виконуючи методологічну роль, теорія виступає засобом орієнтування в історичному матеріалі. Не можна погодитися з помилковою думкою, що «факти говорять самі за себе». «Голий факт», тобто факт як такий, без його зіставлення з іншими фактами (наприклад: «Цезар був убитий 15 марта 44 р. н. Е..», Або: «Французька революція відбулася в 1789 р.» не має сенсу і значимості. Але варто навести факти в систему, розташувати їх згідно організуючою ідеї чи об'єднуючої їх теоретичний думки, як будуть розкриті їх зміст і значення.Цікавим у цьому відношенні є зауваження Дарвіна з «Автобіографії» . Його сучасники висловлювали думку, що успіх «Походження видів» пояснюється тим, що «ідея носилася в повітрі, уми людей були до неї підготовлені». «Я думаю, - відповідав на це думка Дарвін, - безперечна істина полягає в тому, що в умах натуралістів накопичилося незліченна кількість добре встановлених фактів, і ці факти готові були стати на свої місця, як тільки була б достатньо обгрунтована яка-небудь теорія, яка могла б їх схопити »[7]. Розглядати в конкретній історичній ситуації те, що робить її індивідуальної, може тільки той, хто знає загальне.
Дослідник лише тоді в змозі аналізувати історичний матеріал, коли він спирається на загальні теоретичні положення науки. Наприклад, історику, щоб розібратися, як йшов процес феодалізації середньовічній Англії, які індивідуальні форми він тут виробив, необхідно мати чітке поняття про феодалізмі і феодалізації.Без опори на теоретичні знання немислимо не тільки наукове дослідження, але навіть правильне сприйняття простого емпіричного чи історичного факту. Дані повсякденного досвіду теж повинні коректуватися знанням спільного. На думку істориків, ми свідомо чи несвідомо запозичуємо з нашого повсякденного досвіду ті елементи, які допомагають нам воскресити минуле. Перевіряти і доповнювати історичні свідчення про древніх греків ми частково можемо по собі і по іншим живим народам, говорив Чернишевський. «Адже якби у Арріана або Квінта Курцій, - зауважив він, - було написано, що з надзвичайної бойової загартованості воїни Олександра Македонського могли битися, втративши голову від ворожого меча, або позбулися здатності закохуватися, або не відчувати голоду, - адже ми б сказали, що це дурниця ». Необхідність використання сучасних теоретичних знань для вирішення наукових завдань, для вивчення аналогічних явищ минулого грунтується на закономірностях, що відбивають як практику пізнання, так і логіку буття предметів. Практика пізнання виявляє, що даний (актуальне) більше розвинене, більш конкретно в порівнянні з минулим, тому з позицій сьогодення легше проникнути в таємниці історичного минулого. Ми краще розуміємо оточуючий світ, ніж древні. Як казав Ф. Бекон, ми - справжнє стародавнього світу та стоїмо на голову вище тих, хто жив раніше за нас. 213 Історія - це те, що відбувається і його самосвідомість. Знайомство з минулим сприяє формуванню соціальної самосвідомості, забезпечує зв'язок поколінь, створює умови для спілкування людей та їх взаєморозуміння. Історія перетворюється з сфери знань в питання життя і її усвідомлення. «Сенс нашого власного життя визначається тим, - зауважує Ясперс, - як ми визначаємо своє місце в рамках цілого, як ми знаходимо в ньому основи історії та її мета» . Таким чином, пізнання минулого неможливо поза людського відтворення і розуміння сьогодення. Сучасні знання про дійсність, виражені у формі наукової теорії, є знаряддя для аналізу конкретних історичних даних. Теорія панує над цими даними, поставляючи їм пояснюють підстави.
|
- Наукові категорії.
теорії вивчення (методологічна інтерпретація) визначаються предметом історії. Теорія - логічна схема, пояснює 8 історичні факти. Виходячи з предмета історичного дослідження, кожна теорія виділяє свою періодизацію, визначає свій понятійний апарат, створює свою історіографію. Різні теорії виявляють тільки свої закономірності або альтернативи - варіанти історичного
- ФІЛОСОФІЯ особистості
роль в сучасному
- ТЕОРІЯ СТАНІВ
роль у вирішенні цього завдання відіграє телеологічний сенс
- 6.6. Проблема контексту
теорії нового часу складаються зі складної термінології, яка використовується для обговорення проблеми прав. Крім того, вони включають також певну політичну теорію, яка складається з безлічі парадоксальних і одночасно репрезентативних елементів. Наприклад, в новий час переконання в зв'язку природних прав з добровільним рабством було загальноприйнятим стереотипом політичного і соціального
- Поняття завершеною аксіоматики
теорії ми переходимо до аналізу історичних стадій її розвитку, до дослідження логіки її становлення. Ідея онтологічної істинності при такому підході стає несуттєвою. В основі нашого міркування лежатиме уявлення про фактуальной істинності аксіом і про ретротрансляціі істинності від фактів до
- 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією «рівність». Справедливість: реальність чи утопія? Соціальна рівність як суспільний ідеал. Еволюція уявлень про справедливість. Теорія ідеалу. 2.6 Основні концепції історичного процесу. Формаційний і цивілізаційний підходи до історії Різноманіття форм
- Несуперечність завершеною аксіоматики
теорії до стадії завершеності представляє одночасно і повне очищення її від внутрішніх протиріч. Історичне вдосконалення математичної теорії може бути розглянуто в двох різних планах: у плані еволюції її тверджень (аксіом і теорем) і в плані становлення системи її внутрішніх визначень. Йдеться тут, зрозуміло, про одне й те ж процесі, але при теоретичному
- 121 Що таке соціальна філософія? Як співвідноситься соціальна філософія з суспільними науками?
теорії трохи інакше, ніж у класичній соціальної теорії марксизму, розставляються акценти Так, в ній розвиваються і формулюються такі проблеми, як соціальна онтологія, глобальні системи , соціальна трансформація, соціальні знання і соціальні зміни, соціальні протиріччя Розширення проблемно-теоретичного поля соціальної філософії вплинуло і на функції соціального знання. К
- О.Б. Леонтьєва. МАРКСИЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ XIX-XX СТОЛІТЬ. Проблеми методології історії та теорії історичного процесу,
- Теорія насильства
роль насильства й ігнорувала соціально-економічні фактори. Щоб виникла держава, що дозволив би містити державний апарат і виробляти відповідне військове зброю. Якщо подібних економічних умов немає, ніяке насильство саме по собі не може привести до виникнення держави. Разом з тим безперечно і те, що насильства, завоювання відігравало важливу роль в державу
- Проблемні питання 1.
теорії у формування світової політики? 6. Яка теоретична школа міжнародних досліджень та які аспекти сучасної політичної системи світу описує найбільш точно? 7. Які перспективи розвитку світової політики як науки, її співвідношення з іншими дисциплінами ? 8. Світова політична система майбутнього: які її основні риси?
- Беспалько В.П.. природосообразном педагогіка. М.: Народна освіта, 512 с., 2008
- ГЛАВА 4. Дослідження неонароднічества в радянській історичній науці середини 1950-х - кінця 1980-х років
історичній науці середини 1950-х - кінця 1980-х
- § 3. Характеристика предмета теорії держави і права
роль і місце держави і права в політичній системі суспільства. Вона вивчає не тільки державно-правові явища і процеси, а й уявлення людей про них. В її предмет входить громадське, групове та індивідуальне політичну і правову свідомість. Єдність предмета теорії держави і права обумовлюється її практичним і науково-понятійним єдністю. Держава і право
- § 2. Теорія держави і права в системі юридичних наук
роль громадянського права і відповідно науки громадянського права. Новий Цивільний кодекс Російської Федерації регулює повсякденну економічну (майнову) життя і громадян, і організацій. У ньому будь-який підприємець, будь-який громадянин може знайти відповіді на питання, що виникають в його повсякденному житті. Предметна, змістовна і понятійна взаємозв'язок теорії держави і
- Тема 9. Криміналістичні версії. Планово-організаційне забезпечення криміналістичної діяльності та прогнозування.
рольні питання: Логічна природа криміналістичної версії. Класифікація криміналістичних версій. У чому полягає роль типових версій у розслідуванні та експертної дослідженні. Які підстави побудови версій. Назвіть прийоми логічного мислення, використовувані при побудові версій. Форми планів і допоміжної документації. Назвіть основні принципи слідчого плану і складіть
- 1. ВСТУП
теорії в широкому контексті світової політико-правової думки; - зміцнити інтелектуальні основи юридичної освіченості майбутніх юристів. У навчальному курсі відображені досягнення світової суспільної думки в галузі теорії права і держави, а також результати сучасних досліджень природи права і держави у вітчизняній та зарубіжній політичній і правовій теорії. Навчальна дисципліна
- ПРИРОДА МИСТЕЦТВА
роль у духовному житті; він вважав, що мистецтво не просто якийсь продукт розкоші цивілізованого суспільства, який не має інтелектуального значення і недостойний або нецікавий для серйозного філософського дослідження. Такий погляд на мистецтво дуже характерний для філософів XVII-XVIII століть, коли досягнення в інших областях надали їм нові матеріали і моделі для метафізичних
- \. Історична преамбула 1. Сумнівність романтичної герменевтики та її застосування до історичної науки а) сутнісні МЕТАМОРФОЗА герменевтики ПРИ ПЕРЕХОДІ ВІД ПРОСВІТИ до романтизму
історичного розуміння від усіх догматичних предвзятостей. Та й виникнення герменевтики вже неможливо буде розглядати в тому аспекті, в якому його слідом за Шлейер-Махером зобразив Дільтей. Мова йде скоріше про те, щоб знову пройти прокладений Дильтеем шлях, маючи на увазі інші цілі але порівняно з тими, що малювалися дільтеевской історичному самосвідомості. При цьому ми цілком і
|