В. Н. САДОВСЬКИЙ ЕМПІРІОМОНІЗМ А.А.БОГДАНОВА: ЗАБУТА ГЛАВА ФІЛОСОФІЇ НАУКИ

А.А.Богданова належать всі вони, однак за його життя і багато десятиліть після його трагічної смерті наукові досягнення А.А.Богданова були необ'ектом вивчення та визнання, а безжальної і абсолютно не об'єктивної критики, а потім і глибокого забуття. У Радянській Росії таке ставлення до А.А.Богданова було зумовлено ленінської критикою філософської позиції А.А.Богданова в «Матеріалізм і емпіріокритицизм». Західний же науковий світ довгий час практично зовсім не знав А.А.Богданова1, та й нині має про його наукові досягнення дуже поверх-ностное уявлення (жодна філософська робота А.А.Богданова так і не була переведена на іноземні мови, немає поки що і повного англійського видання «Тектології» 2).

Історична справедливість по відношенню до наукової спадщини А.А.Богданова повинна бути відновлена - ніяких перешкод для цього сьогодні немає. У Росії в даний час, слава Богу, немає або практично немає будь-яких ідеологічних табу. Так що дійсно нарешті є всі умови для того, щоб об'єктивно і справедливо оцінити наукові заслуги А.А.Богданова.

Еволюція філософських поглядів А.А.Богданова

Усі дослідники творчості А.А.Богданова відзначають еволюцію його філософських поглядів. Факт цієї еволюції, причому досить суттєвою, беззаперечний, і про нього в свій час - в 1909 р. - досить розлого висловлювався В.І.Ленін в настільки характерному для нього лайливо-викривальному дусі.

По Леніну, Богданов пройшов чотири стадії свого філософського блукання. Зауважимо, саме - блукання, а не розвитку або еволюції. «Він був спочатку« ес-тественноісторіческім »(тобто наполовину несвідомим і стихійно-вірним духу природознавства) матеріалістом». «Другий ступінь - модна в кінці 90-х років минулого століття« енергетика »Оствальда». Ленінська оцінка енергетики і, відповідно, другого ступеня «блукання» Богданова абсолютно певна - «плутаний агностицизм, спотикається подекуди в ідеалізм». «Від Оствальда ... Богданов перейшов до Маху, тобто перейняв основні посилки суб'єктивного ідеалізму, непослідовного і плутаного, як вся філософія Маха.

Четверта стадія: спроби прибрати деякі протиріччя механізму, створити подобу об'єктивного ідеалізму »3.

Наведених оцінок, здається, цілком достатньо, щоб зрозуміти дух бачення Леніним філософської еволюції Богданова - від естественноісторіческого матеріалізму через суб'єктивний ідеалізм до ідеалізму об'єктивного. Ось таким повним набором філософських обві-нений характеризує Ленін філософську еволюцію марксиста Богданова, до того ж переконаного - зауважимо, з достатньою підставою - у тому, що він завжди стояв на позиціях філософського марксизму.

Незважаючи на явну тенденційність ленінських оцінок філософської еволюції Богданова, вони на кілька десятиліть, перш за все в 30-ті, 40-ті і 50-ті роки, стали офіційним ідеологічним штампом аналізу філософських поглядів Богданова. Правда, на початку 30-х років автори, які зверталися до цього питання, ще it якійсь мірі могли проявити свою самостійність і хоча б мінімальну частку об'єктивності. Ось приклад: маловідомий (хоча і вийшов в 1930 р. накладом в 15 тис. примірників) «Короткий філософський словник» Т.С.Іщенко. Автор, очевидно, деборінец, і його ставлення до Богданову, звичайно, негативне. Проте в його словнику Богданов характеризується як «видатний революціонер», «великий мислитель, який створив ряд праць з філософії, політичної економії, літератури та мистецтва» 5. Сказано справедливо, але проте, на думку Т.С.Іщенко, «в усіх областях Богданов є в тій чи іншій мірі ревізіоністом» 6.

А ось думка автора словника з цікавого для нас зараз питання: «У філософському розвитку Богданова можна намітити три етапи: 1) 90-ті роки, коли він був ще близький до марксизму; 2) приблизно від 1904 по 1912 р., коли Богданов, виходячи з філософських поглядів емпі-ріокрітіков Маха і Авенаріус, створює свою систему емпіріомонізм - російську різновид емпіріокритицизму; 3) період створення загальної організаційної науки «Тектології» - науки про загальних організаційних принципах »7. Прагнення Т.С.Іщенко розібратися у філософській еволюції Богданова безсумнівно; він у всякому разі не слід сліпо за ленінськими формулюваннями і - що важливо - зазначає близькість раннього Богданова до марксизму (хоча б сказано це, адже у Леніна про філософському марксизмі Богданова взагалі нічого не говориться), але незважаючи на все це в «Короткому філософському словнику» Т.С.Іщенко містяться дивовижні затвердження, зокрема про те, що Богданов прагне поєднати марксистську філософію з кантіанської філософією (а як бути з річчю-в-собі, з якою Богданов боровся все життя?).

Подібні «вольності» були ще припустимі в самому початку 30-х років. Пізніше ж і особливо після виходу «Короткого курсу історії ВКП (б)» (1938) філософи на довгі роки були покликані лише повторювати формулювання цієї книги, а стосовно до еволюції філософських поглядів Богданова - тільки нескінченно посилатися на відповідні твердження Леніна з «Матеріалізм і емпіріокритицизм ».

Тим часом ставлення до наукової спадщини Богданова в радянській філософії стало змінюватися вже в 60-і роки, і цей процес був пов'язаний не стільки з його філософією, скільки з Тектології. Саме в цей час почалася складна і болісна реабілітація загальної організаційної науки - тектологіі9, і це побічно іатронуло та оцінку еволюції філософських поглядів Богданова. Не маючи можливості - практично до середини 80-х років - відкрито виступати проти ленінських «класичних» формулювань, багато радянських філософи, починаючи з 60-х років, часто таким чином препарували ленінські твердження, що в них іноді навіть з'являвся раціональний сенс. У всякому разі н статті «Богданів» з «Філософського енциклопедичного словника» (1-е вид., 1985, 2-е вид., 1989) чотири тато еволюції філософських поглядів Богданова представлені в такому вигляді: «стихійний матеріалізм (« Основні елементи історичного погляду на природу », 1899); захоплення енергетізма В.Ф.Оствальда (« Пізнання з історичної точки зору », 1901); перехід до механицизму і махізму (« Емпіріомонізм. Статті з філософії », кн. 1-3, 1904 - 1906). Четвертий етап пов'язаний з запереченням Богдановим філософії в традиційному з думками »І). Начебто ленінська класифікація і не від-Нерегала, але зміст такого розуміння філософської еволюції Богданова зовсім інший, ніж він був представлений Леніним.

Безсумнівно, цей процес відновлення філософського і наукового імені Богданова був дуже важливим, але, тим не менш, у той час не було сказано, з моєї точки зору, найістотніше, а саме те, що, незважаючи на досить радикальну еволюцію своїх філософських поглядів, А.А.Богданов завжди залишався, починаючи з кінця XIX в. і до кінця свого життя, переконаним марксистом у філософії. Його власні заяви на цей рахунок є у всіх його філософських роботах, починаючи з ранніх, що з'явилися наприкінці XIX - початку XX в., І включаючи «Емпіріомонізм» (1904 - 1906), «Філософію живого досвіду» (1-е вид., 1913, 3-е изд., 1923) та інші його твори. Г.В.Плеханов і В.І.Ленін ігнорували це і створили абсолютно хибне уявлення про еволюцію філософських поглядів А.А.Богданова.

Адекватне ж розуміння філософського розвитку Богданова, на мою думку, можна створити тільки з урахуванням органічної включеності філософських поглядів Богданова в історію марксистської філософії, і саме в цьому плані ми і будемо проводити наш подальший аналіз.

Інформація, релевантна " В. Н. Садовський емпіріомонізм А.А.Богданова: ЗАБУТА ГЛАВА ФІЛОСОФІЇ НАУКИ "

1. Емпіріомонізм як філософська основа тектологии А.А.Богданова
   емпіріомонізм і тектологии Л. А. Богданова. Думаю, що у нас є всі підстави ут-нерждать наступне: без розуміння емпіріомонізм Л.А.Богданова не можна оцінити зміст і значення його тектологии. Можна сказати ще сильніше: принципи емпіріомонізм лежать в основі тектологии. І разом з тим теоретична залежність тектологии від емпіріомонізм залишилася абсолютно поза уваги дослідників
   
2. Взаємовідносини філософії, емпіріомонізм і тектологии
   емпіріомонізм і тектологии. Відразу ж хочу сказати, що я не поділяю Богданівське рішення цієї проблеми. За А.А.Богданова, як уже зазначалося, основне завдання філософії полягає в подоланні спеціалізації знання, здійсненні цілісності, єдності і монізму пізнання. У цьому А.А.Богданов вбачає її історичну необхідність і «в цьому також корінне протиріччя якої філософії,
   
3. « Тектологія. Загальна організаційна наука »Олександра Олександровича Богданова
   філософії.» № 8.1961), М. І. Сетрова [193], А. А. Малиновського (сина А. А. Богданова) [123], Т . Котарбіньсного («Трактат про хорошу роботу.» М.: Економіка, 1975), а також A. JI. Тахтаджяна, найбільш докладно представив зміст організаційної науки, та ще в світлі історії тектологіческій ідей [197]. Були й нападки на творчість великого вченого-мислителя. Прикладом тому робота Л. А.
   
4. Олександр Олександрович Богданов засновник філософії самоорганізації
   філософії самоорганізації, позначилися і продовжують позначатися вельми негативно. Виникають закономірні питання: як і чому все це так сталося з великим російським ученим, видатним революціонером, письменником, мислителем-марксистом? І в чому полягають згадані вище негативні наслідки? Для відповіді на них необхідно хоча б коротенько привести тут основні моменти життя, а потім
   
5. Основні принципи філософії емпіріомонізм
   емпіріомонізм являє собою філософську концепцію А.А.Богданова, розроблену їм як професійним філософом на початку XX в., тобто приблизно за десять років до створення тектологии. У емпіріомонізм А.А.Богданов, я вважаю, успішно поєднав основні принципи філософського марксизму (природно, у його розумінні) і позитивні сторони філософії емпіріокритицизму (також, звичайно, в його -
   
6. Контрольні питання для СРС 1.
   філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8. Що ви можете сказати про долю науки в XXI
   
7. Література 1.
     забута глава філософії науки / / Зап. філос. № 8.1995, 184. Самоорганізація в природі н суспільстві (матеріали науч. Копф. В Ленінграді. 1988). М.: Наука, 1988. 185. Самоорганізація в природі і суспільстві, філософсько-мсгодологіческіе нариси. М.: Наука, 1994. 186. Самоорганізація та наука: Досвід філософського осмислення. М.: Арго, 1994. 187. Самоорганізація: кооперативні процеси в природі і
   
8. § 4. Головний більшовицький емпіріокрітік ...
     філософію не можна вважати вираженням виключно більшовизму, хоча для кожного з них зв'язок між емпіріокрітіческой філософією і практичною політикою виглядала цілком природною. У тому ж самому дусі діяли філософи-меншовики Юшкевич і ~ Валентинов і есер Чернов. Всі вони прагнули знайти настільки моністичну філософію, яка б з'єднала в одне ціле весь людський досвід і
   
9. Базові категорії системного аналізу суспільства. Вирішальні події у формуванні сучасної теорії систем
     науки - її найбільш істотна властивість. А А. Богданов використовував термін «комплекс» в тому значенні, в якому нині застосовується поняття «система». Він його інтерпретував не просто як безліч взаємопов'язаних елементів, а й як процес зміни їх організації, обумовлений структурною пов'язаністю комплексу і його оточення (тепер сказали б - середовища). Для опису громадського порядку
   
10. Примітки 1
      забута глава філософії науки / / Питання філософії. 1995. № 8. С.61. 105 Гусєв С.С. Від «живого досвіду» до «організаційної науці» / / Російський позитивізм: Лесевич, Юшкевич, Богданов. СПб., 1995. С.292, 313. 106 Покровський М.М. Історична наука і боротьба класів. Вип. 2. М.-Л., 1933. С.21-23. 107 Там само. С.23. 108 Там само. С.24. 109 Там само. С.42. 110 Цит. по: Іванов-Розумник
    
11. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
      Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
    
12. Рекомендована література
      філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. Хрестоматія. Вид. 2-е, перераб. і додатк. -М., 1996. 3. Кун Т.С. Структура наукових революцій / Пер. з англ. - М., 1975. 4. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. -М., 1983. 5. Фейєрабенд П. Ізбр. Праця з філософії науки / Пер. з англ. -М., 1974. 6. Ракитов А.І. Філософські проблеми науки. -М., 1977. 7.
    
13. «Емпіріомонізм» - філософія живого досвіду
      філософії. До речі, свої роботи «Основні елементи історичного погляду па природу» і «Позпапіе з історичної точки зору» Богдапов називає іноді своїми першими філософськими роботами. Так що можемо ще раз сказати, що тоді в ньому складався початківець філософ. Тим більше, що питання пізнання і пізнаваності навколишнього світу для головної (для багатьох вчених і мислителів) науки були у всі
    
14. ДОДАТОК А. Богданов НОВЕ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ
      емпіріомонізм. А. Богданов був дуже хороша людина, дуже щирий і беззавітно віддана ідеї, але по типу своєму зовсім мені чужий. У той час мене вже вважали «ідеалістом», перейнятим метафізичними пошуками. Для А. Богданова це було абсолютно ненормальним явищем. За первинною своєю спеціальністю він був психіатр. Він спочатку часто ходив до мене. Я помітив, що він мені
    
15. Теми рефератів 1.
      філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
    
16. Введення
      Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
    
17. Передмова
      Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
    
18. В.І. Штанько. Філософія та методологія науки. Навчальний посібник для аспірантів і магістрантів природничонаукових і технічних вузів. Харків: ХНУРЕ. с.292., 2002