софісти

Давньогрецьке слово «софістес» означало: знавець, майстер, художник, мудрець. Але софісти були мудрецями особливого роду. Істина їх не цікавила. Вони вчили мистецтву перемагати противника в суперечках і в позовах. Адвокатів тоді не було. А «в судах,-скаже пізніше Платон, - рішуче нікому немає ніякого діла до істини, важлива тільки переконливість» (272 Е). Тому слово «софіст» придбало негожий сенс. Під софістикою стали розуміти вміння представляти чорне білим, а біле-чорним. Софісти були філософами в тій мірі, в якій ця практика отримувала у них світоглядне обгрунтування.

Разом з тим софісти зіграли позитивну роль у духовному розвитку Еллади. Вони-теоретики риторики, красномовства. У центрі їхньої уваги - слово. Багато хто з софістів володіли дивовижним даром слова. Софісти створили науку про слово. Великі їхні заслуги і в області логіки.

На останнє питання софісти відповіли негативно. Софісти вчили, що об'єктивний світ непізнаваний, тобто вони були першими агностиками. Агностики (від древнегреч. «А»-заперечення і «гносис» - знання) вчать, що світ непізнаваний, що істини немає. Однак агностицизм софістів обмежений їх релятивізмом. Релятивізм - вчення про те, що все в світі відносно. У гносеології само як вченні про пізнання релятивізм означає, що істина відносна, що вона залежить від умов, від місця і часу, від обставин, від людини. Софісти вчили, що істина у кожного своя. Як кому здається, так воно і є. Тому софісти заперечували не істина, а об'єктивну істину. Вони визнавали лише суб'єктивну істину, точніше кажучи, істини. Ці істини віднесені не стільки до об'єкта, скільки до суб'єкта. Тому ми і говоримо, що агностицизм софістів був обмежений їх релятивізмом. Гносеологічний релятивізм софістів був доповнений релятивізмом моральним. Немає об'єктивного критерію добра і зла.

Що кому вигідно, то і добре, то й благо.

Софісти мало займалися фізикою. Вони першими чітко розділили те, що існує за природою, і те, що існує по встановленню, за законом, розділили закони природи і суспільні закони. В особі софістів філософська світоглядна думка Стародавньої Греції поставила в фокус світоглядних пошуків людини. Свій релятивізм софісти поширили і на релігійні догми. В цілому неспроможний релятивізм має одну позитивну рису: він антідогматічен. У цьому сенсі софісти зіграли особливо велику роль в Елладі. Вони вели мандрівний спосіб життя. І там, де вони з'являлися, догматизм традиції похитнулася. Догматизм тримається на авторитеті. Софісти ж зажадали докази. Самі вони могли сьогодні довести тезу, а завтра - антитеза. Це шокувало обивателя і пробуджувало його думку від догматичної дрімоти. У всіх мимоволі виникало питання: а де все ж істина?

Софістів прийнято ділити на старших і молодших. Серед старших виділялися Протагор, Горгій, Гіппій, Продік, Антифонт, Ксеніад. Всі вони сучасники піфагорійця Филолая, еліатів Зенона і Мелісса, фізиків Емпедокла, Анаксагора, Левкіппа. Від численних творів софістів збереглося небагато.

Інформація, релевантна " софісти "

1. Софізм
   софістам прагнення розвінчати релігію і мораль; мислителі начебто Протагора і Горгія зовсім не ставили перед собою таких завдань. Насправді великі софісти дотримувалися концепції «природного закону» і прагнули розширити кругозір простих греків; вони були просвітителями Еллади. У той же самий час «всяке думку в певному сенсі істинно, як стверджував Протагор, і всяке думка помилково,
   
2. Глава 12 Деякі окремі софісти
   софісти
   
3. Гиппий
   Софісті Гиппии нам відомо небагато. Платон зобразив софіста Гиппия у двох своїх діалогах: «Гіппій Більший» і «Гіппій Менший». Ненавидячи софістів, Платон представив Гиппия самовпевненим, бундючним, безпринципним і балакучим людиною, надто піклуються про свою зовнішність і перемагаючим наївних і неосвічених людей своїм уявним всезнайством, апломбом і зовні блискучими промовами. Гіппій
   
4. Доброчесність з точки зору експерта
   софістами. Софіст можна перекласти з давньогрецької приблизно як «експерт». Софісти розробляли ідеї, які були політично корисні. Їх головним завданням було навчити людину, яка діє як вільний громадянин, отримувати найбільшу вигоду в спілкуванні з іншими людьми. Вони вважали, що люди повинні робити все можливе для того, щоб досягти успіху в житті. Така поведінка, як вони
   
5. Перебудова знання
   софістами, у філософії утворилося порожній простір, який через короткий час зайняв Платон. Але навіть у цьому випадку Сократ залишив хороший і міцний фундамент, на якому Платон будував свою теорію. Він привернув увагу до важливості логіки і діалектики, а також до правильності термінів. Він також був моральним прикладом і навіть помер за свої філософські ідеї. Отже, Сократ був не просто
   
6. ДРУГИЙ ПЕРІОД античній філософії
   софісти »і Сократ; потім з'явилися видатні філософи - Платон, Аристотель та інші. Софісти були істинними гуманістами, а ще більшою мірою Сократ. В цей же час Платон під кінець життя і Аристотель, пов'язуючи нову філософію людини зі старою філософією природи, охоплювали всю сукупність філософських проблем того часу; їх роботи являють собою вже розвинені філософські системи.
   
7. Продик * »
   Софісті Продіка також відомо небагато. У тому ж «Протагоре» Сократ іронічно порівнює Продика з Танталом, називаючи його мудрість здавна божественної, а його самого премудрим. В іншому діалозі Платона «Кратіл» Сократ висміює користолюбство цього софіста, який за 50 драхм викладав інакше, ніж за одну (за цю ціну і слухав Продика жебрак Сократ). У «Теетет» (ще один діалог Платона) Сократ
   
8. Знання - це чеснота
   софістам. Століттями його представляли як мудреця, позбавленого особистих бажань і цілком зайнятого пошуками істцни. Сократа деякі навіть порівнювали з Ісусом Христом, правда, не з релігійних міркувань, а тому, що він також постраждав за своє вчення. Він постав перед судом, який запропонував йому вибрати між відмовою від свого вчення і смертю. Сократ вибрав останнє. Хоча у нього було багато
   
9. Глава тридцятих * В
   софістичних спростування ", 173 b 40; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як в даному місці) аналізу міркувань. Назва «Аналітики» відповідає цьому значенню, б. У значенні своденія одних силогізмів до інших (див., наприклад, 47 а 2 - 5). - 191. 2 Звуження присудка вимагає відповідного звуження середнього терміна. - 191.
   
10. § 10. Як виглядає щастя в етиці гуманізму?
    Софістів, з яких починається освітянський дух орієнтованих на людину ідеалів. Їх безперечна заслуга зводилася до того, що вони одними з перших представників філософської думки оцінили високу собівартість життя людини і його бажань, з якими необхідно рахуватися. Однак неоднозначність їх заслуг перед суспільством була обумовлена тією високою платою, яку ними брали за свої уроки.
    
11. Розділ перший [Мета і зміст твору. Софісти і Софістичні силогізми]
    софістичних спростування, і64а тобто про тих, які хоч і здаються спростуваннями, але суть паралогізми, а не спростування, і починаємо, природно, з перших. Що одні [спростування] суть умовиводи, а інші 1, не будучи ними, лише здаються такими, - це очевидно. Справді, так само як це буває в інших областях в силу деякого подібності, так і при приведенні доводів. Адже
    
12. В. софістика
    софістів ». Спочатку словом «софіст» називали майстерних в якій-небудь справі людей - поетів, музикантів, законодавців, мудреців. Згодом письменники консервативного і реакційного напряму думок, що заперечували демократичний лад, його установи п практику його діячів, перенесли свою ворожнечу і иа нових вчителів, що готували молодих людей до політичної та судової кар'єрі. «Софістами» вони
    
13. ОГЛЯД ІДЕЇ?
    Софістів і утвердження реальності Ідей. ? Платон в Сицилії Після смерті Сократа Платон їде з Афін в Мегару, потім в Єгипет, потім у Кирену. Деякі уривки з його творів дозволяють припустити, що особливий вплив на Платона зробило його перебування в Єгипті. У 388 р. до н. е.. Платон вперше приїжджає на Сицилію. Там він зустрічає тирана Діонісія I, а також Діона, його шурина і