Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Чанишева А.Н.. Філософія Стародавнього світу: Учеб. для вузів. - М.: Вища. шк.-703 с., 1999 - перейти до змісту підручника

софісти

У другій половині V в. до н.е. в Греції з'являються софісти. В умовах античної рабовласницької демократії риторика, логіка і філософія відтісняють в системі освіти гімнастику і музику. Риторика - мистецтво красномовства - стає царицею всіх мистецтв. У судах і в народних зборах вміння говорити, переконувати і переконувати життєво важливо. Тому з'являються платні вчителі «мислити, говорити і робити» - софісти.

Давньогрецьке слово «софістес» означало: знавець, майстер, художник, мудрець. Але софісти були мудрецями особливого роду. Істина їх не цікавила. Вони вчили мистецтву перемагати противника в суперечках і в позовах. Адвокатів тоді не було. А «в судах,-скаже пізніше Платон, - рішуче нікому немає ніякого діла до істини, важлива тільки переконливість» (272 Е). Тому слово «софіст» придбало негожий сенс. Під софістикою стали розуміти вміння представляти чорне білим, а біле-чорним. Софісти були філософами в тій мірі, в якій ця практика отримувала у них світоглядне обгрунтування.

Разом з тим софісти зіграли позитивну роль у духовному розвитку Еллади. Вони-теоретики риторики, красномовства. У центрі їхньої уваги - слово. Багато хто з софістів володіли дивовижним даром слова. Софісти створили науку про слово. Великі їхні заслуги і в області логіки.

Порушуючи ще відкриті закони мислення, софісти сприяли їх відкриттю. У філософії софісти привернули увагу до проблеми людини, суспільства, знання. У гносеології софісти свідомо поставили питання про те, як ставляться до оточуючого нас світу думки про нього? стані чи наше мислення пізнати дійсний світ?

На останнє питання софісти відповіли негативно. Софісти вчили, що об'єктивний світ непізнаваний, тобто вони були першими агностиками. Агностики (від древнегреч. «А»-заперечення і «гносис» - знання) вчать, що світ непізнаваний, що істини немає. Однак агностицизм софістів обмежений їх релятивізмом. Релятивізм - вчення про те, що все в світі відносно. У гносеології само як вченні про пізнання релятивізм означає, що істина відносна, що вона залежить від умов, від місця і часу, від обставин, від людини. Софісти вчили, що істина у кожного своя. Як кому здається, так воно і є. Тому софісти заперечували не істина, а об'єктивну істину. Вони визнавали лише суб'єктивну істину, точніше кажучи, істини. Ці істини віднесені не стільки до об'єкта, скільки до суб'єкта. Тому ми і говоримо, що агностицизм софістів був обмежений їх релятивізмом. Гносеологічний релятивізм софістів був доповнений релятивізмом моральним. Немає об'єктивного критерію добра і зла.

Що кому вигідно, то і добре, то й благо.

В області етики агностицизм софістів переростав в аморалізм.

Софісти мало займалися фізикою. Вони першими чітко розділили те, що існує за природою, і те, що існує по встановленню, за законом, розділили закони природи і суспільні закони. В особі софістів філософська світоглядна думка Стародавньої Греції поставила в фокус світоглядних пошуків людини. Свій релятивізм софісти поширили і на релігійні догми. В цілому неспроможний релятивізм має одну позитивну рису: він антідогматічен. У цьому сенсі софісти зіграли особливо велику роль в Елладі. Вони вели мандрівний спосіб життя. І там, де вони з'являлися, догматизм традиції похитнулася. Догматизм тримається на авторитеті. Софісти ж зажадали докази. Самі вони могли сьогодні довести тезу, а завтра - антитеза. Це шокувало обивателя і пробуджувало його думку від догматичної дрімоти. У всіх мимоволі виникало питання: а де все ж істина?

Софістів прийнято ділити на старших і молодших. Серед старших виділялися Протагор, Горгій, Гіппій, Продік, Антифонт, Ксеніад. Всі вони сучасники піфагорійця Филолая, еліатів Зенона і Мелісса, фізиків Емпедокла, Анаксагора, Левкіппа. Від численних творів софістів збереглося небагато.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " софісти "
  1. Софізм
    софістам прагнення розвінчати релігію і мораль; мислителі начебто Протагора і Горгія зовсім не ставили перед собою таких завдань. Насправді великі софісти дотримувалися концепції «природного закону» і прагнули розширити кругозір простих греків; вони були просвітителями Еллади. У той же самий час «всяке думку в певному сенсі істинно, як стверджував Протагор, і всяке думка помилково,
  2. Глава 12 Деякі окремі софісти
    софісти
  3. Гиппий
    Софісті Гиппии нам відомо небагато. Платон зобразив софіста Гиппия у двох своїх діалогах: «Гіппій Більший» і «Гіппій Менший». Ненавидячи софістів, Платон представив Гиппия самовпевненим, бундючним, безпринципним і балакучим людиною, надто піклуються про свою зовнішність і перемагаючим наївних і неосвічених людей своїм уявним всезнайством, апломбом і зовні блискучими промовами. Гіппій
  4. Доброчесність з точки зору експерта
    софістами. Софіст можна перекласти з давньогрецької приблизно як «експерт». Софісти розробляли ідеї, які були політично корисні. Їх головним завданням було навчити людину, яка діє як вільний громадянин, отримувати найбільшу вигоду в спілкуванні з іншими людьми. Вони вважали, що люди повинні робити все можливе для того, щоб досягти успіху в житті. Така поведінка, як вони
  5. Перебудова знання
    софістами, у філософії утворилося порожній простір, який через короткий час зайняв Платон. Але навіть у цьому випадку Сократ залишив хороший і міцний фундамент, на якому Платон будував свою теорію. Він привернув увагу до важливості логіки і діалектики, а також до правильності термінів. Він також був моральним прикладом і навіть помер за свої філософські ідеї. Отже, Сократ був не просто
  6. ДРУГИЙ ПЕРІОД античній філософії
    софісти »і Сократ; потім з'явилися видатні філософи - Платон, Аристотель та інші. Софісти були істинними гуманістами, а ще більшою мірою Сократ. В цей же час Платон під кінець життя і Аристотель, пов'язуючи нову філософію людини зі старою філософією природи, охоплювали всю сукупність філософських проблем того часу; їх роботи являють собою вже розвинені філософські системи.
  7. Продик * »
    Софісті Продіка також відомо небагато. У тому ж «Протагоре» Сократ іронічно порівнює Продика з Танталом, називаючи його мудрість здавна божественної, а його самого премудрим. В іншому діалозі Платона «Кратіл» Сократ висміює користолюбство цього софіста, який за 50 драхм викладав інакше, ніж за одну (за цю ціну і слухав Продика жебрак Сократ). У «Теетет» (ще один діалог Платона) Сократ
  8. Знання - це чеснота
    софістам. Століттями його представляли як мудреця, позбавленого особистих бажань і цілком зайнятого пошуками істцни. Сократа деякі навіть порівнювали з Ісусом Христом, правда, не з релігійних міркувань, а тому, що він також постраждав за своє вчення. Він постав перед судом, який запропонував йому вибрати між відмовою від свого вчення і смертю. Сократ вибрав останнє. Хоча у нього було багато
  9. Глава тридцятих * В
    софістичних спростування ", 173 b 40; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як в даному місці) аналізу міркувань. Назва «Аналітики» відповідає цьому значенню, б. У значенні своденія одних силогізмів до інших (див., наприклад, 47 а 2 - 5). - 191. 2 Звуження присудка вимагає відповідного звуження середнього терміна. - 191.
  10. § 10. Як виглядає щастя в етиці гуманізму?
    Софістів, з яких починається освітянський дух орієнтованих на людину ідеалів. Їх безперечна заслуга зводилася до того, що вони одними з перших представників філософської думки оцінили високу собівартість життя людини і його бажань, з якими необхідно рахуватися. Однак неоднозначність їх заслуг перед суспільством була обумовлена ??тією високою платою, яку ними брали за свої уроки.
  11. Розділ перший [Мета і зміст твору. Софісти і Софістичні силогізми]
    софістичних спростування, і64а тобто про тих, які хоч і здаються спростуваннями, але суть паралогізми, а не спростування, і починаємо, природно, з перших. Що одні [спростування] суть умовиводи, а інші 1, не будучи ними, лише здаються такими, - це очевидно. Справді, так само як це буває в інших областях в силу деякого подібності, так і при приведенні доводів. Адже
  12. В. софістика
    софістів ». Спочатку словом «софіст» називали майстерних в якій-небудь справі людей - поетів, музикантів, законодавців, мудреців. Згодом письменники консервативного і реакційного напряму думок, що заперечували демократичний лад, його установи п практику його діячів, перенесли свою ворожнечу і иа нових вчителів, що готували молодих людей до політичної та судової кар'єрі. «Софістами» вони
  13. ОГЛЯД ІДЕЇ?
    Софістів і утвердження реальності Ідей. ? Платон в Сицилії Після смерті Сократа Платон їде з Афін в Мегару, потім в Єгипет, потім у Кирену. Деякі уривки з його творів дозволяють припустити, що особливий вплив на Платона зробило його перебування в Єгипті. У 388 р. до н. е.. Платон вперше приїжджає на Сицилію. Там він зустрічає тирана Діонісія I, а також Діона, його шурина і