Головна |
« Попередня | Наступна » | |
9J. Стандартне опис вимірювання |
||
|
I Загальноприйнята опис процесу вимірювання принади лежить фон Нейманом. Воно викладено в книзі «Математик етичні основи квантової механіки», в якій сказано ^ хоча н невірно, майже все необхідне для аксіоматі-f чеського і несуперечливого формулювання квантової! механіки. Мабуть, саме тут спостерігач вперше! став основною фігурою в описі експериментальних! ситуацій. Фон Нейман ясно сказав, що під наблюдатеся лем він має на увазі не тільки вимірювальний приладу а й людини, що володіє «суб'єктивним восприя-; 1 І. фон Нейман, Математичні основи квантової механіки, М., 1964. * И 100 и І тием »1. Він навіть припускав, що необхідно використовувати доктрину психофізичного паралелізму. Фон Нейман також наполягав на тому, що кордон між спостерігачем і спостережуваної системою може довільно смещаться2. Точніше кажучи, він пропонував розділити світ на три частини: I - спостережувана річ, II-"-вимірювальний прилад і III - спостерігач. Кордон, стверджував він, може бути проведена або між I і складовою системою II + ПІ, або між фізичною комплексом I + II і психофізичної сутністю III. У кожному випадку (а) вимір розглядається як щось цілком відмінне, скажімо, від дії зовнішнього магнітного поля на спінову микросистему - саме в силу непередбачуваного втручання свідомості, і (в) вимірювальний процес не може бути ні контрольованим, ні повністю зводиться до фізики, бо він включає в себе суб'єктивну апперцепцію і довільний вибір Активна роль у результаті вимірювання, яка тут приписується свідомості спостерігача, найкраще виявляється на прикладі наступної уявної процедури, яку можна було б назвати методом men-sura interrupta (перерваного виміру). Ви налаштовуєте експериментальну установку на вимірювання даної величини на якомусь об'єкті певного виду і продовжуєте маніпулювати з приладами, але утримуються від того, щоб зчитувати з них остаточні дані. Через деякий час ви кидаєте монету , якщо монета випаде вгору гербом, ви дивитеся на стрілку приладу і реєструєте його положення, якщо ж випаде решітка, ви йдете з лабораторії. Якщо ви суб'єктивіст, то ви не будете проводити розходження між фізичним подією, що полягає в тому, що стрілка приладу прийшла в стан спокою на деякій розподілі, і психічним фактом усвідомлення зазначеної фізичної події. Більше того, ви відмовитеся повірити, що існує така річ, як незалежна фізична подія. У цьому випадку ви зобов'язані зробити висновок, що результат вимірювання, тобто значення розглядає- 1 Там же, стор 307. 8 Там же, стор 308. * Там же. toi ваемой величини, залежить від свідомості спостерігача. Припустимо далі, що ви дотримуєтеся операційн-налістскіх догмату, згідно з яким обчислені значення являють собою можливі величини вимірювань. В цьому випадку ви зробите висновок, що володіє свідомістю спостерігач є суттєвою частиною квантової теорії і, взагалі, що фізика більше не може ігнорувати Людини 1. Повертаючись до потрійний розподіл світу фон Нейманом, можна сказати, що цей розподіл досить суперечливо і, кажучи по суті, воно ніяк не відображено в теорії, а тому беззмістовно. Фактично у книзі фон Неймана ніде не специфицируются, навіть схематично, властивості спостерігача (система III): (а) його обговорення складових систем2, яке є центральним для всієї трактування процесу ізмеренія3, відноситься до «спостережуваного об'єкту разом з вимірювальним приладом, тобто до системи I + II, складеної з фізичних систем і без будь-якої домішки психічних компонентів; (Ь) фон Нейман ясно говорить, що суб'єкт «залишається поза обчислень» 4. Але те, що не з'являється в теорії, хоча і годиться її відмінною від класичної теорії вимірювання рисою, повинно в такому випадку розглядатися як помилковий елемент, привид, прихована змінна в гіршому сенсі цього терміну. У той же час володіє свідомістю суб'єкт не єдиний привид в теорії або, вірніше, псевдотеорія вимірювань фон Неймана. Подібним ж властивістю володіє й інша частина цієї теорії. Йдеться про стан спостережуваної системи до того, як здійснено реальний вимір. Бо, якщо цей стан емпірично не пізнавши і, більше того, непізнавано, тоді воно не повинно з'являтися в теорії, що присягнув на вірність емпіричної філософії. (З іншого боку, воно правомірно з точки зору будь альтернативної філософії, бо воно може розглядатися як гіпо-1 W. НеIt 1 ег, Man and Science, New York, Basic Books, 1963 , p. 34-35. 2 Див: І. фон Нейман, Математичні основи квантової механіки, глава VI, § 2. 3 Там же, глава VI, § 3. 4 Там же, стор 307, 320. теза, яку потрібно буде перевірити за допомогою спостережень.) Крім того, стверджувати, як це робить фон Нейман, що вимірювання здійснює перехід від невідомого стану в непередбачуваний власний вектор вимірюваної «спостережуваної», - значить пояснювати незрозуміле за допомогою ще більш незрозумілого. Принаймні, ескіз теорії ідеалізованих вимірювань довільних величин разом з зайвими розмовами про даремних спостерігачів не може розглядатися як теорія фактичних вимірювань, хоча вона і прийнята більшою частиною фізиків-професіоналів (однак вони ніколи не користуються нею). Причина невдачі фон Неймана у створенні справжньої теорії вимірювання полягає в тому, що такої речі, як довільне вимір, не існує. Друга причина полягає у "тому, що він некритично сприйняв ортодоксальну інтерпретацію квантової механіки, якій він навчився у фізиків, не враховуючи, що в цій інтерпретації теорія вимірювання не потрібна. (Згадайте строго копенгагенську точку зору, викладену в § 3.1.) Дійсно, відповідно до цієї інтерпретації, власне значення немає значення, яким реально володіє система, але швидше виміряне значення. (Ми довели в § 2.2, що ця інтерпретація є випадковою і неспроможною.) Отже, якщо взяти ортодоксальну інтерпретацію, то немає необхідності в будь-або окремої теорії вимірювання. Далі, якщо влас * ві значення представляють сойой виміряні значення, тоді власні функції повинні представляти стан систем, що знаходяться під спостереженням. З іншого боку, загальний вектор стану (лінійна комбінація власних функцій або власних векторів) повинен представляти стан системи до або після її спостереження, зокрема якщо приймається суб'єктивна інтерпретація ймовірності, яку наполовину поділяв фон Нейман, ін не бачив, що немає ніякого сенсу в побудові цілої теорії (квантрвая механіка мінус теорія вимірювань) на основі рівняння еволюції таких неспостережуваних станів. Він не враховував, що дуалізм двох видів процесів, а саме процесу коллапсірованія вектора стану (процес 1) при вимірі та процесу плавної («каузальне» в некоректній стандартної термінології) еволюції, у відповідності з рівнянням Шредннгера (процес 2) суперечить сповідувані їм філософії, згідно з якою не має сенсу створювати повну теорію процесу, в принципі неспостережуваного. Нарешті, фон Нейман не звернув уваги на те, що (як давним-давно було зазначено Маргенау) 1 всі фактичні обчислення в квантовій механіці, зокрема ті, які вже перевірені експериментом, ставляться до процесів не першої, а другого роду, що задовольняє рівнянню Шредннгера . Тому якби була можлива загальна квантова теорія вимірювання, що сумнівно, то природно було б відкинути проекційний постулат фон Неймана і застосувати рівняння Шредннгера (або певний його еквівалент) до комплексу об'єкт-прилад, що розглядається як чисто фізична двухснстеміая сущность2, або навіть краще трактувати його як проблему багатьох тел. У цьому випадку теорія вимірювань була б прикладним розділом основної теорії, а не її головою. Таким чином, ми стикаємося з аномальною ситуацією. Спочатку стверджують, що лише розгляд емпіричних операцій, таких, як вимірювання, надає зміст або фізичне значення математичного формалізму квантової теорії. Це близько до застарілої верифікаційної доктрині значення, але не узгоджується з практикою конструювання аналізу і розрахунку емпіричних операцій у світлі теорій. По-друге, стандартна квантовомеханічна теорія вимірювання (фон Неймана) не отримала благословення прихильників в рівній мірі стандартної інтерпретації квантової меха-'ники. По-третє, теорії вимірювань фон Неймана не існує на практиці, і передбачається, що вона повинна містити деяке поняття, а саме поняття спостерігача, яке є нефізичну і до того ж не. 1 Н. Margenau, Physical Review, 1936, vol. 49, p. 240. 2 H. Everett III, Reviews of Modern Physics, 1957, vol. 29,: p. 454; J. A. Wheeler, Reviews of Modern Physics, 1957, vol. 29, p. 463; Daneri, A. Loinger and G. Prosper!, Nuclear Physics, 1962, vol. 33, p. 297; D. У ohm and J. Bub, Reviews of Modern Physics, 1966, vol.38, p.453; M. Bunge, Foundations of Physics, 1967. Може бути органічно введено в дану (псевдо) теорію. Воно залишається поза її формул, не змішуючись ні з якими реальними компонентами теорії. По-четверте, за допомогою теорії вимірювань фон Неймана не був розглянутий ні один реальний випадок. Сам він навів єдиний приклад для двох матеріальних точок, який не може бути прикладом фактіческогр ^ лзмере * ня. Обговорення реалістичних, а отже, набагато складніших прикладів фор Нейман залишає чітателю1, В результаті теорія залишається неперевіреною, і дійсно вона не змогла дати жодного верифікується передбачення. Навіть деякі видні захисники ортодоксальної точки зору визнають, що «реалістичної теорії дійсних вимірювальних пристроїв не існує» \ Одним словом, стандартна квантова теорія вимірювання, яка без особливих На те підстав стверджує, що на престол теоретичної фізики потрібно звести спостерігача, є цілком примарною. Отже, поширені спроби розглядати підстави квантової механіки, і зокрема її значення в термінах теорії вимірювань, є настільки ж нерозсудливими, як і спроби розкрити природу людини за допомогою теології. Більше того, вимірювання завжди конкретно, визначено приватними деталями і може бути виконано лише за допомогою специфічних приладів. Але всяка спеціальна вимірювальна установка вимагає своєї теорії. Будь така специфічна теорія є деяким застосуванням ряду загальних теорій. Насправді ми маємо тут деякий безліч загальних теорій разом з певною моделлю експериментальної ситуації. Отже, одна-єдність-ная теорія не може служити поясненням будь-якої можливої схеми вимірювання, за винятком настільки поверхневого підходу, що він буде марним для пояснення та передбачення поведінки окремої приватної експериментальної установки. Отже, строго Копенгагенська точка зору, згідно з якою не слід витрачати час, намагаючись побудувати квантову теорію 1 І. фон Нейман, Математичні основи квантової механіки, Мм 1964, стр, 324. 8 Н. P. Stapp, Physical Review D, 1971, vol, 3, p. 1303. Вимірювання, є правильною, хоча вона і покоїться на помилковому підставі. Але незалежно від позиції по відношенню до цієї спірної проблеми з філософської точки зору важливо підкреслити, що не існує квантової теорії вимірювання, що має справу з Спостерігачем, незважаючи на неодноразові і чисто словесні зусилля обгрунтувати його появу.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 9J. Стандартне опис вимірювання " |
||
|